石韫玉归田原因探析

官运显赫一时的石韫玉在嘉庆十二年(1807)革职后骤然辞官,为时人所不解。详细考察其革职原由,乃是广兴诬陷,嘉庆皇帝听信谗言。此次辞官对石韫玉的影响深远,将其人生明显分成了经世致用以立功和著书山林以立言两部分。通过对朝廷政治、社会民生以及石韫玉个人性格、遭遇的综合考察,其辞官原因在于政治腐败、社会黑暗与其远大志向、高洁自守之间的矛盾。有志而无望,遭受打击,心灰意冷下辞官以明哲保身,而这也是嘉庆一朝有志之士的普遍选择。

《沫若译诗集》编校中的若干问题考识

1928年创造社出版部版、1947年建文书店版和1957年人民文学出版社版三个版本的《沫若译诗集》,虽然都命名为《沫若译诗集》,但编选内容差异较大,这就造成了存有三种同一题名、却不同内容的《沫若译诗集》现象。因编选动机、出版目的以及译诗观念的变更,不同时期编选的《沫若译诗集》都具有独特的审美特性,折射出编者郭沫若的时代情怀。通过考察分析《沫若译诗集》同名异样的现象,既可以对郭沫若的译文做整体性的全面考察,也为《郭沫若全集补编·译诗编》的编校工作奠定了基础。

生育保障制度的国际改革趋势与启示

生育保障有助于促进母亲和儿童的健康、营养和福祉,并有助于促进就业市场的性别平等。为更好地发挥生育保障的作用,近年来世界各国的生育保障制度主要体现出以下改革发展趋势:一、普遍通过立法将生育保障纳入社会保障体系以替代雇主责任体系;二、通过多元集合型融资计划进一步扩大生育保障的覆盖范围;三、提高女性带薪产假的受益期限和现金受益水平以保障受益的充足性;四、立法赋予父亲休假权并通过多元机制设计提升父亲的休假率;五、进一步丰富生育保障的内容提供从产前到产后的全过程保障;六、完善机制设计使生育保障与就业市场性别平等目标之间相辅相成互为促进。当前在我国积极构建“生育友好型”社会背景下,上述国际改革经验对我国生育保险制度的立法完善和机制设计优化具有重要的借鉴作用。

论围棋文化对构建和谐社会的作用

构建和谐社会是社会发展的重要战略思想,而围棋文化作为中华民族的瑰宝,其基本理论思想与构建和谐社会的理论相契合。研究围棋文化,探索围棋文化中的和谐理论思想,对构建和谐社会有着重要的促进作用。

儒道互补与武术人文精神

从传统文化的视角,对儒家和道家思想的差异与互相补充进行分析,从天道与人道之互补、入世与出世之互补、阳刚与阴柔之互补、对生命价值不同看法之互补等四个方面,探讨了儒道互补对中国武术人文精神的深刻影响。

论解放区文艺“走向民间”的本土经验

五四新文学是借鉴西方文学和文化资源产生发展的,带有明显的欧化色彩,因而被大众冷落。对此,一些知识分子高度警觉和不安,他们倡导“到民间去”,以此探索新文学发展的本土化道路。“民间”新路的探索与努力始于20世纪20年代,并延续至三四十年代,但其效果并不明显。延安时期,在中国化马克思主义文艺理论的指导下,解放区文艺通过“走向民间”运动,卓有成效地实现了文艺的民族化和大众化,当时的作品彰显出鲜明的民族风格和中国气派。解放区作家和艺术家以人民为中心,扎根生活,吸收本土资源,创新改造民间形式,讲述中国故事,为中国新文学积累了宝贵的本土经验。进入新时代,文艺应当担负起时代赋予的使命,用具有民族特色的优美形式,讲好中国故事,塑造良好中国形象,回应世界认识中国、了解中国的需求,增强中华民族文化自信。

《向苍天呼吁》:走向一种生态社会

社会生态学认为，生态危机的本质根源不是传统的形而上学和伦理学的失误，而是社会生活模式的弊端。人类社会是自然生态系统的组成部分，必须重视自然规律对社会结构、体制以及社会生活方式的作用，从而重整社会生态模式，解决人与自然关系的社会重构问题。20世纪非洲裔美国作家詹姆斯-鲍德温在小说《向苍天呼吁》中从人道主义社会生态关怀出发，深刻揭露了20世纪30年代美国社会种族迫害、宗教欺骗和政治压迫给人民带来的深重苦难，明确表达了他反对种族迫害，主张白人与黑人的友爱；反对宗教欺骗，主张信仰自由；反对政治压迫，主张人人平等，从而以相互关爱、和谐相处的社会关系实现人类的重新共同体化，走向一种生态社会的思想。

晚清中国传统知识分子的矛盾心态与行为——以“京东第一人”史梦兰为例

以史梦兰为例,阐释晚清传统知识分子在社会变革中的心态与行为。由于所受传统教育使然,在社会大变革来临之际,史梦兰虽然具有强烈的忧患意识,但是却无改造社会之能力,其一生徘徊于入世与出世的矛盾之中,并最终不得不选择隐居生活。史氏的人生轨迹,显示出传统儒学在社会变革中的无力与没落,预示出饱受儒学羁绊的传统知识分子的悲剧人生。

论荀子道德教育思想的“入世”品格

战国末期,社会濒临转型。荀子顺应社会大变革的时代潮流,站在新兴地主阶级的立场上,创建了以"性恶论"为理论基础,"导欲"为价值功用,"隆礼重法"和"师法之化"为实施措施,"内圣"为终极目标,凸显"入世"品格的道德教育思想体系,从而大大推动了儒学的进一步发展和社会历史的进程。

论儒道互补与武术人文精神

从传统文化的视角,通过对儒家和道家思想的差异与互相补充进行分析,从天道与人道互补、入世与出世之互补、阳刚与阴柔之互补、对生命价值不同看法之互补等四个主面,探讨了儒道互补对中国武术人文精神的深刻影响。

“人们”的空想与“屯子”的现实——以野川隆小说《前往屯子的人们》等为例

《前往屯子的人们》是日本作家野川隆早期的创作小说,描述了日本调查员在伪满洲国开展合作社工作的情况,尤其是日本人与村民交往的情节在以往研究中多被认为是展现出有别于其他作品的、难见的些许温暖。文章以该作为主要考察对象,兼顾同时期其他三部作品,结合日伪时期东北开展的兴农合作社的历史事实,重新讨论这部小说中意味深长的"屯子"的现实和"人们"的空想,解析二者在伪满洲国的空间里互相碰撞,在貌似平静的表象下掩盖着的不可调和的民族矛盾的实质。

论孔子的“出世”情怀

一般人以为,孔子治学,强调人的社会责任,注重经世致用,即所谓"入世",而与脱离俗世之束缚即所谓"出世"思想无涉。我们认为,此种看法的后半部分与事实相去甚远。事实是,孔子毕生心向大道,"天下有道则现,无道则隐"。即便是不得已而"隐居",孔子也是以实现平生志向为依归。值得我们认真思索的是,孔子曾长期处于"退隐"即由仕而布衣的平民化时期,这在一般人是人生最为失意、失落或最为沮丧的时期,而对于孔子,倒是一个自我砥砺而渐趋超凡入圣的过程。

利益博弈时代的和谐社会建设

中央提出了建设社会主义和谐社会的重大战略。在利益博弈的时代,利益的分化、对立和冲突是社会和谐安定的严重障碍,这需要我们积极转变和树立与现代市场经济相适应的思维观念,建立一种相对均衡的利益格局。

萨特的《存在主义是一种人道主义》论析

"存在"就是人的存在;"本质"就是人的社会概念。存在主义认为"存在先于本质",也就是说人要成为人,成为一个全面完整的人,首先要从认识自我开始,认识社会,积极入世,担当责任,成为本质意义上的人。存在主义立意为人在一个恶劣的社会处境中指出为人之道和入世之道,教导人如何存在,如何为人。存在主义鼓励人乐观向上,自在自为,从存在出发,找到自己,积极入世,实现自我的价值,成为真正的人;从我做起,承担责任,超越自我,以人道主义精神为宗旨,创造社会,开创人类和谐的社会生活。

论“九叶”诗派及其代表诗人穆旦

20世纪40年代,国统区出现一个重要诗歌群体,即后来被称之为“九叶”诗派。该诗派成员9人,实分为两支,穆旦、杜运夔、郑敏、袁可嘉出身于西南联大诗群,系正宗智性现代派;辛笛、杭约赫、陈敬容、唐祈、唐则氵是在特定时期分别从现实主义、浪漫主义走向现代派。他们既有超越社会现实之心,又怀介入时代斗争之志,是富于良知的知识者,以智性现代派把握世界的独特的认识角度,概括出新颖的感觉方式,传达诗情突进的艺术技巧来展现大动荡中生存体验的创作群体,而穆旦则是其中最具代表性的诗人。

诗意与世俗的分离——《顽主》分析

王朔由小说《顽主》开始塑造了一批"顽主群像",对小说文本进行细读,可以发现被认为是社会沉渣的顽主们,并非如大多数论者所认为的那样是玩世不恭的痞子,他们的肉体在地面上生活,他们的精神却在半空中悬浮,这就决定了他们在现实世界和形而上世界之间的痛苦徘徊。

从弗洛姆社会学视角论《你不能再回家》中的人与社会

作为20世纪初美国文坛的重要代表,托马斯.沃尔夫无疑是最具争议、最伟大的现代主义作家之一。《你不能再回家》是他的最后一部小说,该书着重描绘了美国大萧条时期的社会画面和中下层民众的各种命运。今从弗洛姆社会学思想出发,从孤独的人性、法西斯主义与极权社会、人性的救赎等方面入手,探索现代工业制度下人的无权利、孤独、焦虑和不安,阐明了法西斯主义兴起的心理机制和极权主义的普遍性,揭示作家的社会批判倾向和思想流变。从而表明资本主义工业社会不仅破坏了人与大自然的和谐,破坏了优美的自然环境,而且对每个人的思想和精神都产生了负面的影响。

论近现代转型时期的寰球中国学生会

寰球中国学生会是我国最早的留学生中介机构之一 ,它在 1 91 9- 1 92 0年间为赴法勤工俭学的各批留学生提供服务 ,并且成为“五四运动”期间上海学生运动的活动中心。它在与学校、社团、报纸等一些公共领域的基本元素的紧密结合中建构起一种对社会发展产生影响的推动力。

君子不器与庄周难题的辩证教育观浅析

从人类文明诞生的那一刻起,关于人才与教育的功利辩证哲学讨论从未停止过。在诸多先秦圣贤关于人才的培养模式的论述中,其最为经典并且对后世影响最为深远的则应以孔子和庄子为代表。以孔子为代表的儒家思想对于人才和教育的关系持着一种积极入世的态度,其核心思想概括为"君子不器"。以庄子为代表的道家思想则秉持着一种消极出世的态度,其核心思想经后人概括为"庄周难题"。从其表面上来看,两种观点针锋相对。其实不然,在对两种观点进行细致地剖析后,我们不难发现,二者存在对立统一的辩证关系。

苏词的张力——出世入世思想在苏词中的表现

出世和入世的矛盾构成了苏词的张力内涵,在词中表现为语音、词汇、短语、句法、结构、修辞的对立统一因素。如三等、四等字和齿音、舌音、半舌、唇音、牙音与最响亮的洪韵韵脚及多数发音高昂的阳声韵字相搭配,具有多义联想和矛盾对立意义的词汇、短语的利用,转折、对比、让步复句、上下片结构或对比性片内结构、对比、回文修辞手法及叙述身份暗转的运用,等等。苏词的语言张力有利于承载词人矛盾复杂的心理,形成"陌生化"的诗歌语言,扩大审美空间。