“金色幽默”:试论任璧莲《典型的美国佬》的叙事策略

为美国华裔作家所专用的“金色幽默”凭借其独有的特色与其他形式的幽默相区别,在叙事策略上尤其反映在故事讲述方面。在“金色幽默”的文本中,人物身处边缘,言行举止荒谬可笑但又具有某种喜剧色彩和独特性;反讽(irony)、低调陈述(understatement)以及开放式结局(open ending)等被巧妙地运用在故事讲述中来增强喜剧性,取得独特的艺术效果。任璧莲的《典型的美国佬》的叙事策略是对“金色幽默”的典型运用。

正名的困境及其超越:论《黄金时代》

王小波的《黄金时代》揭示了一个特殊时代的"人"的困境,但困境背后深隐着文化、政治、道德、性别关系等诸多问题,问题聚焦于陈清扬和王二这对男女的"性事",对此的命名、评判和惩罚使"性"成为诸般观念和力量博弈的战场。作者以"黑色幽默"的叙事风格描述了处于劣势的当事人如何以理性清明的坚定信念和狂欢化的游戏策略,逆转了无端受虐的人生颓势,从而最大限度地实现了个人的自我救赎,因之,《黄金时代》在"文学是人学"的层面展现了王小波的雄心和抱负,也在此高度呈现了这部经典的价值。

论周敦颐的道德学说及其对宋明理学道德理论的开创性贡献

周敦颐是我国北宋时期伟大的思想家、教育家 ,他所强调的尚“中”、贵“诚”、重“公”的道德价值取向 ,所倡导的“惩忿窒欲”、“迁善改过”的修身方法 ,不仅在当时受到广泛的重视 ,而且在其后也产生了无比深远的影响 ;不仅在道德理论建设上作出了突出的贡献 ,而且在宋明理学史上也享有开山之祖的独特地位。即使是到了今天 。

文化认同视阈下中美黑色幽默小说之比较——以《黄金时代》和《第二十二条军规》为例

从对《第二十二条军规》和《黄金时代》的对比研究可以看出,荒诞是中美黑色幽默小说家共同关注的主题。以王小波为代表的中国新时期小说家,在对文学共生意识进行祛魅时模仿了美国黑色幽默小说家的创作方式。虽然两本小说都从阈限视阈出发描写了个人与体制带有"道德疯狂"色彩的对抗,但《第二十二条军规》着重以寓言的形式描写了荒诞背景下现代人的生存逻辑,而《黄金时代》则因第一人称叙述视角而带上了后创伤叙事的特点。

“笑”读《金锁记》——谈《金锁记》中的幽默与滑稽

出离悲剧的情感因素,换一种角度观察,滑稽幽默在《金锁记》中起到了很奇特的艺术效果,这是在审美之余的一种审丑。把这些"笑"从小说中提取出来进行了分类,试图分析内部幽默原理,并且与老葛朗台、严监生等形象联系,说明审丑的背后,是为了展现美的情感,超越丑本身,并不是冷酷的调侃丑陋,获取肤浅的快感。

论《金瓶梅》的喜剧情节

喜剧是一种笑的艺术,兰陵笑笑生以自己"笑"的智慧撰写了一部关于"笑"的书。《金瓶梅》中的喜剧性情节主要有闹剧式喜剧情节、讽刺性喜剧情节、幽默性喜剧情节。《金瓶梅》的闹剧式喜剧情节和宋元杂剧一脉相通;讽刺性喜剧情节主要有戏弄、对比、夸张等形式;幽默性喜剧情节以机智、含蓄和意味深长见长。《金瓶梅》的喜剧情节讽时骂世,寄寓了作者的感情和深意。