《画壁》文化密码解读三则

《聊斋志异》中的《画壁》是一篇经典之作,它吸取了前代《高僧传》中《释宝志》及《广异记》中《朱敖》里的文化密码,点化在自己的作品中,让朱孝廉、挂搭老僧和志公产生有机联系,让散花天女、观音菩萨和黄金锁子骨菩萨发生相关联想。这样一来,一篇短短的小说就意蕴丰厚、情味浓郁起来,具有了更高的可读性和耐读性,甚至还引起了纪晓岚兴趣浓厚的“反模仿”。

金锁固精丸加味方对糖尿病肾病瘦素的影响

目的:研究金锁固精丸加味方对糖尿病肾病胰岛素抵抗指数和血清素瘦水平的影响。方法:前瞻性的研究了160例符合诊断标准的2型糖尿病患者,将其随机分为3组:纯中药金锁固精丸加味方组、西药坎地沙坦酯(维尔亚)片组及中西医结合组(金锁固精丸加味联合坎地沙坦酯),每组又分为微量白蛋白尿亚组(Ⅲ期)和临床蛋白尿亚组(Ⅳ期),检测血清瘦素、胰岛素抵抗指标和胰岛素敏感指数、血脂、尿白蛋白排泄率、尿白蛋白/肌酐比值(A/C)、内生肌酐清除率等指标。结果:三组糖尿病肾病Ⅳ期血清瘦素水平高于Ⅲ期亚组(均为P<0.05)。中药金锁固精丸加味方和金锁固精丸加味联合坎地沙坦酯在减少糖尿肾病蛋白尿的排泄、降低Ⅲ期内生肌酐清除率、升高Ⅳ期内生肌酐清除率同时,明显降低糖尿病肾病患者血清瘦素水平、降低胰岛素抵抗指数、升高胰岛素敏感指数,其作用优于单纯西药组(P<0.05和P<0.01)。结论:中药金锁固精丸加味方能显著性降低糖尿病肾病患者血清瘦素水平和胰岛素抵抗指数、增加胰岛素敏感指数,从而延缓糖尿病肾病的进展。

张爱玲《金锁记》中曹七巧变态心理原因分析——从精神分析角度透视

张爱玲在《金锁记》中着力刻划了一个在现代文学史上争议颇多的人物形象——曹七巧。作者以女性特有的敏感、细腻的笔触,描述了七巧的可怜可恨。本文力求从精神分析的角度还原七巧心理变态的深层原因:情感的缺失、婚姻的不幸、欲望的压抑、生存的恐惧等。人都是需要宣泄的,七巧只能以另类的方式排遣自己的愤懑,实际就不是常态,让人不得不哀其不幸,恨其不争,怒其不仁。人格的缺陷、环境的逼迫、爱情的破灭最终导致人性的裂变,这不能不说是一种苍凉与震撼。

浅论张爱玲《金锁记》中的颜色与通感

从张爱玲《金锁记》中的颜色,能够看到意象,能够闻到气息,能够触摸到寒暖,能够感知到心情,视觉、听觉、触觉、嗅觉、味觉都可以浓缩在颜色中。张爱玲笔下的不同颜色代表不同的蕴含:绿色代表生命、新婚;粉红代表喜庆;红色代表生命力、爱情、欲望;白色代表圆满、美好、绝望;金色代表金钱、幸福;蓝色代表质朴、忧郁、昏暗;青灰代表无望。

浅析张爱玲小说中不可缺失的悲剧意识——以电视剧《金锁记》中长安的命运走向为例

《金锁记》是张爱玲小说中的悲剧意识的典型体现,在悲剧表达方面,《金锁记》在中国现当代文学创作上有着创新性地位。《金锁记》多次被改编剧本,剧中主要人物长安的性格形成及其悲剧命运的揭示非常有意义,由此夏志清认为是'中国自古以来最伟大的中短篇小说'。长安的悲剧命运不仅揭示了旧社会女性的悲哀命运,而且有力地控诉了封建大家庭的罪恶和残忍,是张爱玲悲剧意识和悲剧情怀的集中展示。长安的命运悲剧性从内在因素和外部原因都反映出当时女性挣扎于原生家庭的泥沼之中,无法挣脱,最终走向毁灭的必然性。

《金锁记》中曹七巧人物形象分析

本文论述了弗洛伊德精神分析学说对张爱玲创作的影响;揭示了家庭背景、灰色环境、好胜猜忌的性格是曹七巧形象形成因素;通过对七巧与姜季泽、七巧与长白、七巧与长安人物关系的分析,指出了张爱玲具有深厚的古典文学功底以及在创作上对西方文学的吸收和借鉴;作者还认为曹七巧改变了关于女性的“先爱后性”的传统性爱论,七巧形象的成功塑造必将引起人们对女性学科更为广泛的关注。

畸态人生背后的重重枷锁——《金锁记》母女悲剧命运之解读

《金锁记》是张爱玲最具代表性的作品之一,本文以主人公曹七巧、长安的畸态人生为例,从封建家长制、封建伦理、人性的弱点几方面揭示了造成母女两代悲剧命运的主要原因。同时对女性命运进行了思索与关照,并指出女性如果获得真正意义的解放,必须摆脱传统观念的束缚和对男性爱情与经济的依附,追求一条自由平等、自强不息之路。

狂野爱情的毁灭——从电视剧《金锁记》谈改编艺术

电视剧《金锁记》在遵循原作内在精神的基础上,从不同的角度糅合了现代人的审美特质,与现代人产生共鸣。改编后的《金锁记》所带来的艺术效果是强烈的,为改编艺术提供了一种参考和借鉴。

天使的坠落——《金锁记》、《玫瑰门》中的“恶母”形象分析

张爱玲的《金锁记》和铁凝的《玫瑰门》撕去了贴在母亲身上的天使般神圣的标签。与高尚善良、无私奉献的传统母亲形象相比 ,曹七巧与司猗纹是残酷无情的、是令人们憎恶的“恶母”形象。同时 ,她们又是封建礼教与封建婚姻制度的受害者 ,是值得人们深深同情的。这两位与众不同的母亲形象折射出了作者对母性的价值和本质的更深层思考 ,开拓了母性题材的新主题。

《金锁记》改写的背后

《金锁记》是张爱玲作品中唯一一篇充满斗争激越、呼应“五四”主题的文章。改写后的《怨女》则成为超越时代局限 ,走向人性深处 ,带有普泛性和恒定性主题的文章。在张爱玲的文学趣味向传统复归的背后 ,是作者对“五四”文学的反思 ,以及对中国文艺的表现方式、表现题材的寻求。

《金锁记》改写改译的曲折历程及其分析

《金锁记》是张爱玲的代表作,也是她后期创作中的用力点之一,由其衍生出了好几个文本。对《金锁记》改写改译的曲折历程进行描述和分析,可以发现像张爱玲这样的中国作家为何难以在西方文坛取得成功的原因。

三个女人的女性主义叙述——一份女性主义的反思文稿

自从改革开放后,西方的女性主义文论在中国得到大量译介,我们在学习借鉴别人的理论的时候,也应该对这些文论作一些必要的反思,本文试图通过三个女性作家的三部小说,窥探中国女性主义在文本中的表现,并借此对某些理论主张作出一些必要的修正。

《金锁记》的叙事艺术管窥

第一、“参差的对照”是《金锁记》叙事艺术的最大特色。第二、《金锁记》所用喻体形象妥帖,似乎信手拈来而又不同凡响;多用象征手法,其意象鲜活明丽,并且前后呼应;夸张时或融进比喻中,随事象转换而传情达意。第三、《金锁记》叙事深情舒缓,描写色彩斑斓,抒情不动声色,议论蕴含哲理。

月光下的宿命式悲剧——浅析《金锁记》中长安与《月牙儿》中“我”的形象

张爱玲女士和老舍先生分别根据自己的人生经历、社会生活和身处当时社会大背景下的独特心境,写出了不朽的短篇佳作——《金锁记》和《月牙儿》。虽然男女有别,但两位作家都以女性视角观察社会,用男性缺席的结构方式叙述故事,写出了两代女性的悲剧人生。对比《金锁记》中的长安形象和《月牙儿》中"我"的形象,发现二者有着诸多相似之处。如何理解其相似,怎样看待这两个形象背后潜藏的时代投影,需要从"她们共同的命运注脚——缺月意象"、"母亲主导下的宿命式悲剧"、"作者身世在小说中的投影"三个方面来分析。

篇章语言学视野下的张爱玲《金锁记》风格探析

篇章语言学的很多研究方法还处于起步阶段,需要不断地完善。而篇章的风格意义研究分析就更加难。本文尝试运用《语体分析纲要》中美觉因子分析方法,对张爱玲的《金锁记》的风格进行分析,希望透过实验找到一条分析小说风格的形式性方法。典型意象、意象群、意象的颜色、意象的声音、意象的变化对小说《金锁记》苍凉的风格刻画起着非常重要的作用,在分析的同时还要结合在小说中构成元素如背景、情节、角色、旋律等方面的因素来进行分析。

重读《金锁记》——且从傅雷与吴小如的分歧说起

在张爱玲的研究史上,傅雷的时评《论张爱玲的小说》基于新文学的立场,吴小如的定评《读张爱玲的〈传奇〉》基于中国古典文学思想传统,二文的结论差别较大。《金锁记》是张爱玲将其自幼时及至青春以来几乎所有的负面体验高度集中的结果,透射出浓重的古典虚无气和颓废气,传达着绝望的人生感怀,且并未对这些虚无、绝望和颓废有所"超克"。实质上,《金锁记》基于金钱和情欲主题对"人的发现"并不属于中国现代"人的文学"范畴,反而和中国古典虚无主义文学思想高度一致,相应面相上的批判力多源于后来者的"发明"。作为中国现代文学史上的经典,《金锁记》实为张爱玲创作史上的偶然,是张爱玲意料之外,又是中国现代文学情理之中的收获。

一部黄金和情欲的心理传奇——论张爱玲的《金锁记》

张爱玲善于挖掘人物的心理深度,她的人物几乎都具有很强的心理深度。而《金锁记》应该是张爱玲对人物心理挖掘最深刻、最触目惊心的作品。《金锁记》描写了性压抑和金钱欲望对女性的心灵扭曲,是一部关于黄金和情欲的心理传奇。

《金锁记》及其衍生作品中人物命名的性别意识

双语作家张爱玲的不朽名作《金锁记》及其衍生作品中的人物命名值得深度解读,几乎每一个人物姓名都有其特别的意义。她在文本中所使用的命名策略有象征性命名、隐喻性命名和相似性命名,在设置人物时存在着有姓有名、有名无姓和有姓无名三种情况,这些都分别对应着作家的不同考量,体现了作家对社会、对女性和人生的深刻洞察和独特理解,也是其作品魅力长存的原因之一。同时,人物命名也体现了作家鲜明的性别意识。

凄怆人生中的灵魂扭曲——以悲悯之心解读《金锁记》中曹七巧的命运

张爱玲《金锁记》中的曹七巧历来被人们看作一个利欲熏心和人性泯灭的"恶"女人,她的乖戾、阴鸷让人不寒而栗。殊不知她只是一个生不逢时的被戕害者,是被封建势力摧残以致灵魂扭曲的可悲者。文章从女性畸形的生存状态、女性自身的心理弱点以及无法挣脱的封建礼教等诸多因素来探析曹七巧疯狂变态的深层原因,以悲悯之心解读中国传统女性的凄怆人生。

解析曹七巧——欲理之争下的病态灵魂

《金锁记》充满了激烈的欲理之争。曹七巧心理变态的全过程深刻揭示了传统的封建程朱理学思想对女性心灵的残酷摧残,它使这种病态心理的形成具有某种必然性。