道光时期皇太后万寿庆典承应演戏考略——以清宫南府、升平署档案为中心

道光时期是宫廷戏曲变革的重要阶段。清仁宗孝和睿皇后钮祜禄氏自宣宗即位后便被尊为恭慈皇太后,由于她酷嗜观剧,对当时内廷戏曲承应的影响很大。今存清宫南府、升平署档案文献中有大量关于恭慈太后在内廷看戏的记载,通过对比升平署成立前后皇太后万寿庆典承应演戏的情况不难发现,崇俭趋俗是道光时期宫廷戏曲嬗变的主要特点。

中国宫词观念之嬗变

历来对宫词的解说多有歧义,本篇梳理宋元以来序跋等有关原始文献,清理各时代人对宫词涵义、起源、功能、性质、价值等的不同理解,并揭示其应有之义。

论张祜的宫词乐府和山水寺庙诗

张祜是中唐时期的著名诗人 ,他的创作成就主要体现在宫词乐府与山水寺庙诗两方面。他写开元、天宝遗事的宫词可分为颂歌、伤感、讥刺三类 ,三者有机统一 ,具有“诗史”的价值。写传统题材的宫怨诗则笔法细腻 ,已逗露出“曲子词”的气息。乐府受南朝乐府民歌影响 ,现实性不强 ,游离于“新乐府运动”之外。他的山水寺庙诗 ,借用严羽在《沧浪诗话》中对唐诗的分类 ,可以分为“盛唐体”、“大历体”、“晚唐体”三种风格 ,三种风格是他不同时期的经历。

王建《宫词》百首诗次与杂入篇章考

采录王建《宫词》16个版本,其中有稀见本明嘉靖三十一年郭云鹏刻《编选四家宫词》、万历十四年顾祖美刻《编注王司马百首宫词》、毛晋汲古阁影钞宋书棚本《十家宫词》以及孤本万历四十年周履靖辑《唐宋元明千家宫词十七卷》等。通过比勘异同,证王建宫词实百首之数;剔除赝品,留存真诗,重订王建《宫词》诗次,同时重点辨析十首杂入诗和一首存疑诗。

元明《宫词》与清《竹枝词》中北京节令风俗考略

古人将社会风俗的变化及其产生的影响视为国家兴衰的一个重要因素。元代以前,北京地区的风俗带有明显的地域文化特色,表现出北方农耕文化与游牧文化相互融合的风貌。到了元代,天下一统的政治格局使得全国各地、特别是江南地区的农耕文化逐渐北上,在京城产生了越来越大的影响,都城的风俗也开始从地域支流文化向京师主流文化转变。

论明代中央治藏的“贡市羁縻”政策

“贡”和“市”是不同本质的两个范畴,贡赐体现的是西藏地方政府同中央政府之间的财政关系,互市则是藏汉两地商人(包括国家专营机构)及生产者之间的商品贸易往来,“贡市羁縻”政策是明代中央治藏的财政、商贸政策的合称。明朝对西藏实行的“贡市羁縻”政策,既使西藏地方始终处于中央政权的有效统一管理之下,又有力地促进了藏汉两地经济的繁荣。

史梦兰《全史宫词》考论

清末诗人史梦兰的《全史宫词》二十卷是宫词发展史上的集大成之作,书中之诗均详注以史事印证。史梦兰秉持"温柔敦厚"的诗教观,故所作宫词虽意主讽刺,却往往怨而不怒。《全史宫词》在清代几经刊刻,于当代亦经数次整理,随着《史梦兰集》的编纂完成,又一次迎来了传播的重要契机。

王建《宫词》思想情致概览

王建因百首七绝《宫词》有宫词之祖之誉。其前20首宫词对帝王生活作了多角度与多侧面的展示,多具庙堂之气;后80首宫词着眼于宫廷妇女的集体形象,将其生活百态与幽微隐秘的内心世界予以全真全景式展现,有清新情藐之妙。《宫词》素材得源于与宦者王守澄的闲谈,其诗有证史或补史的文化学价值。

试论中晚唐诗人张祜的宫词

张祜是中晚唐著名的诗人,其人其诗并没有得到应有的重视。张祜的宫词数量较多,在兼有传统的宫怨题材之外,以大量笔墨将本朝政事纳入诗中。以咏史态度创作宫词,是其宫词的特色之一;宫词充满了讲讽怨谲的春秋笔法,亦是其宫词的特色之一。

怀旧的时代氛围与中唐宫词的丕变

尽管宫词自六朝即已有之,但题材和主题一直相当狭隘。这种状况一直到中唐才在怀旧心理的驱动下发生了根本变化,形成抒发怨情和描写宫廷秘事两种主题双峰并峙的局面。其中最为著名的王建《宫词》通过对类似题材之作的积极扬弃,采用写实的手法和大型七绝组诗的形式,着力描绘宫廷生活的全景,对当时乃至后世均产生了深广的影响。

“清水出芙蓉”的花蕊夫人宫词创作

花蕊夫人在宫词创作方面风格独特,她继承了前人的宫词创作方法与经验,在内容方面更丰富:她从钓鱼、赏花、打马球等来写宫廷娱乐;从宫女游园、嬉戏、扑蜻蜓等方面描宫女情态;在形式上铺陈直叙,用白描手法生动细腻地写出宫廷生活的丰富多彩;语言上清新朴素,是纯粹的心灵抒发,花蕊夫人宫词往往从自己真实的感觉出发,真挚抒写自我的感情,深情款款、真切动人。

王建宫词的内容新质

作为宫词之祖,王建宫词内容新质主要表现在两个方面:相较宫怨诗,在创作源泉上呈现出时代性对假借性的突破,在显现形态上呈现出具体性对空灵性的突破;相较宫体诗,在题材关注焦点上呈现出趣对色的突破,价值取向上呈现出富于诗意的史料补阙对于格调单一的情感余波的突破。

唐代宫廷游戏中女性的男性气质——以王建宫词为中心

本文运用诗史互证的方法,从两首王建宫词的文本阐释出发,围绕着两首表现唐代宫廷游戏的宫词展开论述。以史证诗,订正宫词版本的正误;以诗证史,揭示出唐代宫廷游戏所具有的反串性质。通过诗史的互证,阐明这两首宫词的本义,凸现唐代宫廷文化与世俗风尚走向的内在联系。

乐府笔墨,史家体例——试探王建宫词的艺术之美

王建以极高才情在二十八字之中精心构铸艺术之美,使其宫词具备掌故入诗、叙述特质的创格之美,别有顿挫回环深折的结构之美,清新工丽善用叠词的语言之美。三种艺术之美为宫词打造出天下传诵于口的轰动效应。