裕固族爱情故事《神箭手射雁》的“善-恶”叙事

裕固族民间故事《神箭手射雁》,貌似戏剧性的爱情故事,实则不然。借用格雷马斯的"语义方阵"分析法,不难发现:"惩恶扬善"是这则故事的核心主题,"善-恶"二元对立是其深层结构。这种对立在裕固族民间文学中十分突出,形成了裕固族民间文学"善-恶"对立的基本叙事结构。究其原因,既与裕固族长期信仰佛教相关,也与讲述人"以善为美"的审美理想紧密相连。为表达自己的审美理想、完成善-恶叙事,叙述者又不断借用巧合、对比等多种具体叙事技法。

别样审美——裕固族爱情故事《神箭手射雁》的善—恶叙事

裕固族民间故事《神箭手射雁》,貌似戏剧性的爱情故事,实则不然。借用格雷马斯的"语义方阵"分析法,不难发现:"惩恶扬善"是这则故事的核心主题,"善—恶"二元对立是其深层结构。这种对立在裕固族民间文学中十分突出,形成了裕固族民间文学"善—恶"对立的基本叙事结构。究其原因,既与裕固族长期信仰佛教相关,也与讲述人"以善为美"的审美理想紧密相连。为表达自己的审美理想、完成善-恶叙事,叙述者又不断借用巧合、对比等多种具体叙事技法。

洛特曼:符号学视阈下的文化研究

尤·米·洛特曼作为俄苏文化符号学的奠基人与集大成者,在文化理论与文化史研究中取得了丰硕成果。他以俄罗斯文化为材料,以结构-符号学方法为依托,以构建人类文化史为旨归,将文化作为符号系统进行了创新性解读与阐释,揭示了文化的信息本质与多元属性,就文化文本、文化发展中的爆发与渐进、文化对话乃至俄罗斯文化的类型、结构、日常行为诗学等问题进行了卓有成效的探索,为今后的文化学研究拓宽了学术视野、认知理路与实践路径。