新时代视域“大思政”背景下大学生传承红色基因新风貌

新时代视域“大思政”背景下大学生传承红色基因具有系统性,兼具时代特性。本文首先对新时代视域“大思政”背景下大学生传承红色基因的现状及特征进行考察,认为其目前存在大学生传承红色基因的态度参差不齐、传承方式单一、运行机制不完善等等特征。新时代视域“大思政”背景下大学生传承红色基因所面临的包括未形成系统性的架构、大学生认识程度存在差异、运行机制不完善等问题。基于此,新时代视域“大思政”背景下,将红色基因的元素纳入校园文化中,拓宽思想政治教育的途径;将红色基因的精神渗入课堂教学,丰富思想政治教育的内容;将红色基因的内涵并入社会实践,创新思想政治教育的方法;将红色基因的价值融入地方资源,凝聚思想政治教育的特色。

人类命运共同体与大国成长:身份、视野、价值

党的十八大以来,中国提出了多个处理对外关系和国际事务的新理念和新政策,理解这些理念和政策对读懂中国对自身身份和地位的认知,以及阐明中国高速发展的国际政治内涵有重要意义。本文从身份、视野以及价值等几个维度对人类命运共同体理念进行了分析,并揭示了西方对中国成长的看法存在着误读和偏见。中国提出的人类命运共同体这一理念表明:中国对“和平与发展”这一时代主题的战略判断并未发生根本改变,不但如此,中国还是“世界和平的建设者”“全球发展的贡献者”和“国际秩序的维护者”;同时,中国也看到了全球性问题带来的风险与挑战,因此用全球性的视野提出了解决方案;此外,中国提出的全“人类共同价值”是对西方所谓“普世价值”的批判和超越,中国要打破“国强必霸”的逻辑,实现和平发展,实现和其他国家共商共建共享的大国承诺。

毛泽东的天下观及其当代价值探析

毛泽东的天下观是毛泽东思想的重要组成部分,是毛泽东在批判继承中国传统天下观、马克思主义世界历史理论的基础上,立足中国革命与建设实际的思想理论结晶。毛泽东的天下观既是毛泽东爱国主义、社会主义、国际主义情怀的有力体现,也是毛泽东宽广世界眼光、博大人类胸怀的生动诠释。改造中国与世界的理想追求、中国革命是世界革命的一部分的价值旨归、中国应当对于人类有较大的贡献的使命担当、团结一切愿意和平的力量的实践方略,内在地包含在毛泽东的天下观中。在新时代,赓续毛泽东的天下观,对于我们党在新的历史条件下更好地把握“两个大局”、构建人类命运共同体、创造人类文明新形态具有重要的历史参考价值和现实指引作用。

大视觉智能巡线车控制系统开发

针对常规的智能车传感器固定,视觉范围小,影响智能车的运行速度和准确性问题,提出了基于双舵机的大视觉智能巡线车控制系统。采用激光传感器、将路径识别传感器安装在车架上随动舵机的轮盘上,MCU通过控制随动摆头舵机来带动传感器的运动,使智能车的路径识别角度范围增大。经试验证明,此控制系统紧密结合双舵机的特点,充分发挥装在车架上的随动舵机带动路径识别传感器的优势,增大了智能车巡线过程中能识别到的路径范围,使智能车模实现高速稳定行驶。在不"丢线"的情况下,速度得到较大的提升,能适应各种赛道。

“大视觉”中的影像世界——陈逸飞电影论

陈逸飞的电影创作是在其“大视觉”艺术理念的统领之下进行的。对视觉画面的偏执使陈氏电影产生了“诗化电影”的倾向;具有东方主义风格的影像符号为陈氏电影营造出一种无法摆脱的后殖民记忆误区;力求实现文化与商业的完美结合,使陈氏电影体现出后现代消费主义的美学内涵。

大教育观视野下的教师专业发展

随着我国基础教育改革的不断深化,我国的教师质量与素质教育要求之间的差距日益显现,改革与发展教师教育,推进我国的教师专业发展势在必行。伴随着大生产、大经济和大科学的发展而出现的"大教育观"适应了教师专业发展的需要,成为教师专业发展的应然取向。

“大思政”视域下红色文化融入大学生素质教育的策略研究——以江苏农林职业技术学院茅山校区大学生返家乡开展“传承红色基因”调研为例

中国共产党成立100周年之际,让青年大学生感受党的十八大以来党和国家事业取得的历史性成就和变革,探寻红色文化,具有非常重要的指导意义和现实意义。江苏农林职业技术学院茅山校区在大学生素质教育过程中,开展返家乡"传承红色基因"调研,探索实施了一系列传承红色基因、培育时代新人的经验做法,构建了形式多样的红色育人体系。

许衡的价值理想与诗文创作

许衡是有元一代著名的理学家 ,他具有“成己成物”的价值理想和“出处分明”的人格建构。这些在他的诗文中表现为济世的远怀和幽居的拙谋两大主题。其幽居的拙谋 ,从内在层次上可分为三个方面 ,即道德性。

空间视域分析方法在八达岭长城风景林分类配置中的应用

以八达岭长城沿线风景林为研究对象,利用空间视域分析技术,在ERDAS virtualGIS平台上,将八达岭长城风景林和游客同时置身于一个虚拟的三维空间中,通过调整游客在长城上的观测高度和视程,将长城沿线风景林划分为视觉盲区、视觉感知区、视觉敏感区3个类型,结合研究区植被、森林起源等专题图数据,采用空间叠置分析法,获得新的区划斑块,从视觉感知方面客观确定每个风景林景斑类型,为八达岭长城风景林科学经营提供科学依据。结果表明,八达岭长城风景林区在最远2 000 m视域范围内,视觉盲区、视觉感知区、视觉敏感区面积824.44 hm2、880.4 hm2、3 247.77 hm2。空间叠加分析将八达岭长城风景林区分为119个风景林景斑类型,为了经营管理方便,划分10种大的类型,分别是视觉敏感区保安灌木林、视觉敏感区保安林、视觉感知区保安林、视觉感知区保安灌木林、视觉盲区保安林、视觉敏感区观光林、视觉感知区观光林、视觉盲区观光林、视觉敏感区游憩林、视觉感知区游憩林。

“伟大的大学”的理想愿景和实践意蕴

"伟大的大学"的教育思想是针对"双一流"大学建设方案落实中出现的功利主义行为现象提出的,其现实性是对资本逻辑在大学发展中对学术逻辑僭越的批判,其理想性在于警醒大学要不忘初心,涵养大学精神,肩负起时代赋予的社会和学术双重重任。"伟大的大学"的实践意蕴在于大学精神的涵养责任行为意识,在于大学社会责任和学术责任的担当行为意识,在于促进人类生命共同体文明创新发展的行为意识。回归到大学的教育生活,"伟大的大学"体现在大学要有完善的现代大学制度体系,以人为本的卓越大学教育体系,不断创造新知的科学共同体运转机制,学术自由的精神气质。

冯友兰家族文化精英的孕育对家庭教育的新启示

家庭教育是人类社会永恒的主题,直接关系着学校教育及社会教育的成败。冯友兰家族是一个典型的文化家族,经历了晚清、民国和新中国三个不同的时期,孕育出了一个个璀璨的文化大师,其中冯友兰、冯景兰、冯沅君三兄妹最为突出。冯氏家族以耕读传家,非常重视中国古典文化的学习,同时家族榜样及传统乡土教育的驱使,为子女营造了好学、积极向上的家庭氛围;冯友兰父母的言传身教,远见卓识的引导,尤其是其母亲的嘉言懿行深深地滋养着冯友兰兄妹;随父迁徙中,冯氏三兄妹得以获得放眼世界的机会。从这一视角来看,现代家庭教育应该重归传统国学教育;重视家长教育本领的提升,言传身教,潜移默化;注重开阔眼界、丰富阅历,读万卷书,行千里路。

大思政视野下高校思政教育实践育人模式研究与应用

大思政是习近平总书记提出的将思政工作贯穿于教育全过程,实现全过程、全方位的育人目的,赋予了思政教育全新的理论形态,是中国特色社会主义思想践行、物化的现实诉求。在大思政的视野下,高校思政教育的过程中,实践育人具有一定的价值和意义,是培养高思想素养、政治素养、健全人格品质人才的主要措施。下文研究大思政的概念,分析高校思政教育实践育人,指出大思政视野下高校思政育人实践育人模式的价值,旨在为高校领域中思政教育工作的高质量、高效化开展提供帮助。

四大名著与现代企业管理思想

中国传统文化博大精深,有许多精髓值得我们探索和借鉴,文章以中国古典四大名著为对象,发掘蕴含于其中的传统管理智慧,并与现代管理思想作了一定比较,为现代企业管理工作的改进提出了一些建议。

从《孙子兵法》视角解读汉武帝的雄才大略

汉武帝是一位知识复合型政治家,他受多种文化因素的影响:既受儒学的浸润,也受神仙道术的熏陶,还受《孙子兵法》的影响。汉武帝的知识结构属于"金字塔"模式,而独特的兵学素养,使他在内外斗争中如虎添翼。对内,汉武帝在与赵王刘彭祖较量当中巧妙应用《孙子兵法》制胜对手;对外,汉武帝在汉匈战争中以《孙子兵法》智者行事的标准考虑重大问题,取得受降匈奴浑邪王的重大胜利。汉武帝灵活应用《孙子兵法》"造势"思想,对匈奴造成强大心理攻势,震慑了对手。由此而言,《孙子兵法》为汉武帝的雄才大略提供了智慧源泉,为缔造汉武帝的伟大功业做出了积极贡献。

论《了不起的盖茨比》中"二元主角"对"双重视觉"的表现

弗·司各特·菲茨杰拉德是20世纪初最有代表性美国作家之一。在他的四部长篇小说和大量的短篇小说当中,《了不起的盖茨比》无论在思想上还是在艺术上都被公认为最完美的杰作。作品独特的艺术风格和写作手法吸引了无数评论家的目光。本文旨在对《了不起的盖茨比》中"二元主角"技巧的运用对作家文学观点的表达进行探究。

《史记》刘邦形象浅析

在对刘邦进行评价时,历来很多文人学者忽略了司马迁的"不虚美",而特别看中了他的"不隐恶",造成了对刘邦评价的尴尬。其实,像刘邦这样一个建立了中国历史上第一个稳定王朝的统治者,是很难简单地用好或坏来评价他的个人品质的。刘邦驾驭全局、举重若轻的雄才大略、审时度势的精确判断力、不拘一格的用人术、虚怀若谷、从善如流的气度至今仍闪烁着智慧的光芒。而刘邦的狎侮、猜忌等性格缺陷是个性所然。我们今天评价刘邦,应该站在历史的角度,才能得出可靠结论。

桂林王城的历史视域与桂林的大城之梦

桂林王城是桂林这座历史文化名城的核心,是桂林的文脉与武脉之所在。桂林是除了南京之外又一个有着"石头城"美誉的军事重镇,积淀了深厚的历史文化底蕴。元顺帝妥欢铁木尔登基之前,曾在王城独秀峰下居住;从明太祖朱元璋侄孙朱守谦受封靖江王起,前后共有14位靖江王在此居住;1921年底,孙中山大总统以桂林王城为大本营,拟定北伐事宜,并在此举行了中华民国新国旗(青天白日旗)的升旗典礼。

生态视域下文学的“大我”与“小我”

自文学诞生之初"大我"与"小我"就客观存在,二者不能割裂,具有相对性和交融性。"小"中蓄"大"、和生共荣是生态时代的理性呼唤。在生态视域下,文学"大我"与"小我"的内涵得到了升华和扩张,这是生态危机、生态责任、文学发展规律共同作用的必然结果。生态美学引导下的文学的蕴藉属性为"小"中蓄"大"提供了审美的实现途径。中国古代"天人合一"的传统思想构铸了"小"与"大"和生共荣的生态理想。多元共生的整体性建构思路创设了生态理念下的宏大叙事。

菲兹杰拉德的小说《了不起的盖茨比》浅评

《了不起的盖茨比》揭批了战后美国拜金主义思潮下虚伪、冷漠、自私的人性本质 ;在进行人物刻画时 ,语言诙谐生动 ,运用了“双重视野”、“空白之美”等表现手法 。

广西面向2035年民族大健康产业发展愿景及其对科技需求研究

大健康产业是以健康行业为主导的产业融合,涵盖和融合一二三产业。发展大健康产业是健康中国2030规划纲要的要求,大力发展民族大健康产业也是广西战略规划的重要内容和产业发展的特色与重点。当前,广西民族大健康产业发展是推动广西经济结构转型、高质量增长的新抓手、新机遇和新经济增长点,广西有很好的民族大健康产业资源和民族大健康产业基础。因此,要充分挖掘广西民族特色优势、资源优势和区位优势,紧紧围绕健康养老、健康医疗、健康医药、健康食品、健康旅游、健康运动六大领域,应用高新技术,创新发展模式,形成民族大健康产业联动发展的“3+3”产业体系,加快广西民族大健康产业发展。