《大波》重写为几何?

李劼人“大河小说”三部曲最后一部就是《大波》。《大波》存在两个迥然不同的版本谱系:中华书局1937年出版,故事内容相对完整,称为旧版《大波》;作家出版社1958年至1963年陆续出版,尚未写完作家就撒手人寰,是为新版《大波》。不同的版本特质表征着差异化的价值取向,旧版《大波》精于展示饮食男女和市井生活,革命历史是背景。新版《大波》专注描绘壮阔的革命历史图卷,世情“风俗史”成了陪衬。针对两版《大波》之间的版本联系,不同于字词与段落的调整与删改,李劼人明确提出了“重写”的概念。对《大波》重写过程的研究与挖掘,更能体现其版本批评的综合性特点。

新旧《大波》:辛亥历史的不同叙事——基于郭沫若、曹聚仁的论析所做的考察

随着学界对李劼人《大波》研究的深入,对《大波》与"历史小说"之间的关联出现了质疑之声,而与之相关的李劼人与左拉的关系,李劼人是自然主义作家还是现实主义作家,其《大波》是自然主义的还是现实主义的等等问题,成为我们需要解决的重要问题。论文借用当年的重要评论者——郭沫若与曹聚仁——的言说进行分析,指出了它们之间的差异,认为新旧《大波》都是对辛亥历史的不同叙事。

《哀郢》“陵阳”研究述评

从古到今,对《九章》"陵阳"的解释,主要有四种不同的说法,即:动词说、地名说、未详说和大波说。从目前情况看,四种说法中,地名说和大波说是学界认知的主流,而大波说的说服力更胜一筹。