长安居,大不易:白居易科场轶事的“制造”与传播

白居易干谒顾况的故事自张固《幽闲鼓吹》记载以来,在史籍文献中流传甚广。但细察白居易的干谒活动与顾况的人生轨迹,发现二人并无交集。“长安居,大不易”这一科场轶事极有可能是好事者有意杜撰,以迎合人们对长安科考之难与宦海风波的想象。这在很大程度上具有“名人效应”,也折射出唐代的科场风习。同时,与此轶事相关的《赋得古原草送别》一诗,也由于本事的“加持”,得以广泛传播而成为经典。

顾况研究述评

20世纪以来,顾况研究经历了一个由冷清到热烈、从作家到作品的发展过程,在作家的生平研究、作品研究、版本研究等方面都取得了一定的成绩,但尚存在一些问题和可拓展的空间。

承先启后 探新求奇——顾况诗文纵横谈

处于盛唐与中唐这个峰谷时期的顾况,既有此时文人普遍性的理念和共性,更具有鲜明的个性特征,这就是他具有承先启后、探新求奇的艺术追求和审美风貌。该文通过顾况诗文文本的实际,从他诗文理论的构建、题材内容的取向、探索、造诣等方面加以阐述,给他在文学史上的地位作客观的表述与评价。

顾况诗文著录与版本考述

与历史上的众多诗文集一样,顾况诗文经历了一个从结集、散佚,到搜集整理、重新结集不断完善的过程。本文按历史线索系统地考述了顾况诗文的流传和版本源流。顾况诗歌,唐时已经广为流传,为当代诗选选录;并顺利结集二十卷,后亡佚,仅存皇甫湜序。宋元时期,除了书目著录之外,顾况诗文还散见于类书、总集与选集中。到了明代,顾况别集的搜集整理和出版出现了一个崭新的局面,有三个系统的版本刊刻流传:二卷本,三卷本,四卷本。清代,顾况诗集的刊刻,在明代基础上有了进一步的增补和完善,三个系统的版本同时流行,其中最为完善的为全唐诗本,此为诸本之集大成。

顾况浙东行踪考略

唐人史料载顾况于韩氵晃手下任判官之职,但其情况不详;顾况生平奇事是“求知新亭监”,其事与“判官”当有联系。就顾况所传诗文及唐朝历史典籍来看,顾况在韩滉手下任职主要是做“盐监”;任职之地方主要是在温州和台州;越州(今浙江绍兴)是浙东中心,顾况在温台任职与往来均尝经留于此。

唐人顾愔及其《新罗国记》考论

高丽王朝金富轼《三国史记》曾三次引用《新罗国记》,但皆误题作者为"唐令狐澄",而令狐澄并没有撰写过《新罗国记》,也没有条件撰写。考其致误原因,乃是金富轼误读宋人所编《绀珠集》所致。《新罗国记》是中国的第一部新罗使行录,在中外交流史上占有一席之地,其真正作者是顾愔。《新罗国记》散亡于南宋建立之年(1127)至绍兴十二年(1142)之间。考各书所引,可辑得佚文四则。顾愔生卒年不详,各书皆不载其家世与籍贯。经考证,知与大诗人顾况为从兄弟关系,是苏州海盐县横山(今属浙江)人。唐代宗大历三年(768),曾作为副使出使新罗,其从弟顾况为作《送从兄使新罗》一诗。顾愔所任本官不可考(疑为"从事"一职),所知者是出使期间曾兼侍御史(一说"监察御史")一职。

逸歌长句 骏发踔厉——对顾况诗风的再评价

一般文学史著作都把顾况作为一位现实主义诗人、新乐府的先导者来介绍。从顾况的思想性格、诗歌创作及诗论来分析 ,可以得到一个更全面更真实的顾况 ,顾况的诗风“骏以踔厉” 。

天心月胁,骏发踔厉——顾况诗歌新论

顾况是中唐的杰出诗人 ,而且精通绘画 ,是新画法泼墨山水的传人。其诗歌常常以画家的眼光来取境 ,融画理于诗歌 ,诗画交融 ,自由挥洒其非凡才情 ,表现其狂狷的个性 ,并且以取境奇特、色彩艳丽、意韵丰满之杰特诗艺 ,给贞元、元和文学以强烈的影响。在李贺尚未出世、韩愈尚未独具风格成名成家之时 ,顾况就已经创造出了如此风格相近、成就巨大的诗歌艺术 ,对韩、孟一派产生了积极的影响。而他的讽喻现实之作又是白居易等新乐府运动的先导。此外 ,他学习民歌未能完全消融吸收所造成的古体、乐府诗歌中粗率、放肆的不良倾向 ,也同样存在于元、白的同类诗歌中。顾况这一长寿而成就卓著的诗人 ,以他奇特的经历以及颇具个性特色的人品、诗风 ,在其时文坛上无异于一股清新之风 ,既清爽其时诗人的耳目 ,也湛溉了正在成长的元和文人 ,可以说是元和“尚怪”

唐代诗人顾况长寿之秘初探

顾况,在唐代乃至整个文学史上,都算是最长寿的诗人之一。他享年九十岁,无疾而终。笔者在阅读有关顾况的文献资料时发现,他的长寿与其人生观念、生活习惯、对道教的独特理解、个性气质等,密切相关。而文献中的认识多为揣想附会之词,但也有一定的道理。

湖州女婿顾况及其《茶赋》

中唐著名诗人顾况是湖州丘司议之婿,因此经常往来湖州。大历年间,顾况与陆羽、皎然等人交往于湖州,《茶赋》一文当作于此间。由于历代茶赋存世数量非常之少,学术界长期以来对茶赋的研究不够重视,妨碍了对茶赋的正确评价。唐代茶赋,唯有顾况一篇。其《茶赋》可谓以孤篇横绝全唐者,是历代茶赋中的传世佳作。《茶赋》蕴含的茶文化元素与文化审美价值十分丰富,值得深入研究与探讨。

顾况、孟迟、许浑皖南文学活动考

唐代皖南地区作为南北往来的交通枢纽,有大量诗人来往此间,留下了丰厚的唐诗文化遗产。据考证:顾况曾于贞元十年(794)秋与贞元十六年(800)年初两次行经皖南,孟迟也曾于开成三年(839)、会昌五年(845)两次游历皖南,许浑于大和五年(831)秋寄居宣州开元寺,三人在游历皖南过程中也均有相关诗作传世。这些人文资源是当代“皖南国际文化旅游示范区”建设可资利用的珍贵文化遗产,具有重要的历史文化和社会经济价值。

顾况诗歌的“俗”与“奇”

顾况是活跃在大历诗坛上的一位诗人。他的诗歌最显著的特点是"俗"与"奇",其中"俗"这一特点主要表现在内容、语言、体裁这三个方面,即内容上描写生活当中的琐事,语言上采用方言和俗语,使的他的诗歌语言趋向于口语化,体裁上采用乐府歌行体,使得诗歌带有江南民歌的特点。他的诗歌当中"奇"的特点主要表现在题材的扩张、奇特意象的选取以及在诗歌当中刻意营造一种惊险万状的险境,通过这三个方面来达到诗歌"奇"的特点。

道教对顾况诗歌的影响

顾况的诗风有着与大历诗风不同的风貌,显示出其独特的艺术个性。顾况的一生都受到道教的影响,道教思想不仅影响了顾况诗歌的内容、表现形式,同时也影响到了顾况诗歌的语言,形成了其诗歌语言古奥和华丽兼而有之的特点。

《古诗纪》考论

明人冯惟讷编纂的《古诗纪》 ,是一部搜集完备的诗歌全本 ,它网罗放佚 ,采摭繁富 ,为后世的诗歌整理与研究提供了不可或缺的借鉴 ,并对当时诗坛产生了一定影响。

宫闱春情锁不住 红叶荡漾到人间——漫话“红叶题诗”的传说和意义

“红叶题诗”,素为文坛传颂不息的轶事与佳话 ,美不胜书。唐宋以来为人津津乐道者约为三说。该文从历代诗话、笔记、小说中 ,爬罗剔抉 ,缀拾整理补充 ,增加为六说 ;并注明诸说的作者和原始出处 ,略加评骘 ,述说其思想社会历史意义。毫无疑议 ,嘉兴海盐顾况的题诗 ,最地道、最正宗 ,当为翘楚。

论顾况歌行的诗歌史意义

在盛唐诗坛向中唐诗坛过渡中,顾况的意义一直被忽略。他本人身历这两个时期,其诗歌主要是歌行创作遗有盛唐风骨,成为后世诗人取法盛唐的"活化石"。顾况存世51首歌行题材丰富,其中题画诗和音乐诗成就颇为突出,其题画诗打破了杜甫确立的范式,扩展了题画诗的表现领域,并开创了题画诗的幽默风格;音乐诗注重自我情感的抒写,并对稍后白居易等人的音乐诗产生了深远影响。此外,顾况的歌行语言特色上兼具"俗"与"奇"的特点,俗的一面影响到了稍后重写实、尚通俗的元白诗派,奇的一面则被尚奇的韩孟诗派所继承。可以说,在大历诗坛这样一个过渡时期,顾况肩负起了重任,并且成为了元和诗人直接效法的楷模。

忽必烈征讨爪哇随军医工提领——以新获《元故肖岩傅公圹记》为中心的研究

《元故肖岩傅公圹记》记载宋末元初隆兴路进贤县(今江西本县)一位世代行医之傅居安在元世祖至元二十九年(1293)以医官身份被迫从军前往征爪哇的历史,具有较高历史价值,可补充正史对于元代征发江南军民讨伐海外史实记载之不足。此外本文利用其余四块新出土碑文对比研究,其中两块为傅居安同县之医士,另两块为江西铅山县祖孙医士。这些记载丰富了我们对宋末元初江西医士的了解,对探讨宋末元初世医家族亦有助益。

论顾况的题画诗

通观顾况的诗歌创作,他的题画诗艺术成就极高,想象丰富浪漫,风格奇特怪异,语言通俗易懂、生动活泼,充分体现出他独特的艺术感受力和欣赏力,颇具有“盛唐风骨”。

论顾况诗歌的想象艺术

中唐诗人顾况的诗歌构思奇特,想象独异,展现了一个绮丽瑰怪的艺术境界。他打破了时间、空间限制,揉合神话传说、历史和现实,剪裁组接,描绘出一幅幅生动奇幻的图景,表现其对事物的独特感受。同时,他善于情化自然,将内心丰沛的情感,独特的艺术想象,投射到自然景物上,使客观景物人格化。

顾况《宋州刺史厅壁记》考索

宋州为唐代丝绸之路重镇。顾况贞元五年(789)东贬饶州、途经宋州所作《宋州刺史厅壁记》是唐代厅壁记名篇。既往研究多从文学角度加以介绍,对其蕴涵的文献价值较少涉及。以新出土汤贲家族人物三方墓志材料为切入点,梳理相关传世文献,考述壁记所谓“房梁公”为初唐名相房玄龄,“相国彭城刘公”为宣武军节度使刘玄佐,“范阳君”为宋州刺史汤贲;汴州归隶宣武军及宣武军移治汴州的时间,并非《新唐书·方镇表》所记载的兴元元年(784),而当在贞元元年(785);顾况与刘玄佐所统宣武军也有交往。同时,订正《唐刺史考全编》疏误三则。