《古论》、《齐论》与《鲁论》考述

汉初,《论语》出现了不同的传本,最著名的就是《古论语》《、齐论语》和《鲁论语》。三《论》在出现的先后次序上是《齐论》《、鲁论》的出现要晚于《古论》。在内容、篇次、文字的异同上:《鲁论》与《古论》除篇次不同外,篇目、内容大体相同;《齐论》比《鲁论》和《古论》多“问王”“、知道”二篇,其他20篇中“细章文句”也多于《鲁论》和《古论》;在都有的20篇中,《齐论》《、鲁论》的篇次相同。在源流上,三《论》同源而异流。

《夏史三论》与古史辨派的治学取向

本文重点分析顾颉刚、童书业发表于1936年的合著《夏史三论》,借以说明古史辨派学者的研究方法和学术取向,逐次引述文中的明显错误18处,说明此文的结论和推理基本上是不能成立的。

庞石帚先生与其《国故论衡疏证》

庞石帚先生是20世纪前半叶蜀中著名学者。论著宏精,而诗名尤高。所作《国故论衡疏证》为当时蜀中各大学重要教材,影响深远。本文着重介绍了《国故论衡疏证》的成书过程以及它的突出特点,这就是:鸿博、精审、打通。

过去的整体化:“文化”的兴起与《国故论衡》

《国故论衡》是章太炎在东京国学讲学会若干讲义的结集。《国粹学报》与《民报》所提供的舆论空间促使他走向中心,成为一位学术上的公共人物,也是在这一时期章太炎开始较多地谈论自己的治学心得。《国故论衡》中的很多问题都成为新文化运动一代学人的"国学常识"和他们进一步开展学术研究的起点。

读陈亮《酌古论》——一部研究古代战争史的科学著作

陈亮是南宋著名思想家、文学家,也是南宋中期著名抗金派代表人物,一位卓越的军事理论家,《酌古论》可谓其军事理论的典型代表作。从内容和作用上看,《酌古论》通过对历史人物军事活动的分析,把兵书和史书结合起来,从中吸取经验教训,为当时抗金的现实斗争服务,是进步的,爱国的。陈亮在《酌古论》中提出了政治决定战争胜负的原则、战争服从于战略的原则、战术的制定必基于"善量彼己之势"的原则和国内战争应当自力更生不借外援的经验教训,在研究战争和战争史上做出了重要贡献。

试论谷正伦主政甘肃省时的经济建设举措

抗战中期,谷正伦入主甘肃,依据当时甘肃省的贸易经济环境,基于对当时社会经济发展的诸多考虑,制定经济发展纲要及举措,通过积极的财政政策,稳定了物价,推动了经济的发展,实现了政府资金的结余,并利用结余资金对与经济相关的交通、水利、农业、工业等方面加大投入,改变了原有的经济面貌,为抗战时期甘肃省经济的发展做出了贡献,稳定了后方大环境。

抗战时期甘肃省贸易公司成立的背景探析

抗战期间,国民政府从大局出发,大力支持甘肃省的贸易经济发展,间接推动了甘肃省商业经济和实业经济的起步。随着谷正伦入主甘肃,依据当时甘肃省的贸易经济环境,制定经济发展纲要及举措,基于对当时社会经济发展的诸多考虑,将财政开支后的余款成立甘肃省贸易公司,以发展地方经济,调剂地方物资需求。

钱穆佚札九通考释

钱穆早年所作文章,多刊载于报刊,星散零落,不易搜集,以致《钱宾四先生全集》《钱穆先生全集》收录不全。新发现钱先生书札九通,其中致施之勉四通,致顾颉刚二通,致缪钺、张文伯、《民众评论》各一通,以补全集之阙。这些书札或是讨论学术,或是平议时贤,或是展现爱国情怀,或是回应学界质疑,为了解钱先生的学术历程和生平旨趣提供了新的材料。

赵谦著述考

赵谦一生著述丰富,其著作多涉及文字、音韵,属浙江道学学系,学术影响很大。以前认为赵氏的著作多已散失,只存《六书本义》《声音文字通》《学范》三种,研究发现其存世著作多达七种,其中《考古续集》藏于中国科学院国家科学图书馆,古籍善本书目均不记载。该馆在记录赵氏著作时,混淆了实为一人的赵谦和赵古则。文章对赵氏存的这七种著作进行了考述。

《国故论衡》何以名“国故”——一个推测性的分析

《国故论衡》是章太炎在辛亥革命前夕对自己学术思想的总结之作。关于这本书的命名,体现了章氏对当时风行一时的国粹主义思潮之取舍,以及对自己治学路数的认知与坚持。自从1906年东渡日本以来,他开始反思效仿明治时代日本国粹主义式的中国传统论述,希望能从中国历史文化自身的脉络出发,形成一套关于中国传统的见解。基于此,他对以邓实、黄节为代表的《国粹学报》群体颇有微词,认为彼辈的治学方针不足以真正阐扬中国传统的特性。因此,他将自己的学术代表作以"国故"命名,希望能形成一套具有独创性的中国传统论述。

论明中叶史学风气的变化

本文通过对李梦阳、陆深、瞿景淳、梁梦龙、卜大有的研究 ,对明中叶史学风气转变的背景、特点作了初步的分析。认为 ,当时史学风气的转变与文学上的复古运动具有一定联系 ,而陆深等人的《史通》研究 ,促进了史家对史学理论的关注和史学批评的展开。梁梦龙等人对史学要义的思考 ,也推动了史学理论的普及。

备化汤治疗痹证验案浅析

运气方备化汤(木瓜、茯苓、牛膝、炮附子、干地黄、覆盆子、生姜、甘草)出自陈无择《三因极一病证方论》,为丑、未之年按太阴湿土司天、太阳寒水在泉的运气特点而设立的一张名方。通过国家中医药管理局龙砂医学流派主要传承人顾植山教授的挖掘和传承,此方在2015年以后得到了较多的应用,其临床疗效逐渐得到证实,此文拟对近5年来备化汤治疗的痹证验案进行浅析,以期为该方的进一步临床应用及研究提供依据。

顾炎武《音学五书·音论卷》中的入声理论

顾炎武是清代古音韵学的开创者,其入声理论集中体现于《音学五书·音论卷》。对《音学五书·音论卷》的入声内容进行精细分析,概括出关于入声的三个方面的基本认识:“古人四声一贯”“入为闰声”“近代入声之误”。其中,“古人四声一贯”指平、上、去、入四声在上古诗歌韵文中互相通贯,“入为闰声”指入声是平、上、去三声的变声,而“近代入声之误”则是顾炎武入声韵与阴声韵相配的理论基础。

瑜不掩瑕——《中国佛籍译论选辑评注》训诂得失(续)

继续举证说明《中国佛籍译论选辑评注》训诂方面的疏失。这些例证包括对“譣詖、则悦、大格、伤手、自无、妙度、牵课、一音、鹿轮、揩草鍼殳、故、绝、录、无得称焉、校广”等的误释或未释。

伤寒论评话 第30章 胃家实者有实邪日晡潮热病欲解——阳明病总论(一)

①"胃家",既包括了阳明经,也包括了阳明腑;既包含了足阳明胃,也包含了手阳明大肠,所以胃家实,是邪气实,邪气实不仅仅是热邪,也包括了寒邪、湿邪等等。②阳明病可自他经传来,尤其是太阳病、少阳病等皆可传变至阳明病。而阳明病本身存在着"经传"情况,即邪气自他经而至,可从阳明经传变至阳明腑而成阳明腑实证,原文称之为"过经",即过阳明之经而到阳明之腑。③"发潮热"是阳明病"欲解"的前提和条件,阳明病的欲解是发潮热的一种结果。但由于病情的千变万化,因人、因时等的不同,不是每一个阳明病病人,或者每一次阳明病欲解都要经过发潮热;同样也并不是发潮热就一定会出现欲解的结果。④"固瘕"病的形成是肠热胃寒所指,肠热耗尽,胃寒津不化,所以出现大便先硬后溏,其肠热为实热,胃寒为实寒,治疗应该清肠热祛胃寒。

张仲景诸“家”代表的痼疾观对慢性复杂性疾病辨治启示

痼疾观贯穿张仲景辨治伤寒与杂病的始终。如今医学日益昌明,但是对以慢性复杂性疾病为主的痼疾辨治依然存在困难。通过对张仲景痼疾观的深入探讨,可见张仲景以诸"家"如饮家、喘家、淋家等建立起了涉及多脏腑的痼疾模型。痼疾的类型也以发病特点分为伏藏体内反复发作型;迁延岁月难以卒愈型;发展传变逐渐恶化型。分析痼疾的病机多寒热并见;虚实互呈;多脏腑同病;甚至入络成癥。故此,在慢性复杂性疾病的治疗中首当把握传变规律,精准辨证,也可独辟蹊径,从体质论治。治疗慢性复杂性疾病提倡初病时早期治疗、已病者须长期治疗的原则。卒病会诱发痼疾的反复发作,并与痼疾胶结,导致疾病发展难以预测,故而调治痼疾的同时也要时时预防卒病。

柴窑“出北地”问题论辩

本文通过对柴窑"出北地"、"出北地河南郑州"等文献尤其是版本诸多问题的讨论,认为"河南郑州"既有可能是曹昭《格古要论》的原文,也有可能是云间舒敏志学等人增加的,认为仅可能是王佐增加的观点是可商榷的;同时认为柴窑"出北地河南郑州"这一说法具有一定的可信性,并倾向于认为今郑州很可能是柴窑一个重要的接近京畿的烧造地。

徐邦达与书画鉴定学

本文简要论述了徐邦达先生对书画鉴定学的发展,充分肯定其为书画鉴定所作出的奠基性贡献,着重总结了徐先生的鉴定方法论:即确立样板与形式比较;笔墨风格与风格把握;目鉴与考订相结合,分析了书画鉴定与美术史的关系和徐邦达的治学经验。

“谷气下流”理论探赜

“谷气下流”源于张仲景《伤寒论》,由李东垣明确提出,“脾胃不和,谷气下流”贯穿李东垣学术思想始终。文章立足“谷气下流”理论,纵观古今文献,分别从理论溯源、内涵浅析、显症鉴别、临证指导4个层面探赜“谷气下流”理论本质,尤其是阐明“谷气下流”与“阴火”之间的因果关系,旨在为现代医家研究李东垣学术思想提供依据,以期指导临床实践,特别是为临床复杂疾病从阴火辨治提供新思路。