山西关公文化当代价值与传播策略研究

山西是我国文化大省,关公文化具有一定的代表性,关公文化内涵可概括为“忠、义,仁、勇”,短短4个字却成为上至帝王将相,下至士农工商所顶礼膜拜的神圣偶像。该文分析了山西关公文化的当代价值,即促进民俗旅游文化经济转型、丰富民俗文化体育活动、丰富社会道德文化传承、提升晋商商业合作地位,也看到了山西省在传承和传播关公文化时面临文旅形式单一、文体活动有限、传播媒介落后、商业合作封闭等一系列问题,提出协同打造丰富多彩的关公文化旅游节、加强非物质文化遗产的申请与保护、利用新媒体弘扬山西关公忠义形象、积极鼓励晋商自强不息与开拓创新等措施,助力山西关公文化更好地传承与发展。

关公大刀的民俗信仰研究

关公大刀的民俗信仰是关公信仰的延伸,也是中华民族尚武崇义的精神寄托。文章运用文献资料法、历史分析法和逻辑推理法,对关公大刀的民俗信仰进行研究,梳理反映信仰观念、行为习惯、祭奉仪式的民俗信仰事象,从而诠释关公大刀的民俗信仰内涵:尚力、尚速、尚斗、尚战的民俗尚武情结,至忠、至义、至仁、至勇的民俗道德诉求,兵器、礼器、道器、法器的民俗观念进阶,护民、护主、护国、护法的民俗精神寄托。当前,关公大刀的民俗信仰体系交融了民俗祭祀仪式和民俗武术活动双重因素,进一步砥砺全球华人勇毅前行。

武圣关公、晋商与武术互动发展研究

山西运城作为关公文化的发源地,一直以来承载的都是武圣关公的精气神,在数千年的传承中,对运城以及周边的影响深远,晋商作为山西特有的商业文化,更无例外。在晋商盛行的时代,关公武术一度作为护身符,为晋商的保驾护航起到了很大作用。

晋商精神视域下的运城市武圣关公武术研究

关公故里山西运城,晋商和关公武术的关系密不可分,通过研究得出结论:武圣关公作为中华民族的精神支柱,承载了数千年的武圣文化与晋商文化相互融合,其中,武术作为最重要的载体,是两者文化最重要的体现,侧面体现出关公文化的包容性,赋予关公文化和晋商文化独特的理解。本文同时对于关公武术的发展提出一些可行性建议。

明代戏曲中关羽形象的多种形态探析

朱有火敦《关云长义勇辞金》杂剧和无名氏《古城记》传奇是以关羽为主要人物的戏曲作品 ,这两部作品是明代关公戏的代表。明代孤本戏曲选集中 ,以关羽为主角的单出戏被大量选入。关羽作为神的形象也广泛散见于其它题材的戏曲作品。这向人们充分表明代关公戏创作和演出的繁荣。本文选取明代这一时间横断面 ,考察并分析戏曲中关羽形象共时并存的多种形态。

地方文化系统中的关帝信仰——山西解州关帝庙庙会及关帝信仰调查研究

民间信仰中影响重大的关公信仰,在关帝故里是由国家与当地社会双向影响和共同建构的民俗事象。在这个过程中,不论是关帝故里还是关公信仰,都是由地方多重话语来解释的,体现了社会不同主体之间交往实践的过程。关帝信仰在一个地方传承的生命力,在于它不仅与地方社会生活,而且与这个地方社会拥有的其它各方面历史传统文化结成了可以"互释"的密切关系。也就是说,只有发生"在地化"的关公信仰,才能使关公信仰得以普遍流行。

试论运城关公文化的发展与保护路径

随着十九大提出文化自信,弘扬中华民族优秀文化的呼声高涨,文章以山西运城关公文化为例,对名人文化进行保护和发展,首先,要充分认识文化开放,加大开放力度,要尊重文化的多样性和包容性;其次,要加强文化教育,奠定文化传承基础,要加强文化与生活的联系,大力宣传;第三,要增加文化的附加值,要弘扬关公精神,加强文化创意产业的培育,扩大产业链,同时要大力协调好开发与保护的关系;最后要注重媒体力量,规范文明传承。

台湾关公文化探论

台湾和公关信仰,主要由闽南移民将家乡关公香火带到台湾,在台湾又增添了新内容。台湾每个关庙都有自己的祭典形式,还繁衍了许多关公灵异的传统并成为当地新区活动中心。台湾的关庙建筑亦有其独特的形式。

社会资本视角下关公信仰嵌入乡村治理的功能及路径分析

运用社会资本理论,从信任、规范与关系网络三个维度详尽地分析了关公信仰于乡村治理的嵌入功能:诸如提供社会资本,促进乡村社会整合,活跃乡村经济,增进乡村社会福利和繁荣乡村文化。并从规范关公信仰组织发展、尊重民间关公信仰人士基本权利、保持关公信仰相对独立性、正确解决关公信仰与乡村治理之间的矛盾四个方面设计了关公信仰服务于乡村治理的路径。

杂剧关公戏文本的艺术形式研究

史料记载的元明三国杂剧有40种,其中"关公戏"有近20种,目前留存的"关公戏"剧本有11部。11部留存的"关公戏"剧本,都保持着分折的结构特色,部分剧本折与折之间还加楔子予以补充。剧本的题目正名既概括剧本描述事件、勾勒情节发展变化,也起着交代事件发展起因、提示剧中精彩内容以及彰显作者褒贬立场的作用。其通常都是用仙吕、南吕、中吕、正宫、双调、越调等六个宫调,并有着对应的情感表达,遵循着北曲杂剧正末或正旦一人主唱的原则。

论关公信仰与社会主义核心价值观建设

关公文化是中国优秀传统文化的典型代表。关公精神是中国传统价值观的重要组成部分,是社会主义核心价值观形成的重要思想源泉。研究关公精神的价值内涵和关公信仰的形成、发展,对今天推动社会主义核心价值观建设具有非常重要的现实意义。

圣天湖体育小镇建设研究

重点从地域文化的视角解读特色小镇建设和开发过程中的文化缺失,漠视地域传统的民俗文化的挖掘、开发和利用,体育特色小镇就失去了生活的土壤。探究地域文化在圣天湖特色体育小镇中的文化功能和价值,剖析地域文化的体育信仰和文化自信,打造具有地方标识的体育文化IP。

关羽与关公文化析论

关公文化是中华民族传统文化重要组成部分。作为一种符号的关公文化,有其形成的特殊时代背景,融会着多元文化价值观。关公文化形成与传承有其多元路径,"春秋大义"是关公文化形成的根基,历代统治者加封标榜是国家层面上关公文化形成的底本,神话延续着关公文化的故事,佛儒道是关公文化传承的动力,关帝庙与会馆助推关公文化多元传承,文学与戏剧是支撑关公文化最为普遍的展示形式,边镇关帝庙与边地军事戍卫助推一种防御精神,关公信仰也融入藏蒙佛教文化之中。现代社会发展进步需要弘扬关公文化精神。

重写神话——影视媒介时代的关公形象

关公崇拜是中国传统文化中的独特现象,他"凡人殁而为神",由《三国志》中的历史人物,发展为民间与官方、三教九流共同信仰的护国佑民的神祇。在关公被塑造成神的过程中,关公形象正是藉由传播媒介的发展而不断重塑。在当代传播语境中,影视艺术逐渐成为媒介的主流,对传统文化造成了巨大的冲击和解构。众多影视作品塑造出了前所未有的、多样化的、直呈而具象的关公形象,视听兼备、画面逼真而充满叙事张力,"重写神话"的最终结果是使神圣化的关公重新回归大众文化,再造文化经典。

关公:明清科举神

武将关羽是三国时代的历史人物,居然在晚明和清代成为中国科举考试神,听来似乎耸人听闻,史学界似乎也无人道及。但这却是从万历二十二年吏部的一项制度改革引发的浪潮,大背景当然是关公已经被敕封为神,且得到社会各界及全国各地普遍崇奉。流韵至今,则是台湾关公仍然被崇奉为"文衡帝君",每临考试,总有学子、家长虔诚敬香,或事后酬谢。其间涉及的内容颇为丰富,且大都出于举子、名士的自承,而非望风揣测。可知当时影响。

论关公文化的当代保护与开发——以关帝庙为中心的反思

关公文化具有深厚的历史内涵和文化底蕴,是中国传统文化的重要组成部分,关帝庙既是关公文化的重要内容之一,同时也是关公信仰赋存的重要场所。在当代社会,为充分实现关公文化的文化价值、经济价值和社会价值,各地都在积极展开保护和开发关公文化工作,其宗旨是"在保护中开发,在开发中保护"。这些工作取得了较好的成绩,也带来了良好的经济和社会效益。但仍然存在一些问题,处理好这些问题的关键是要用发展的眼光来协调保护和开发的关系。

论洛阳关公文化旅游品牌的构建

关公文化赋予新的时代内容后更加丰富且具体,现代价值也更突出。洛阳关公文化旅游品牌的塑造和关林景区的深度开发及可持续发展既要合理引导关公的民间信仰,又要发挥好关公文化现代涵义的价值。鉴于关林景区所存问题和优势条件,关林景区应以关公文化全面展现为核心,谋划新的战略定位,拓宽旅游空间,实施文化营销新策略,打造"关公文化之旅"品牌,开发"关公"品牌系列文化旅游产品,从而使洛阳关公文化旅游品牌享有声誉、富有价值。

明清时期关帝信仰在晋南社会中的建构

民间信仰中影响重大的关帝信仰,在明清时期的晋南社会中是由国家与地方社会双向影响共同建构的民俗事象。在这一过程中,不同社会群体由于所处社会地位的差异,在建构关帝的形象时都有着自己的解说。其中国家对关帝信仰的解说占据着主导地位,国家将各不同社会群体对关帝的解说纳入到国家话语体系中,从而完成了关帝信仰在晋南社会的在地化过程。

正史对关公戏编创与传播的影响研究

正史对历史人物的臧否褒贬、对人物形象的塑造和传播,代表着权威和正统。戏曲的编创与传播表达了对历史的表征,对其载录故事的借用与演义,也表达着对历史的反思。《三国志》至《清史》的22部正史中,有14部83卷104次载录了关羽言行、评价与祭祀,塑造了关羽的历史形象,影响了关公戏曲的编创与传播。正史载录频次变化与关公戏编创发展相互衔接,正史文本为关公戏的编创提供了人物和本事,其评价塑造了关公的核心形象,亦推动关公戏在受众中的传播。

传播学视域下的关公文化典故外译探究

随着全球经济化的深入开展,民族文化的传播方式与研究方法迅速被人重视。作为中华民间信仰的关公文化,承载着深远的意义,然而却只是留于表面文章,陷于瓶颈。只有深入研究文本,挖掘丰富的文化内涵,坚持科学的翻译原则,然后才能信、达、雅地将关公文化呈现给全世界。