明清时期江浙私家宾礼演剧述论

明中叶以来,士绅结客成风,依托于宾礼并在私家举行的演剧活动日趋盛行,尤以江浙地区最为突出。一方面,士绅主导宾礼演剧,为昆曲编写剧本,培养伶人,建构观演空间,深度参与昆曲的创造,对昆曲艺术品格的形成发挥了重要影响。另一方面,由于演剧是款宾仪式的组成部分,观演空间既是剧场,也是交际场。建名园、蓄家乐、工诗文是士绅建构交际场的基础,而演戏、唱曲、题咏则是其在交际场中不断提高名气并积累人脉的手段。由于宾礼演剧的兴盛,昆曲的仪式功能与交际功能都得以显著增强。正是得益于文化功能的大幅提升,昆曲在明清之际达到鼎盛。总之,文化功能是决定昆曲兴衰的重要关纽。

从霸伯盂铭文看周代的祼宾之礼

近年出土的霸伯盂铭文是研究周代宾礼的重要材料,铭文中“■”字释为“瓒”,字形象“玉柄形器”-“■”-“同”的组合结构,为祼礼所用的礼器;其用作动词时为行祼礼,据金文语境及相关史事,多指祼宾之礼。霸伯享宾的规格,为聘礼中公之于宾的“一食再飨之礼”,与礼书所载相符。而其以祼礼礼宾,既证实了文献中祼宾仪节在宾礼中的作用,也是西周中期礼制规范化的体现,为认识周代宾交礼仪提供了新材料。

宋代律赋中的典礼书写

在宋代,律赋是科举考试的重要内容之一,其文体属性决定了它的题材内容与国家的典礼制度密切相关。宋代律赋十分强调礼的功用,认为礼有助于推行政治教化、稳定社会秩序。宋代律赋相当注重吉礼,对祭祀天地、宗庙、山川、社稷的诸多问题皆有探讨。此外,宋代律赋中也有大量关于宾礼、嘉礼、军礼的描写,但对凶礼鲜少涉及。

《周礼》女官于祭祀、宾客中之职事述论

《周礼》所载女官制度在王室繁衍生息、维持运作与稳定方面起着重要作用。祭祀及宾客朝聘天子等重要礼事中女官必不可少。《周礼》女官分有爵位者和庶人在官者,她们在祭祀、招待宾客中分工明确,各司其职,相互协作。

再论麦方尊与宾射礼

麦方尊是西周成王时器。铭文记载了邢侯于镐京朝见周王、周王到京举行祼祭与肜祭、在辟雍举行大礼与射礼、在寝宫与赏赐邢侯等事件。邢侯去镐京朝见之时,正逢周王在京举行祼祭和肜祭,但邢侯没有参加这二项祭礼,只是在到达宗周的翌日参加了周王在辟雍举行的大礼和射礼。本铭之大礼应是一年一度的天子始乘舟的典礼,辟雍大池的水上射礼则是这次大礼的一部分,它与作册般铜鼋所记商代洹水水上射礼应有一定的渊源,而与战国时期的乘船弋射则有着直接的传承关系。由于它是周王款待来朝邢侯的一项礼仪活动,故此次射礼的性质当属于宾射礼。宾射是诸侯朝觐天子或诸侯相会时举行的射礼,它常与飨、食连言,是朝聘礼中主国接待宾客所行之礼仪或飨礼的一个重要仪节。又多与大射、燕射并举,是中国古代非常重要的一项礼仪制度。

匍盉铭文再考

匍盉出土于河南平顶山应国墓地,作器者匍是应国贵族。铭文记录了王室大臣青公遣使问慰应国大臣匍之事。铭文内容与军事行动相关,说明在某些情况下,王朝大臣可以派使者直接与诸侯国的大臣接触。匍盉铭文是西周王室与诸侯交往的记录,反映了西周宾客之礼的内容,但还不能成为西周时期诸侯遣使互聘的证据。