《古赋辩体》与明代辨体批评

《古赋辩体》不仅是一部辞赋总集,更是一部体大思精的辨体批评著作。全书融赋选、赋史、赋论于一体,以古诗之义和吟咏性情为标准,以小序、题解为主要批评方式,构建了一个内容丰富、体例严整、富于理论价值和思辨色彩的辨体批评体系,对明代复古论者辨体意识的张扬,以及以总集、序题等方式展开辨体批评等风气,产生了直接而深刻的影响。

祝尧的古赋流变论

祝尧把辞赋的演进分为五段:楚辞体、两汉体、三国六朝体、唐体和宋体,认为自西汉开始,辞赋一代工于一代,至唐、宋进士赋体,丽辞藻句已达极至,宋人纠枉过正,衍出说理一体。他论辞赋有四体:古赋、俳赋、律赋和文赋。古赋祖骚宗汉、以情为本,俳赋务于对偶、协韵,律赋严于声律,文赋的特征在于议论。祝尧讨论了后骚、辞、文、歌、操与古赋之间的关系,继晁补之、朱熹之后,兴文体横向比较之风。

祝尧《古赋辩体》的宋赋观论略

宋赋观是祝尧《古赋辩体》辨体理论体系的重要组成部分,包括先辨体、后评文的宋体赋批评理念;分赋之文、取文之赋的选篇源流论;恶俳以成文、尚理而失情的价值论。这些观点贯穿于宋体小序、赋家小传和赋作解题之中,彼此映证,互为补充,共同构成了内容赅备、体系严整、有理论深度的宋赋辨体批评体系。祝尧的宋赋观,既为宋代辞赋批评做出了理论性总结,也对明代的宋赋批评产生了直接而深刻的影响。

唐宋元赋学论

唐、宋、元三代是中国赋学史上的低潮期,研究赋的学者及其成果均不多,但对赋的认识评价曾出现褒贬两种不同意见。由于唐代科举考试需要,唐宋两代出现过专谈律赋创作声韵格律的赋格书。元代问世的祝尧《古赋辨体》是中国赋学史上一部很有价值的赋学代表著作,该书辨析古赋体制源流、评注历代赋家赋作,值得引起赋学研究者的重视。