广西资源话与相关方言的比较——兼论资源话的系属

广西资源话与湖南南部湘语关系密切。通过把资源话与相关方言比较发现，资源话具有南部湘语的典型特征，如古奎浊声母的今读等；但资源话又受到桂林话的影响发生了演变，如调类和调值都与桂林话非常接近。资源话是具有明显西南官话特征的湘语。

桂北资源县延东土话语音系统

延东土话的语音系统独具特色,它既具有很强的存古性,在语言接触和自身发展演变过程中又产生了许多独特的变化。如声母保留着一套完整的浊音系统,非组保留重唇音或与晓组合流为舌根音,尖团音问题与北京话和其他方言迥异;韵母阴阳对转现象突出且过程清楚,ai、(?)两个韵母来源复杂,效流相混,通摄念aη韵,宕摄念。oη韵;古平、上、去、入四声均因声母的清浊而调值各异,上声有三个调;声韵配合关系特殊,语流音变丰富而独特。

论海南军话的来源和归属

比较海南军话和西南官话、江淮官话以及明代通语,可发现海南军话既与桂柳官话十分相似,又与明代通语存在演变关系。海南军话和桂柳官话都源于明代官话。在共时平面,由于海南军话入声舒化归阳平,可划归西南官话桂柳片。

桂林方言单字调声学实验研究

采用实验语音学的方法研究桂林方言单字调,用Lz-score的方法对原始基频数据进行标准化处理,再根据五度标调法的原则确定各声调的调值,并将实验结果和传统方言学的研究结果进行比较分析。

桂林普通话的语调矫正

以"桂林普通话"的核心问题声调的分析和普通话教学实践为基础,探讨"桂林普通话"因此形成的一些规律性问题,以期对桂林的普通话教学实践及测试提供一些借鉴。

葡萄平声话40声母与中古40声类

分布在阳朔县葡萄镇的桂北平话称为“平声话”,其声母的特点非常突出。主要几点是:与中古40声类的框架相近。古全浊声母今天仍然保持着独立的浊音类别,古次浊声母各自一分为二,一套浊音色彩较重,一套浊音色彩较轻。知庄章三组全面合流,读[(?)]等。精组遇洪音读[ts]等,遇细音读[(?)]等,与见组不混。

广西湘语的通用量词考察

在以桂林话为代表的西南官话的影响下,广西湘语中的全州话、兴安话、灌阳话的通用量词已不再使用湖南湘语的"隻"(只),而同桂林话一样用"个";资源话较多保留了湖南湘语通用量词的用法,通用"隻",但也受到了桂林官话的影响,兼用"个",其发展趋势将是"个"取代"隻"成为通用量词。

桂林话的状态形容词

以桂林话的"XA"附加式状态形容词和重叠式状态形容词为具体考察对象,对其结构特征、语义特征及句法功能等进行全面描写与分析,从一个侧面揭示桂林话状态形容词的特点,试图为西南官话词法比较研究提供一些依据。

桂林话新老派之间的语音差异在词汇中的扩散表现

借鉴王士元先生的词汇扩散理论,比较桂林话新老派语音差异在词汇中的扩散表现,从而对语音演变的动态进行描述,反映当代桂林话语音的发展变化情况,这对于社会语言学的研究、推广普通话以及语言规划等都具有一定的价值。

桂林话中的“倒”

桂林话中的"倒"可以作动词趋向补语、结果补语,也可以作动态助词。对桂林话中的"倒"的语法特征进行描写发现,"倒"同时兼有实词和虚词的语法功能。隐喻和语义泛化的共同作用是造成了"倒"逐渐虚化的原因之一。

基于桂林方言文化的旅游文创产品设计研究

方言作为一个地方性的非物质文化遗产,是传承文化的"活化石",应当给予充分的保护与传承,设计开发关于桂林方言这样具有特色和情感的文化创意产品,对于文化的传播起到了关键性的推动作用。基于桂林本地方言文化,运用情感化设计原则,将具有桂林地方特色的文化元素进行提取和归纳,以桂林方言作为文化创意产品的设计元素,不仅使传统桂林方言文化在当代得到传承与传播,也能将桂林旅游特色文化推向世界,以"设计扶贫"理念带动桂林文旅事业的发展。

桂林话的语气词“啵”

桂林话的语气词"啵",主要有阴平[po44]和阳平[po21]两种语音形式,其句法位置仅限于句末,是一个典型的句末语气词。从句子功能来看,"啵"可以进入陈述句、祈使句、感叹句、是非问句、正反问句、反问性特指问句,但排斥询问性特指问句、选择问句。在语义功能方面,"啵"主要表现为提醒、征询、惊讶三种语义功能。同时,"啵"还常常与其他语气词连用,其中"了啵"、"的啵"、"了的啵"、"没啵"的组合频率最高。

从接触看全州话词汇演变趋势

通过全州话和桂林话词汇的比较,揭示两者在词汇上呈现的差异性、并存性和一致性特点,指出全州话词汇在以桂林话为代表的西南官话的影响渗透下,本土特点不断缺损,词汇上的发展趋势是逐渐向西南官话靠拢。

方言边缘化倾向的社会学解读——以桂林方言为例

在推广普通话的政策与措施取得了极大成效的同时,方言也逐渐被边缘化。文章以桂林方言为例,从法律规定、价值理念及基础教育等三方面分析了推广普通话导致的地方方言边缘化问题,认为必要的方言保护理念与措施不可或缺,因为每一种方言的消失,都在一定程度上意味着文化链的缺失,将造成难以弥补的后果。

桂林方言熟语中转喻和隐喻的认知分析

熟语是由人民群众所创造并广泛流传于民间的通俗语句。以认知语言学中转喻和隐喻的基础理论为指导,尝试从认知角度对桂林方言熟语中的转喻和隐喻现象进行初步分析,并指明其具有形象标示功能、委婉标示功能和焦点标示功能,以期能深入领会桂林方言熟语的诙谐与睿智。

普通话推广与方言文化保留——以桂林方言为例

语言的社会性意义具有广义和狭义的特点。在普通话推广过程中存在着普及语言与地方传统文化冲突的状况。语言文字工作者在工作中应该"把握推普软硬度保留方言文化点,始终坚持社会语言生活主体化与多样化,在普及推广的同时尊重方言的使用价值与文化价值。

桂林话中的话语标记“我怕”研究

对桂林话“我怕”进行话语标记的界定,分析与归纳“我怕”的句法位置及语用功能,并阐述“我怕”话语标记的演变过程。

多方言背景下英语语音的正音教学探析——以桂柳方言为例

作为少数民族聚居的广西学生从小就生活在多民族语言、多汉语方言的语言环境,对于他们来说其英语学习难免受到多种方言的干扰。本文通过分析桂柳方言学生的英语语音学习者存在的发音问题及形成原因,提出相应的针对性正音教学建议,从而使其掌握正确的英语发音。

广西临桂(宛田)方言同音字汇

本文记录广西临桂宛田瑶族乡陶善村的汉语方言,当地人称为“新化话”。本文描写宛田方言的声韵调,记录同音字汇。

河南林州桂林镇方言子尾的读音

河南林州市桂林镇方言的"子"尾读[?]和[l?],具备[+后][+圆]特征,它可能就是[u]类子变韵演化链上的衔接点。