桂林摩崖石刻的特点及其文化价值

桂林不仅拥有甲天下的山水名胜和凭依自然山水兴造的古代城市建筑,而且拥有早自南朝下至明清与民国的历代摩崖石刻、壁书1643件、造像602尊。这些千百年来积淀起来的石刻壁书和造像与桂林自然山水名胜相得益彰,具有历史悠久、代有佳作、内容丰富、涉及广泛、分布普遍的特点,拥有极高的历史与文化艺术价值,值得深入研究。在此基础上,应加强对摩崖石刻的管理与保护。

论桂林石刻的文献特点与价值——广西石刻研究之一

桂林是我国石刻文献发展特别集中、且成就突出的地区。桂林石刻从文献角度而言,具有独特的特点和价值,这种特点和价值体现在三个方面:一是整体性,二是系统性,三是珍稀性和广泛性。但是,今人对桂林石刻的整理研究非常不够,有待于尽快整理出好的本子,为学界提供更可信的文献,使桂林石刻能够更好地发挥其文献价值,为学术研究作出更大贡献。

抗战时期桂林的书法石刻、标语和展览

抗战时期桂林的书法石刻在形制上主要有石碣、碑刻、摩崖石刻、题字石刻等,以记录时事和抗战的内容居多。标语虽数量不多,但在字体设计、书写工具及形式方面都独具特点。此外,与书法相关的主要展览有20多场次,可分为个人展览、艺术家联展和综合性展览三大类。

桂林散碑石刻保护研究的现状分析及可行性探讨

对桂林石刻现状进行研究,指出桂林散碑石刻研究的失衡,提出桂林散碑石刻研究的新课题,并分析散碑石刻系统性保护研究的难点、研究思路,提出桂林散碑石刻保护研究的可行性策略。

桂林元明石刻书法综述

从整个桂林石刻发展史来看,桂林元代石刻书法存世量少,呈衰落的趋势。主要包括题记、题诗、题名。书体以楷书为主,从中可窥见赵孟頫的秀美之风。明代桂林石刻开始复兴,既有受台阁体影响的皇室碑刻、墓志,也有取法二王、黄庭坚、赵孟頫等人的行草书风,尤其是仕桂官员整体呈现出开阔豪迈的行草书风,较前代完全不同,是明代桂林石刻较典型的特点。此外,明代宦官石刻在桂林的留存也反映出明代宦官的身份地位和受教育程度。现存明代桂林石刻可主要分为四类:靖江王摩崖和靖江王陵碑刻、墓志;官员题诗、题名、题榜、题记石刻;记录战事碑、修建城宅碑、墓志、造像记;宦官石刻。

石屋访古

叙述了对桂林石屋的探访过程,指出石屋的部分石刻可能是散落民间的明故宫石刻。

桂林石刻文化资源旅游开发模式探讨——基于深度开发视角

桂林石刻的保护和旅游开发存在研发经费不足,从业人员素质较低等诸多问题。桂林石刻在旅游开发过程中应遵循积极保护与合理开发、完整性与客观性、创新性和参与性的原则,通过构建以石刻为主题的石刻综合展示园区、设计石刻文化旅游线路、加强旅游人才培养、改善软硬件条件、加大宣传力度、拓展客源市场等手段实现石刻资源的产品化。

桂林地区散存明代碑刻的图式造型调查

通过对桂林地区散存明代碑刻造型数据的收集整理和分类,可看出该地区明代碑刻可分为一般碑刻、御赐碑刻和刻石等类别。一般碑刻有圆头、圭首、方头类型;御赐碑刻具有典型的圆钺首特征,并源自唐宋碑刻造型传统。桂林明代碑刻造型的产生、发展、演变是时代和区域文化的产物,反映了汉文化对岭南边疆开发的进程,对研究岭南碑刻文化具有不可多得的多元价值。

论明代桂林石刻诗歌

在桂林石刻诗歌史上,明代诗歌数量占有相当的份量,这些诗歌创作受到了当时社会思潮与文学思潮的影响,呈现出地域性、群体性、闲适性特征,其中部分诗歌创作反映了明诗复古的特点,另有不少诗歌具备性灵之风。

摩崖石刻中的唱和诗文研究

石刻唱和诗不仅是文学作品的刊行与流传,也是诗文唱和活动的凝定,它融人、事、景、情于山岩石壁,是“诗可以观”“诗可以群”的典型。石刻唱和诗文多以诗摹景、以景解诗,形成诗景互观的模式;石刻唱和诗文常借景联结唱和,以诗和群,唱和相勉;同时,将唱和刻之于石,使得“唱”与“和”相长相发,促进文学乃至文化的交流传承与生发。品评摩崖石刻中的唱和诗文,既能深刻体会诗中所咏所叹的景、人与文,也能感知文与景背后的石刻意趣与氛围。

论清代桂林石刻诗歌

清代桂林石刻数量众多,其中石刻诗歌样式多变,体现了一定的时段性特点。这些诗歌题材涉及佛教、道教等方面,更多则为山水题材。这些诗歌由仕桂或旅桂文人创作,整体上看,取得了较高的艺术成就。

只言片语的记载与丰富多彩的戏曲——桂林碑刻所见的清代演戏活动

石刻是文献的一种重要存在形式,桂林碑刻内容十分丰富。其中关于桂林各种戏曲演出活动的状况,多是通过碑刻中一些只言片语来勾勒其貌:一是凑份集资"醮戏"演出;二是酬神祭祀表演傩戏;三是墟日贸易村民聚戏。这些记录提供了清代桂林戏曲演出活动的珍贵资料,对广西乃至我国戏曲发展的研究具有普遍价值。

《桂林石刻总集辑校》校点商榷

杜海军先生所著《桂林石刻总集辑校》,为学界提供了非常珍贵的研究资料,受到学界的广泛好评。但在校勘和标点方面还存在一些有待改进的地方。该书由于对字形、词语组合、句法关系或句式特点等方面的判断和理解不当,造成了一些词语或语法错误。为进一步提高石刻整理的质量和水平,在石刻整理中需要高度重视词语意义的理解和语法结构的分析。

论《桂林石刻总集辑校》的文献价值

杜海军先生所著《桂林石刻总集辑校》在充分吸收前人整理的桂林石刻文献成果基础上,又多方搜求,务求网罗桂林石刻无遗漏,与前代相比更加全面;其次,在石刻录文方面,辨识石刻文字精确,改正了以往文献录文上的一些错误,并按石刻原文字体录文,文献可靠性高;再次,通过以往不同桂林石刻文献之间的校勘,将当前石刻、拓片无法辨识的部分校补完整,保证了桂林石刻文献内容的完整性;最后,该书在编排体例上,除了按传统标出石刻刊刻时间、出土地点、尺寸、书体等说明,还新增加了校勘、石刻作者简介和人名索引,方便了读者查阅。这些方面使得该书成为目前桂林石刻整理文献中最好的一个本子,更具文献利用价值,同时也是对金石学的一项开创性贡献,是对文献学的开拓。

桂林石刻诗歌在景点中的审美特征

从唐代开始,石刻诗歌便出现在桂林的摩崖、岩洞中,成为桂林石刻的重要组成部分。经过不断的发展,石刻诗歌对桂林景点的审美已形成相对稳定、较为一致的评价,其在景点中的审美特征日渐突出。独秀峰"高耸擎天、拔地而起、一枝独秀"的形象,叠彩山"层峦叠锦彩、边陲辋川图"的特点,虞山"帝德泽边、百代犹思"的人文意义都是石刻诗歌集中呈现的特征。

从桂林石刻诗看宋代旅桂文人的旅游心态

宋代是桂林石刻发展的鼎盛期,这与宋代大批文人到桂林的活动是有着紧密关系的。桂林以其独特的自然风光吸引无数的文人,因此,旅游成了旅桂文人的一项重要内容,而在旅游中的题诗则成为桂林石刻的重要组成部分。由于诗是蕴含着诗人感情的,所以透过诗歌我们可以探窥诗人的某种旅游心态。

初论桂林石刻诗歌作者

桂林石刻诗歌的作者可分为五类:为官之人、文人墨客、佛道中人、桂林人、无名者。就创作量而言,以前三种为要;就为官之人而言,以到桂任职者为主。来桂任职诸官员中,又有到桂上任与贬谪至此之别。因人生经历不同,对于桂林这方山水,所选取的角度,所表达的情感也各不相同,但他们都用赋诗刻诗这种方式传唱了桂林山水,丰富了桂林石刻诗歌的内容。山水浸润了他们,他们也成就了山水。

桂林石刻研究综述

桂林石刻分布广泛、数量多、内容丰富,为研究桂林及广西地区历史文化提供了丰富的资料,具有极高的史料价值和文学书法价值,历来受到重视。近几十年来,石刻研究者们做了很多工作。同时,目前对于桂林石刻的研究还存着不足,需要更加深入和专业。

南京中山陵桂林石屋遗址保护记思——兼论抗战时期战损建筑的价值评估与保护策略

南京中山陵桂林石屋是一座兴建于民国时期,毁于侵华日军战火中的建筑遗址。由于建筑本身选址、形制极具特色,具有较高的艺术价值,又兼作南京保卫战东线战事中的焦点战场之一,因而具有建筑遗产与抗战遗产的双重内涵。文章通过揭示其于建造之初,独特的用材及建筑特征,剖析抗战过程中被毁经历及现状遗迹,深入探究该建筑遗产的核心价值。并以此为例,尝试探索针对此类建筑遗产的保护目标、价值评估与保护策略。

桂林宋代山水游览活动略论

桂林山水自古享名,其游览活动在宋代达到鼎盛时期,环城水系泛舟游成为一大特色,奠定了"山水甲天下"的历史文化的基础,对今日桂林旅游业发展具有启迪和借鉴意义。