从“子曰”说开去——俄汉学家有关《郭店竹简·缁衣》的思想体系解构

《郭店竹简·缁衣》作为中国先秦竹帛哲学“郭店竹简”的重点篇目,在海内外汉学界占有不可撼动的一席之地。俄罗斯科学院著名汉学家卢基扬诺夫院士带领其学生布拉日金娜,以“子曰”为中心说开去,共同为该篇做出解析:首先以传世作者“子思”的代表作《中庸》入手,站在宇宙生成高度实现了“子曰之‘子’”范畴解读的深入浅出;之后溯源同名诗歌《诗经·缁衣》,借助大哲学分科点明了“子曰之‘言’”源自反思、贯穿美学、归于历史的发展定位;最后对比同名简文《礼记·缁衣》内容和思想,整合出一个从“言”之流变入手探索“君子”层面“子”之异化的独特方法。师生二人的观点于俄罗斯汉学界可谓开创先河,于中国国内古文献研究亦有另辟蹊径之功。

郭文勤教授应用人参芍药散治疗病毒性心肌炎临床经验

郭文勤教授认为病毒性心肌炎中后期以气阴两虚为主,作者领悟到导师应用人参芍药散治疗气阴两虚型病毒性心肌炎的独到之处,现将心得体会总结如下。

秦国政教授从瘀论治男性不育症经验

古今医家关于男性不育症病因病机论述颇多,其中以肾虚立论为主,从血瘀邪实论述的较少。秦国政教授根据现代男性不育症"肾虚夹湿热瘀毒"的发病特点,结合辨证、辨病对男性不育症从瘀论治,常能收到较好的临床疗效。

发展性教学评价在护理本科学生实习前技能培训中的应用

目的探讨发展性教学评价在护理本科生实习前技能操作培训中的应用效果。方法将2008级103名护理本科生作为试验组,2007级105名护理本科生作为对照组。对照组采用常规的教学评价,试验组采用发展性教学评价。比较两组学生的操作考试成绩,并对试验组学生进行问卷调查。结果试验组、对照组学生操作考试成绩分别为(86.39±5.91)分和(83.08±6.43)分,差异有统计学意义(P<0.05)。结论发展性教学评价有助于调动护理本科生的学习积极性,提高综合能力。

秦国政教授临床运用解郁安神药治疗男科疾病的经验

从理论和临床的角度对秦国政教授临床应用解郁安神药治疗男科疾病的经验进行了总结,论述了在男科临床中合理运用解郁安神药的必要性,从而为该类药物在男科临床中的运用提供了理论基础。

西汉“过秦”思潮的发生和发展——从陆贾到司马迁

汉朝自陆贾首发"过秦"之嚆矢,中经张释之、贾山、贾谊、晁错等人的努力,到武帝时,研究"过秦"成为巨大的社会思潮。司马迁以《史记》为载体投入"过秦"研究,在更为广阔的背景下探讨秦失政的原因,重点关注现实政治方面,以《史记》承担起为现实和未来服务的文化使命。

对司马相如成名与文翁化蜀关系的再认识——以《三国志·秦宓传》所录秦宓致王商书信为重点

司马相如与蜀郡太守文翁均为汉代著名人物,关于司马相如成名与文翁化蜀之间的关系,前人多有误解。以《三国志.秦宓传》所录秦宓致王商书信为重点,对这一问题加以辨析,可以澄清相关历史事实。

胡安国政治思想及其实践略论

胡安国是两宋之际著名的经学家、理学家,其政治思想和学术思想相互影响、相辅相成。他一生不畏权贵,个性鲜明。其政治思想多秉承春秋大义,主张尊王攘夷、尊君抑臣;反对对金和议,关心国家命运;反对朋党,主张树立正常的用人风气;与秦桧一度关系密切,但贤奸迥异,本质不同。

苏秦、张仪纵横说辞探研

《战国策》所录十余篇苏秦、张仪的纵横说辞,乃后学者的拟作,具有鲜明的创作色彩和文学特征,实为精心构制的“纵横家言”。它们既是纵横说辞的典型样板,也是供后学者研习纵横术的出色范本,还可看做支撑各《策》的主干。细加探究,启示良多。

南宋浙派琴乐风格探微

元代袁桷《清容居士集》中的"琴述——赠黄依然"、"示罗道士"、"题徐天民草书"等记载论及南宋浙派琴乐的诸方面问题,其中论述到郭沔创作的琴曲是"大抵皆依蔡氏声为之者"。联系相关史料,可知郭沔在整理旧谱和创作中继承了"蔡氏五弄"的风格,从而奠定了南宋浙派的琴乐风格。也因为此,浙派被后世视为琴乐的正宗和资源的宝库。

贾谊经世济世思想探析

本文以贾谊的《过秦论》为例,中肯地探讨了秦朝二世而亡的历史教训。贾谊认为,秦兼并六国,用的是法术诈力,在特殊的历史时期,这是必要的。但统一以后,为了巩固政权,就应该改弦更张,施仁心,行仁政、德政,以仁义为本。秦朝之所以灭亡,就在于取得政权以后,仍然以法术诈力为统治的基本指导思想和国策,不懂得"攻守之势异也"的道理。贾谊建议汉文帝要吸取秦亡的教训,实行"仁义"治国。他的思想不仅对汉文帝产生了较大影响,而且对后世影响也较大。

郭芹纳《训诂学》条辨及补正

郭芹纳《训诂学》入选普通高等教育"十五"国家级规划教材,其特点为语料详实,见解新颖,且适宜于教学。文章条辨其语言材料十三则,以期能有所补正。

郭沫若的先秦美学史研究成就

郭沫若的先秦美学史研究,卓越地将审美形式和审美意识及其美学史结论融汇在一起,有着浓厚的经验理性色彩。他以青铜器皿上的器型、铭文和纹饰为切入点,从业经抽象的线条、图案和组配的结构形式,发掘其审美意味,彰显蓬勃旺盛的生命生机和历史性的深重涵值,并首次原创性地运用青铜器花纹来解读和确定美学史的时代内涵和特征。郭沫若以时代精神和时代审美理想为核心,在社会、历史、文化的宏深语境中考察美学现象的变化,反转过来,美学现象则成为社会、历史、文化的表征,呈现双向互涵相协之关系。郭沫若同时兼具了青铜时代的社会史和美学史的开山祖身份和地位,他对先秦美学史精神、特征作了系统、深入的论说。郭沫若坚守实践美学观,从社会文化实践层面上加以解读、阐释和动态说明,他所进行的是社会学、文化学的美学史研究,所形成的论述话语和逻辑结构,至今仍是治先秦美学史学者的范例。他采用文化人类学、考古学、器皿学、文字学等原理,独得先例地创造了"标准器论"和"波动论",这在中国青铜时代的历史研究,进而在先秦美学史的研究方面是世纪性的创获。他谛听远古美学史的"心音",从文物和文献出发复原和复现美学史的现场。郭沫若先秦美学史研究之所以取得巨大成功,缘自科学的实证精神、先进的方法论、优越的学术生态环境合力作用的结果。

论《国殇》为秦人所作及其相关问题

《九歌·国殇》一篇之作者、作时及创作主旨,传统认为乃屈原为纪念楚国历年战争中为国牺牲之将士所作。但从《国殇》与《九歌》它篇风格之迥异及其语词绝不类于屈原所作《楚辞》它篇来看,《国殇》不仅非屈原之所作且也非《楚辞》之所属。而从《国殇》与《诗经.秦风.无衣》风格及《汉书》等文献所述秦人风尚之比较来看,《国殇》之风最近秦人。而考之《史记》等相关文献,《国殇》最有可能为秦人纪念在长平之战中死去的国中少年所作,其时间当是长平之战后即公元前260年后这一时间段。

关于郭沫若评价儒家的几个问题

迄今的学术界,对于郭沫若评价儒家思想及其历史地位的态度,仍然沿用长期以来的惯常思维,把他认识和评价孔子的态度混同于认识和评价儒家的态度。其实,在郭沫若一生的学术生涯中,一直注重阐述孔子与儒家的联系和区别,他对孔子始终秉持崇拜与袒护的立场;而对儒家,不仅严格区分秦汉以前的种种不同,而且通过对其发生、发展、分化、合流的考察研究,展示出儒家内部思想分流立派、交互影响,外部吸纳百家、融汇归总的复杂变化态势。

唯物史观与学者的学术个性

唯物史观的灵魂,是对具体问题作具体分析,它教导人们重视发掘充分而可靠的史料,进行历史的、辩证的分析。郭沫若和范文澜是以唯物史观为指导,致力于先秦史研究的两位学者。其中,郭沫若关于中国古代社会的研究与周代青铜器分期的理论、范文澜关于封建社会始于西周、春秋战国时期中原华夏族与各少数民族逐步融合的理论,因研究重点和治学路数的不同而各具鲜明的特色,但同样都为中国现代史学的发展作出了出色的贡献。

《左传》、《国语》时间副词比较研究

《左传》、《国语》是研究先秦汉语的典型语料,两书在文献关系上存在千丝万缕的联系。时间副词是汉语副词中的一个重要次类,使用频率多,特点鲜明。对《左传》和《国语》的时间副词进行比较,可以发现两书中常用的时间副词在使用频率方面表现出较强的一致性,在语法功能和句法分布方面的特点基本也是一致的,只是在个别副词的使用上存在细微的差异。由此可以推测《左传》、《国语》应当是出于同一派学者之手。

秦国政从肾肝心脾论治围绝经期综合征

秦国政认为围绝经期综合征与肾、肝、心、脾四脏相互协调功能失常密切相关,其发病责之于肾、肝、心、脾,以肝肾虚损为本,心失濡养、脾虚失运致气机郁滞,痰瘀内生,扰乱心神,蒙蔽心窍为标,虚实夹杂,标本并存,认为围绝经期综合征多由肾精渐竭、肝血渐亏、心失濡养、脾失健运使气机郁滞,痰瘀内结扰乱神明,蒙蔽心窍所致,予补肾养肝以扶正治其本,益心健脾以祛邪治其标,同时根据更年期心理、生理特点给予心理调护,达到恢复正常身体机能的作用。

李国勤辨治儿童闭塞性细支气管炎验案分析

李国勤教授擅长中西医结合治疗呼吸系统疑难病症,认为儿童闭塞性细支气管炎属于中医咳嗽、喘证;病因责之于内外因,内因为肺脾肾三脏不足,外因为外感邪气;病机为外邪侵袭,肺卫不固,脾失健运,肾不纳气,痰瘀互结;治则为健脾补肺益肾,活血化瘀通络,临证加减用药效果显著。

郭文勤教授治疑难杂症验案举隅

郭文勤教授,从医50余年,是国家名老中医,著名心血管专家,硕士生博士生导师,擅长内科杂病及心病的治疗,尤其对疑难杂症的治疗运用古方常有出其不意之疗效。笔者跟师学习,侍诊左右,受益匪浅。