郭予元院士在创建中国主要粮棉作物多病虫复合群体综合防治技术体系上的学术贡献——纪念郭予元院士诞辰90周年

本文回顾了郭予元院士在20世纪80-90年代对中国主要粮棉作物多病虫复合群体综合防治技术体系研究与实践中的重要工作,包括组建粮棉作物多病虫复合群体综合防治技术体系的创新性思路、创建主要粮棉作物多病虫复合群体综合防治技术体系,以及对21世纪我国粮棉作物多病虫复合群体综合防治技术体系提出的发展前景和目标等,其中粮棉作物多病虫复合群体综合防治技术体系实施后取得了显著成效。郭予元院士在我国主要粮棉多病虫复合群体综合防治领域的相关学术思想及贡献,对我国农作物病虫害综合防治、可持续治理、绿色防控策略制定以及植物保护学科的发展产生了深远的影响,为我国实现农作物生物灾害可持续控制做出了重要贡献。

末世箴言的落空:郭希仁拯世救国思想析论

郭希仁是清末陕西政界、学界、报界的著名人物。他以“儒学为本”“合群合力”和“圣贤优先”为核心的拯世救国思想,既体现了传统关学以“崇儒”“求实”为特征的价值取向,同时也成为其能兼顾立宪与革命两种不同政治实践的思想基础。但郭希仁试图以不分阵营的“合群”为救国的优先条件,以维持现有社会秩序为追求,而忽视当时社会发展的实际情况和需要,致使其救国思想与时势发展背道而驰,因而其救国理想也最终落空。

吴语太湖片果摄的演化模式与历史层次

文章对吴语太湖片近六十个方言点果摄的演化模式与历史层次作了全面的讨论,指出该片吴语果摄的主体层表现一致,反映了晚唐至北宋的北方官话层次;通过观察各方言的音类分合,可以看到不同方言的果摄字在元音后高化进程中的不同位置。此外,文章还讨论了该片吴语果摄字的扩散音变层、条件音变层、官话渗透层等各类层次。

南部吴语果摄一等字的层次及演变

南部吴语果摄一等字的今读有七个层次。层次Ⅰ:歌戈与咍灰合韵;层次Ⅱ:歌戈与皆佳合韵;层次Ⅲ:歌戈与麻二合韵;层次Ⅳ:歌戈与脂韵合韵;层次Ⅴ:歌戈分韵;层次Ⅵ:歌戈合韵;层次Ⅶ:受地区优势方言或普遍话影响而形成的文读层次。层次Ⅰ符合先秦语音特点,层次Ⅱ符合西汉语音特点,层次Ⅲ符合东汉语音特点,层次Ⅳ是先秦转入微部的字在晚唐时期与支脂之微合韵的缘故。层次Ⅴ和层次Ⅵ符合隋代《切韵》的语音特点。

关于曾国藩集团的社会来历

曾国藩集团的主要成员共有477人,其中武职及当任武职者253人,文职及当任文职者224人。这个集团的成员大致可分为三部分:首脑人物、骨干分子、一般成员。就家庭出身而言,首脑与骨干分子多为中小地主出身,而士兵与下级军官则多为农民出身,其中很大一部分属贫苦农民。集团成员的文化程度参差不齐,其中以幕僚人员文化水平较高。集团主要成员所隶籍贯,就地域分布而言,则南方多于北方,江淮流域多于黄河流域;就其行政区划而言,则两湖、三江多于其他省份,其中尤以湖南、安徽最多。

关中方言对果摄开口一等歌韵字的读法

端透定泥来精清晓匣影十声纽多数字读作合口呼,这是关中51处的特点;见溪疑三声纽字,西安、咸阳、渭南、商州等多数方言点读作[γ]韵母,丹凤、洛南、华阴、黄龙、洛川、凤县、宝鸡、麟游、千阳、陇县、富县、定边读作合口呼韵母,凤翔读作[uo、■]韵母,岐山蔡家坡读作[γ、■];关中方言读作[a]韵母的字限于透定影三声纽的"他大阿","大"字在关中中东部白读如"堕"或"唾";"哪"字在绝大多数方言点音变如"阿",在东部合阳等处音变如"γ";"那"字在许多方言点读如"奈"。"舵"字在关中方言里读作阴平或阳平调,"左"字在关中许多方言点读作去声调。

湘语果摄字的历史层次

从现实的方言材料入手,结合历史上的语音材料来看,湘语果摄字的读音只有一个历史层次,下面可分为三个层面:[o]是一个主体层面,[]是[o]高化的结果,[u]是戈韵字较早的一个读音层面,[a]是一个中古滞后层面。

吴语果摄和遇摄主体层次分析

文章对吴语80多个方言点果遇两摄主体层的今读状况作了全面梳理,以古今音类分合关系为依据,将吴语归为单层分立型、单层合流型和分层型三个类型,指出吴语的早期形式是两摄分立,并对两摄主体层的音变作了分析,总结了相关的音变规则,最后以温州话为个案进行了历史层次分析。

桐城文派一篇恢弘的文学评论大写真——曾国藩《圣哲画像记》析记

《圣哲画像记》从数千年灿若群星的历史名人中精选三十二位,画龙点睛地概述其为学成就,并借此作为后辈为文的圭臬,给学者治学提供读书门径选择的便利路径,为后来张之洞《书目答问》起到探源导流的作用。曾国藩继承姚鼐“义理、词章、考据”之文论,创造性地提出“德行”、“政事”、“言语”、“文学”四分法,发挥了自己独到的见解。曾氏传承以神气论文的桐城文统,把阳刚、阴柔两种文章风格各析为四,提出八种文境之美的理论。其所作所为,达到了“中兴桐城”夙愿。

王国维美学转型的历史考察

学界对王国维美学思想的研究已有很多 ,但多数研究者只将目光放在王国维身上 ,不能将王国维放在近代美学转型的大背景下加以关注 ,忽略了王国维前后的一些重要美学家。笔者认为 ,要清楚地揭示王国维美学在中国传统美学近代转型中的价值 ,稍前的常州词派诸家及同时的陈衍、梁启超等人的理论无疑应成为重要的参照系。

构建“新国民性”——郭澄清的文学史位置

郭澄清是善于叙述“新国民性”的小说家。在17年文学的格局中,他的文学叙述是对山西作家群与陕西作家群的综合。在叙述内容上他几乎与陕西作家群完全一致,即着重于新时代、新人物的叙述,对于旧的因素和“中间人物”他基本上保持沉默。但在叙述形式上却兼有陕西作家群与山西作家群的特征。一方面不乏横断面的结构,另一方面也同样善于以民间的传统的故事风格进行叙述,乃至两者的巧妙结合。这显示了郭澄清作为那个时代的作家,对主流叙述规范的遵守。

郭嵩焘第二阶段官宦生涯与曾氏集团的消长

郭嵩焘第二阶段的官宦生涯正值湘军攻克天京前后,郭氏个人的命运与湘军的命运从而具有了某种一致性,郭氏个人的命运其实也正演绎着曾氏集团的命运,在郭氏个人荣辱的背后,清政府中央和地方权力之争正如火如荼地展开。

群体心理极化风险规避下的网络舆情引导研究——以“郭美美事件”为例

随着"网络共和国"的日益壮大,网络舆情愈发波涛汹涌。汹汹舆情背后掩藏着网络群体心理极化这一"元凶"。通过对"郭美美事件"报道内容的分析,审视该事件中群体心理的极化过程,深入剖析其对网络舆情产生的或显性或隐性风险。借此从规避群体心理极化风险视角探讨引导网络舆情的有效路径,提出跨越群体隔离之障碍,构建网络"人行道"的一系列具体措施。

中国首任驻德使节刘锡鸿

刘锡鸿坚持尊王攘夷,重本抑末的儒家学说,受到清流派李鸿藻等人的赏识,使他得为驻英副使,驻德正使。排斥洋务派李鸿章、郭嵩焘等,一再加以弹劾。不懂得文化可以交流,共同进步。他的观念,落后于不断前进的时代潮流,终被时代所淘汰。

桐城文派“中兴”的一场大气磅礴的“宣言” ——曾国藩《欧阳生文集序》析论

曾国藩千字文使日趋衰弱的桐城派回光返照,并由此“中兴”,而名声大振。行文表达创建湘乡派的“心声”,企图重振桐城文雄风。顺应时代剧变的需要,提出“文章与世变相因”文学理论,注入“经国济民”现实内容,以桐城文章来倡导洋务,铸就湘乡派卫道成仁的军魂,使文学发挥其社会功能。全文颇得桐城派作文之精髓,亦体现曾氏为文“气盛”的文章风格。

清代嘉道时期郭麐与浙西、常州词派关系考论

本文通过对嘉道时期郭麐与后期浙西词派、常州词派的关系梳理,窥视后期浙西词派对郭麐"性灵"词论和白描作词手法的继承,并对郭麐的新变有所调整,融入常州词派比兴寄托的词学主张;郭麐与常州词派的争议主要来自于内容主张"自抒其襟灵"而非"以忠孝立意",表达方式主张写"胸中所欲言之意"而非"若隐若见,欲露不露"的含蓄。后期浙西词派对郭麐的新变接受和改进在创作和实践中与常州词派的融合起着一定的过渡作用。

山西大宁方言果摄的读音类型和历时层次

本文分析了山西大宁方言果摄的读音类型和历史层次。从共时平面来看,大宁方言果摄的读音可以分为三类:①主要元音为[ei]的读音;②主要元音为[]的读音;③主要元音为[o]的读音。从历时平面来看,山西大宁方言果摄字的差异反映了语音发展从先秦到唐五代、元明时期的不同历史层次。

生存规则的关注与精神境界的守望——论首届冰心散文奖获奖作品《阅读大西北》的思想意蕴

郭保林的《阅读大西北》通过对大西北人文景观与自然物象的描写表现了对人类的生存规则与精神境界的关爱与守望,在强烈的生命意识中贯注着强劲的人类意识,这是作者对社会文明和人类自身进行深刻审视和反省的结果,显示了作者高度的社会责任感。

畛域抑或归属——试论郭嵩焘的古文成就及其与湘乡派的关系

晚清时期,湖湘地区人才济济,事功与文学皆举世瞩目,其中郭嵩焘作为湘军集团的代表人物,在文学创作上的成就一直被其卓越的政治识见与广泛的政治活动所掩盖,学界多将其视为曾国藩幕下文士之一,贴以湘乡派文人的标签。而细考郭嵩焘的古文创作轨迹与创作内容和当时文坛的评价情况,则会发觉其与湘乡派在创作上关联之外还有很大的疏离。

灵川县雍田平话语音

灵川县雍田村位于灵川县城的北部。雍田平话的主要特点有:古全浊声母今读塞音和塞擦音时,不论平仄多读不送气清音,古知庄章与精组合为舌尖前音和舌叶音两套,泥来混读,不分尖团,古晓匣母部分字读如非组。果摄部分字与假摄二等合流读[],另一部分与遇摄一等相混读为[u],假摄三等的主流读法跟二等字都读[],无[m]尾、无[n]尾、无塞音尾。共7个调类,平去入分阴阳,上声不分阴阳。同音字汇收单字3700余个。