钟嵘《诗品》(晋弘农太守郭璞)辨析

对于钟嵘《诗品》郭璞条 ,有两点学界分歧较大。首先是郭璞和玄言诗的关系问题 ,钟嵘与檀道鸾意见不一 ,从而引起今人争议。实际上 ,钟、檀二人只是从各自对郭诗不同层面的认识出发 ,来评价其在魏晋诗歌史上的地位 ,并不存在根本的矛盾。其次是钟嵘对郭璞《游仙》诗的态度问题 ,清代学者对钟嵘的不满 ,极有可能是因版本讹滥造成误读所致。另外 ,充分认识钟嵘论诗思想性与艺术性兼顾的特点 ,是我们正确解读《诗品》

郭注《山海经》学术成就探微

文章认为《山海经》是一部内容宏富、奇崛的中国古代文献。郭璞首次为之作了全面、系统的注释训解,其严谨的治学态度和广博学识,使《山海经》内容更丰富、体例更完备,在中国古代学术史上占有举足轻重的地位。

论钟嵘对游仙诗的态度

钟嵘对郭璞《游仙》诗的评价 ,集中体现了他对游仙诗的态度 ,但因《诗品》版本讹滥 ,导致个别地方文字错乱 ,从而给后人解读带来了很大麻烦。李善的曲解和清代学者对钟嵘的不满 ,均是误读所至。在对多种版本细加甄别的基础上 ,结合钟嵘论诗思想性与艺术性兼顾的特点 ,是我们正确认识《诗品》的关键所在。

郭璞《江赋》析论

郭璞是两晋文坛上的一位奇才,历来对他的研究多关注于其语言学成就、生平思想和游仙诗等方面,辞赋研究则相对甚少。通过对郭璞《江赋》进行创作背景介绍、文本解读、艺术性解析,力图对该赋作全面深入的关照,以期在郭璞的辞赋研究方面做一点补充,并希望有助于今后对郭璞辞赋的进一步研究。

魏晋游仙诗中的文人生命价值观

游仙诗是魏晋时期一种重要的诗歌题材,具有深厚的文化积淀,凝结着多少文人的希冀和梦想,忧伤与无奈。在看似沉醉与迷失的表象背后,隐藏着对超越的渴望:超越有限的时间成为永恒,超越狭隘的尘世,归于无穷,自由自在,与道逍遥。本文试图通过对游仙诗这朵诗坛上的奇葩剖析,揭开它神秘的面纱,探寻其背后隐藏的文人的心理路程和价值取向。

中古文学审美趣味的时代特征与个性特征——《诗品中·晋弘农太守郭璞》条含义发微

《诗品中·晋弘农太守郭璞》条中包含着中古两种文学审美思想，这两种文学审美思想都深深扎根于评论家所处的时代文化背景，以及评论家的身世、个性特征之中。从文学的审美本质来看，钟嵘以“慷慨咏怀”、“文体相辉”、“彪炳可玩”来欣赏郭璞《游仙诗》，比起李充等东晋人以“玄宗”、“列仙之趣”来推许《游仙诗》，则无疑反映出中古文学审美思想的一大进步。

清末满族金国璞《北京官话〈今古奇观〉》的叙事语言研究

《北京官话〈今古奇观〉》改写自明代抱瓮老人《今古奇观》,是一部很有价值的域外汉语教科书。本文以说书人的隐现为线索,从历史性的继承和共时性的改写两方面,探究《北京官话〈今古奇观〉》在改写过程中体现一系列叙事语言的变化。其中说书人的现身体现在金国璞对说书叙事传统的继承上,说书人的隐身体现在金国璞在改写时去说书化的表现。研究发现,两个文本在叙事语言存在较大差异,这些差异显现出金国璞对话本小说的叙事传统是继承与去说书化并存的改写态度,突显了旗人汉语的特点,印证了旗人汉语在白话小说发展中的重要地位。

金国璞所编北京官话汉语教科书研究

以清末驻日旗人汉语教师金国璞及其汉语教科书为研究对象,对金国璞和他编纂的汉语教科书予以介绍,包括《北京官话〈谈论新篇〉》《华言问答》《北京官话〈今古奇观〉》《北京官话〈虎头蛇尾〉》《改订官话指南》等。并以《北京官话〈今古奇观〉》为例,与北京话七个语法特征进行比较分析,以凸显清末北京官话的语言特点。对旗人汉语珍稀文献进行探讨,是早期北京话研究不可忽视的领域。

高喷灌浆技术在郭堡水库的应用

以太谷县郭堡水库高喷灌浆施工实例,阐述了水库基础处理中的高喷灌浆试验工艺流程、试验参数选择、高喷防渗板墙的施工及施工质量控制。