趣味学小古文,构建鲜活小学语文课堂

文章通过对统编版小学语文教材中小古文教育的研究,探讨如何在教学过程中注入趣味元素,提升学生对小古文的兴趣和理解水平。通过实际教学案例,展示有趣有味的小古文教育方法对于培养学生的语言表达能力、思维逻辑能力和审美情操的重要作用。

“语录不可阑入古文”说的生成及现代省思

唐宋以降,禅宗语录和儒家语录大行于世,流风所及,许多文士在古文写作中也自觉或不自觉地效仿语录形式,或者掺入语录中的常见用语。这种做法相当普遍,但也有不少反对的声音。迄至清代前中期,“语录不可阑入古文”成为一种集体认同。在此过程中,方苞个人思想和文学实践所起的推动作用不容忽视。这一古文观念对于端正学风、维护古文体性、推动清代古文发展起到了积极作用,但它有绝对化的倾向,因而又有其局限性。古文发展的事实证明,在合适的场合适当借鉴、采用语录形式,不仅不会伤害古文之体,相反会给古文的表达带来别样的趣味和效果。

浅论医古文课程思政教育教学的“三育合一”

医古文作为医学类专业基础课之一,与思政教育联系紧密。课程本身蕴涵着丰富的传统文化元素和思政元素,我们在教育教学中更可以发挥“文以载道”“以文化人”的独特学科优势,紧扣课程教学内容和特点,结合时事热点,努力做好医古文课程思政教育。现从医德医风教育、使命担当教育及科学精神教育“三育合一”角度对医古文课程思政展开论述,探讨在教育教学实践中不断提高“立德树人”成效的方式方法。

从“四部之学”到“七科之学”——谈古文字学自主知识体系建构及强基计划人才培养

古文字学在传统“四部之学”知识分类体系下,先后从属于经部“小学”和史部金石学,在“知识分科”及经史交融的学科演变过程中,造就了长期从属地位,奠定了学科理论及研究方法。20世纪初因受西方“七科之学”现代学术分科观念影响,在西方语言学相关理论促进下,“小学”众多分支学科逐步分立,古文字学也因甲骨文、金文、简帛文字的研究拓展,实现了学科独立,成为一门既植根于传统经史学又受西方语言学影响的综合学科。其独特的学科属性使古文字学一直较为边缘,影响学科定位的同时,也进一步限制了人才培养。近年来强基计划持续推进,古文字学人才培养应在传统语文学学科范式基础上,充分借鉴西方语言学技术手段,在培养目标、研究方法、课程设置等方面着力,搭建融合古今、兼顾中西的课程模式,为古文字学学科发展与自主性知识体系建构作出贡献。

毛先舒古文理论与清初文章学的演变

毛先舒是明末清初著名文学家,“西陵十子”之一。明清易代之际,以钱谦益、艾南英为首的易代士人推重唐宋古文,以唐宋古文为文之六经,掀起了清初文坛学习唐宋派古文的浪潮。毛先舒既提倡“唐宋派”古文,也肯定“复古派”变革文坛的功绩,具有比较多元的理论主张和通达的学术思想。创作上,他主张尊经重道,“自抒胸臆”,创作有现实意义的内容,建构起一个以文“理”和文“法”有机融合的文法体系。毛先舒的古文思想在传承中蕴含创新,在“复古”重镇的西陵文坛独树一帜,开桐城派古文理论的风气之先。探究其文论对更全面地了解清初文运振兴的生成过程,具有一定的理论价值。

方苞、李绂异同与清代古文理论的嬗递

方苞、李绂是康熙后期至乾隆前期齐名的两大古文宗师。方、李论文继承清初古文“返雅崇正”的基本取向,强调古文的载道功能,主张取法唐宋大家,以倡言“文禁”完成对晚明文风的系统批判,为古文达于“雅正”提供具体的方案。与此同时,二人又围绕比喻、叠句、援引古事、减字、换字等修辞技法是否应入“文禁”等问题有过直接争论,表现出对唐宋大家师法和古文形式与内容关系的不同认知。他们的论争在清代中期产生了重要回响,方苞无疑拥有众多的仿效者,但李绂关于文例的见解实际上获得了更多的认同,原因是进入清中叶,汉学家重视考据的声音日益影响“雅正”内涵的具体走向,导致古文理论走向的扭转。

基于BERT古文预训练模型的实体关系联合抽取

古汉语文本承载着丰富的历史和文化信息,对这类文本进行实体关系抽取研究并构建相关知识图谱对于文化传承具有重要作用.针对古汉语文本中存在大量生僻汉字、语义模糊和复义等问题,提出了一种基于BERT古文预训练模型的实体关系联合抽取模型(entity relation joint extraction model based on BERT-ancient-Chinese pretrained model,JEBAC).首先,通过融合BiLSTM神经网络和注意力机制的BERT古文预训练模型(BERT-ancientChinese pre-trained model integrated BiLSTM neural network and attention mechanism,BACBA),识别出句中所有的subject实体和object实体,为关系和object实体联合抽取提供依据.接下来,将subject实体的归一化编码向量与整个句子的嵌入向量相加,以更好地理解句中subject实体的语义特征;最后,结合带有subject实体特征的句子向量和object实体的提示信息,通过BACBA实现句中关系和object实体的联合抽取,从而得到句中所有的三元组信息(subject实体,关系,object实体).在中文实体关系抽取DuIE2.0数据集和CCKS 2021的文言文实体关系抽取CCLUE小样本数据集上,与现有的方法进行了性能比较.实验结果表明,该方法在抽取性能上更加有效,F1值分别可达79.2%和55.5%.

基于思维导图建构医古文知识体系的教学实践

思维导图是一种便捷的思维可视化学习工具,在国内外的教育教学领域应用广泛。医古文课程中古汉语知识、古文选众多,将思维导图引入教学中,以达到直观清晰、优化教学设计,图文并茂、增强教学互动,由点到面、巩固教学内容的目的。思维导图的辅助教学和学习,有助于提高教学效果,提升教学质量,值得进一步推广。

专利视角下蒙古文信息处理技术发展动态研究

以专利数据为基础,绘制蒙古文信息处理技术的发展图谱,分析该技术发展现状和趋势,为技术研发提供数据支撑。利用innojoy和incopat专利检索分析平台对中国蒙古文信息处理技术专利进行统计和对比分析。从不同维度,对蒙古文信息处理技术的专利数量、申请量、活跃度、区域分布、专利技术构成等方面进行了分析和讨论。经过几十年的技术储备、应用尝试等,蒙古文信息处理技术处于大幅增长的态势。在区域分布上,内蒙古具有天然的优势,其中内蒙古工业大学相对于其他创新主体表现突出。然而,有权专利数量和占比均表现不佳。蒙古文信息处理技术通常注重在研发阶段以合作开发的方式开展研究以及应用工作,而在专利权取得后,以转让方式进行专利价值释放或者落地实施的方式并不明显。苏依拉和仁庆道尔吉研发力优势突出,即专利申请总量以及活跃度均表现较好。从蒙古文信息处理专利技术构成看,自然语言处理技术专利最多,其次为信息检索技术,最后是识别模式的方法和装置。

以多模态大模型推动中国古文字研究发展

人工智能技术与古文字研究的结合已经产生了一批有影响的成果,但几乎都是基于单模态模型。单一模态的智能模型在面对复杂的古文字问题时还存在很大的限制,只能在某些方面起到“辅助”作用,难以独立而完整地解决各种实际问题。文字的形、音、义与各种模态存在不同的关联,汉字的表意属性决定了图像模态和文本模态具有同样重要的作用,中国古文字研究与人工智能的结合须走多模态之路。近年来多模态大模型正在飞速发展,以此为契机来综合性地解决古文字检测、识别、复原等问题,有望取得更好的效果,而文字考释等一些过去难以触及的关键问题也能探索出新的解决路径。

张我德先生与古文书学

张我德先生是档案学框架下从事中国古文书学课程建设与学术研究的开创者。他文史学养深厚,从1978年开始从事中国古文书研究,开创古文书学课程,在重点着力于清代文书研究后,将课程名称改为清代文书。他主持编写的《清代文书》教材,是现代学术史上第一部断代研究的中国古文书学概论性著作。他认为,清代文书研究对于档案管理、史料解读具有重要价值,包括清代文书在内的中国古文书学应该作为一门新的学科来建设。

传统哲学文化视角下的医古文教学思考

坚持以学生为中心的教育理念,以学生的“学”为出发点,完善学生的知识体系,培养其中医思维。医古文教学的目的是提高学生阅读中医药古籍的能力,但除此之外,还应发挥多重作用,应逐步加入传统文化的熏陶和古代哲学思想的渗透元素。中医学的思想和概念在古代哲学思想中产生。中医学理论的形成以传统文化为载体,受到传统文化的模塑与制约。中医学术有其鲜明的特点,只有认识到这些特点的本质,才能更好地继承和创新。在医古文的教学改革中,既要坚持字、词、句等语言感性材料的积累,打好古代汉语的基础,又要发挥其“文”的功能,深化对“意”的理解,从灿烂的中国古代文化及哲学的土壤中,为学生深刻理解中医药理论奠定基础。

韩、柳“文以明道”的书写策略和古文美感特质的孳乳

“文以明道”是韩、柳倡导古文的思想纲领,较之同为中国文学思想纲领的“诗言志”而言,对中国文学影响之大,实有过之而无不及。“明道”之“道”,自为儒道。“文以明道”不同于周敦颐说的“文以载道”。周说是将“文”“道”分开,如车与物;韩、柳是“文”“道”一体,如布之经纬交织。韩、柳有文生于道的观念,而主要从道之作用的角度说“道”,特别看重“道不远人”的特点。以此为学理基础,同时受道家、玄学家思维方式的启发,充分吸收《庄子》《史记》等众多子、史即物明理、即事寓情,以及乐府叙事陈理、近体诗融情于景的艺术经验,形成了古文即人即物即事以明道的书写策略。此一书写策略的应用,不但大大缩短了古文与现实生活的距离,还使古文的文学性深具“人学”之灵魂。其突出表现是古文美感特质的孳乳,在离不开即人即物即事之“人”和与“人”密切相关之“物”与“事”。正是形形色色、丰富多彩的人、物、事,伴随新奇巧妙的表现艺术,带来了古文美感质素的激增,和美感魅力的油然而生。这些,皆可从韩、柳所作古文得到印证。

论黄爵滋的古文观与古文成就

黄爵滋持古文通变观。为治国安邦计而作的奏疏,富有文采,或骈散相间,条分缕析,严谨细密;论政、论教文警辟深刻,章法严谨;序跋见识宏博,情辞并茂;杂记盘曲绵邈,恣肆峻奇;游记生动有趣,文笔洗炼;书信真诚恳切;传记、诔文以典型事例动人。内容丰茂浑厚,各种文体运用自如,文笔简炼雅洁。叙事记人,剪裁得体;写景状物,生动逼真。

元代蒙古文刻本《彰所知论》——敦煌文书B163:40-1、B163:40-2再考

敦煌莫高窟北区第163窟出土的2叶畏兀体蒙古文刻本残件B163:40-1和B163:40-2,可根据两者纸张、刻印文字等的相似之处判断它们同属一个文献。B163:40-1残存汉字音译的梵语文献名称“尼牙八剌呵沙”,与元帝师八思巴所著《彰所知论》的梵语名称Jneya prakasa高度吻合,其他文字与俄罗斯圣彼得堡大学所藏蒙古文《彰所知论》晚期抄本的内容存在吻合,由此可确定这两张残片所存内容属于《彰所知论》第二品“情世界品”。两残片的认定说明,有元一代,《彰所知论》蒙古语译本既有八思巴字刻本,也有畏兀体蒙古文刻本,可见该文献在元代有较高的流传度。

从音韵学角度谈医古文教材中的通假字

医古文教材主要分为通论和文选两部分,目前通论部分简单介绍了音韵学基础知识,文选部分涉及通假字时则分析不详,有的还存有争议。为了融通教材两部分的相关知识,让初入门的中医学生正确辨识医籍通假字,文章基于音韵学知识,对教材中的通假现象进行细致分析,发现教材选文存在疑似的中古音通假现象实为上古音通假的沿袭,而当前教材对上古音通假有分析不透、不作分析或者值得进一步商榷的地方,这是教学及下一步编撰教材时需要关注的问题。

今本《古文尚书·汤诰》非伪书新证

今本《古文尚书》的《汤诰》从南宋以来被学术界怀疑为所谓“伪古文尚书”之一。本文列举了十八条证据证明今本《汤诰》一定是商代的古本文献,不可能是魏晋人所能伪造的。本文将西汉以前引述《汤诰》的古文献和今本《汤诰》逐一予以精密的比对,论证了只能是春秋战国的文献引述今本《汤诰》,不可能是今本《汤诰》在那些文献的基础上创作而成。尤其是本文发现了今本《汤诰》的“惟皇上帝”一语可与西周金文精准对应,也与清华简精准对应,这是证明今本《汤诰》不伪的坚强证据。今本《汤诰》和《史记》所引《汤诰》是古本《汤诰》的上下篇,都是先秦的真实文献。先秦墨家所传的《尚书》文本和对《尚书》的阐释,与儒家的传本和阐释有所不同。儒家的《尚书》传本和阐释比墨家更可信。

一面闪光的镜子——从《段逸山解读医古文》说起

《段逸山解读医古文》作为段逸山教授60年精研医古文呕心之作,是一部自先秦至明清“尽道修身养性、为人行事之人生哲理”的54万言、80篇的医古文佳作,体现了段逸山教授作为坚守的好古者,具有坚实的真学问,是一位坚挺的大先生。该书坚持“广泛搜罗众释”和“一词不二释”的原则,纠正以往著述中的一些不妥阐释;搜罗大量的古人读书强调领悟文意、用心感受的生动故事,提出医古文教学“必须强调解读”的要求;欣然接受出版社“改繁体字为简体字”的建议,大胆改变目前医古文校释中惯用的保持使用繁体字表现的传统做法,为中医药文化更广泛的普及做出了大胆的尝试。

从中国古文字中探寻视觉设计的激变之源

中国古文字的物质形态为视觉因素外延既提供了支撑,也提供了思辨的对象。文章以广义的概念理解古文字的设计意识与原则,并通过对古文字元素与重构的解析寻找当代视觉设计激变之源,从而探究以视觉为中心的设计原则,将其作为现代视觉设计的逻辑与构成,将过去文化的特性和力量具象化为设计的路径和方法,是对传统文字的设计解析和重构,也是对古文字现代性的发现和回归。

谈谈古文字与出土文献在中学语文教学中的应用

古文字与出土文献蕴含着丰富的历史思想和重要的文化价值,彰显了中华文化的生命力和影响力。在中学语文教学中,教师科学合理地融入古文字与出土文献相关知识,阐释汉字文化内涵,挖掘汉字创造智慧,讲解出土文献知识,能够提高语文教育教学水平,有助于学生核心素养的形成与发展。