姚文田《古音谐》古韵分部讨论研究

姚文田定古韵为8类26部(平上去7类17部,入声9部单立一类)。与同时代的段玉裁、戴震、江有诰诸家的古韵分部可谓大同小异。本文在全面对比姚氏与各家的古韵分部之后,详细评判了姚氏的古韵分部分类及其离析唐韵的具体结果。

从《说文解字注》“冒”声字的古音归部看段玉裁“同谐声者必同部”

《说文解字注》中,"冒"及"冒"声字的古音被归入不同韵部的事实说明:"同谐声者必同部"理论并非段玉裁关于形声字古音归部的原则。段玉裁对"冒"及"冒"声字的古音归部是从两方面着眼的:韵脚字依实际押韵归部;非韵脚字,或根据同韵系联,或取其今音上推。要注意的是,同韵系联的归部法,仅适用于同声符且中古同韵的字。段玉裁所谓"同谐声者必同部"的理论仅是从造字谐声的角度来说的:形声字创制之初,在同一语音系统内,其读音与其声旁之读音必当一致。

姚文田古音学研究

姚文田的《古音谐》分古韵为八类二十六部,将《广韵》韵目平上去三声分为十七部、入声分为九部。姚氏古音学的贡献在于人声九部独立以及匊(觉)部独立;其不足在于物部没有独立、缉盍不分以及入声卩(质)部与真部相配等等。

中古邪母的上古来源

中古邪母的上古来源寻仲臣，张文敏《广韵》中邪母字有２４３个，约占《广韵》总字数的０．９％，《说文解字》中的邪母字据徐鼎臣所附反切，仅有１０５字，占说文总字数的１．１％。邪母字数量虽不多，在中古三十六字母中却是独立的一母。然而音韵学家对邪母的看法，至今...

段玉裁古音观的历史超越——试析段玉裁“双线二论”的古音观

段玉裁的《六书音均表》集中体现了他的古音观,而《说文解字注》则全面展示了这一理论。段玉裁的古音观有两条主线,'古音韵至谐'观是段玉裁的古音大局观,由'古本音'论和'古合韵'论构成,前者是处理古韵分部问题的基本理论,后者是处理部际关系问题的基本理论;'音韵随时代迁移'观是段玉裁的古音历史观,是以观察点的历史位移解释上古音中特殊现象和矛盾现象的卓越理论。而'考古'与'审音'相结合则是段玉裁处理古音问题的基本方法论。段玉裁的《说文解字注》打破了'疏不破注'的传统,由'我注说文'而达到了'说文注我'的境界。