Inheritance and Promotion of Hakka Sports in Fujian, Guangdong, and Jiangxi

In the long-term production and life practice, Hakka ethnic group has created its own unique culture, and the sports culture is an important part of Hakka culture. Hakka sports culture has attained constant development and integration along with the migration of the Hakka ethnic group. In the meantime, it has been fully inherited promoted.

客家文化区域的休闲体育文化特色初探

客家文化属于古中原文化、移民文化、多元文化、山区文化。客家休闲体育文化深受客家文化的影响,它与客家人的生产、生活环境及传统意识形态有密切关系,而且表现出鲜明的地域性、包容开放性、宗教民俗性、生产实用性、团结协作性、健身娱乐性、趣味性与竞争性等特色。根据起源、内容和形式等的不同,当前客家休闲体育大致可以分为民间传统体育和近现代体育两大类。

客家民俗体育活动的成因与功能:体育人类学的视野——以舞火龙为例

本文运用体育人类学的调查分析方法,通过对客家地区舞火龙民俗体育活动的描述和分析,认为客家民俗体育活动真实地反映了客家族群的文化特征与审美特征。客家民俗体育活动所表现的健身功能、社会功能、娱乐功能、象征功能对于我们今天开展全民健身运动、创新学校体育教育新思维、推广阳光体育运动等在思想观念和实践活动具有重要的借鉴价值。

客家体育的开发利用与农村体育发展的对策研究

农村乡镇体育作为农村体育的基础内容和群众体育的重要部分,它对提高农民群众身体素质、促进农村经济的发展起着重要的作用。本文针对现阶段我国农村体育存在的问题进行分析,并提出了相应的对策。

客家体育文化与赣南地区农村学校体育课程整合的研究

客家体育在现代化冲击波中面临继承与发展问题,而我国学校体育课程改革正方兴未艾。为此本文运用文献资料法、问卷调查法、数理统计法等研究方法,拟找到这两者互补发展的契合点,把客家体育与赣南地区学校体育课程改革联系于一体,从而提出一个互动发展的整合模型,科学、经济地解决客家体育文化的传承与弘扬问题。

客家民俗体育与学校体育共生发展研究——以定南瑞狮为例

随着城镇化的不断加速,赣南客家人长期形成的生产生活和民间信仰活动中产生的丰富多样并具有鲜明地域特色的客家民俗体育发生了革命性的变化,部分甚至已经濒临绝境.同时,学校体育教育在新媒体高速发展的今天也遇到了前所未有的"瓶颈".本文试图从拯救部分濒危赣南客家民俗体育出发,采用文献资料法、田野调查法、专家访谈法等研究方法对个案定南瑞狮进校园进行实证研究,寻找客家民俗体育新的成长环境,与学校体育共生发展.

共生与互惠:民间体育共同体与村落经济共同体融合发展的逻辑思路

运用实地考察等研究方法,对民间体育共同体、村落经济共同体及二者之间的共生、互惠现象进行了探讨。研究认为,民间体育共同体与村落经济共同体是以村民为建构主体,以村落社会空间为建构场域,服务于民间体育文化发展、村落经济发展的村落内生性共同体。在民间体育共同体与村落经济共同体共生体系建构中,村落社会空间提供了共生场域,村落民众成为共生主体,并承担着对共同体稳定与协调运行的共生责任,以此对共同体、村落社会产生共生效应。民间体育成为共同体之间实现互惠的通道文化,促使共同体之间的团结协作,形成互惠效应,并在精神层面和物质层面交互过程中,为共生体系提供能量补给,推动共同体的可持续运行,对民间体育非物质文化遗产传承与弘扬、村落社会经济发展乃至“乡村振兴战略”实施与实现形成影响。

城镇化进程中地域文化的传承与保护研究——以赣南客家体育文化为例

地域文化是无法模仿和复制的资源,在其发展过程中会受到社会的影响和制约。客家体育文化在城镇化进程中面临保护、传承与发展的问题,在查阅文献资料和实地调查的基础上,论述了客家体育文化传承过程中存在的问题,并提出了相关对策与建议。

客家民俗体育现代转型传承发展的路径研究——以赣南客家民俗体育为例

赣南客家民俗体育是在赣南这一特定的时空内发生的,民俗体育文化现象的总和.每一个民族都要坚持自己民族文化模式的独特性,才能维护世界文化的多样性.在当今社会大变革时期,转型传承和发展客家民俗体育不可或缺.当前,客家民俗体育存在生存环境改变、功能转化、意识淡化、传承人老化、传承经费不足和管理机制不全等亟待解决的问题.我们要抓住国家政策的支持和社会经济发展的契机,明确赣南客家民俗体育的地位、完善内涵、实现功能转换、培养竞争意识、构建发展规划、完善管理体系、加强制度保障、构建多元发展模式推动赣南客家民俗体育的传承和发展.

赣南客家村落传统体育的结构与功能研究

客家村落传统体育是在客家农村村落环境中广泛流传的客家民间约定俗成的传统体育活动,它包含了传统的节庆民俗、少儿嬉戏娱乐以及竞技健身体育活动三类。具有明显的健身、娱乐、教育、文化传承、情感调节与交流、团结凝聚等功能。

江西客家民俗体育历史源流及其文化特征

江西客家主要聚居于赣闽浙三角地区,该地区地大山深,具有的地理环境和复杂的族性、宗教等社会因素构成了其特有的社会文化,其中与风俗有关的物质和精神成分构成了江西客家民俗体育文化。赣南客家民俗体育文化有鲜明的地域特征,即传承了中原汉族传统文化;由于客家人到处迁徙,吸收了各地的民风民俗,因此多元共生形成了客家民俗体育文化的复杂性、多样性,其中赣南原住民对客家民俗体育文化的影响也是其中要素之一。

客家民俗体育文化在地方高校的传承与研究

客家民俗体育文化作为一种非物质文化遗产,具有鲜明的地域性和宗族、宗教性.这种独特的社会文化,其特征主要为复杂性和多样性.通过对客家民俗体育文化发展现状的研究,探究地方高校对客家民俗体育文化的传承与弘扬发展,找出高校与客家民俗体育文化的契合点,使客家民俗体育文化在高校传承弘扬,共生发展.

湘东南客家汝城“香火龙”的田野调查

以文化人类学为理论支撑,采用质的研究范式,以湖南省汝城县客家"香火龙"为研究个案,通过参与式观察等研究方法,对汝城"香火龙"的文化起源、制作工艺、传承方式、组织形式、仪式过程、文化特质等方面进行解读。研究结果表明,汝城"香火龙"是一种源于"祀龙止雨、祀龙止水"的民间信仰仪式,仪式所用的主要道具的制作就地取材、工艺精致独特,仪式主要以"口传身教"的方式在村落宗族内部传承;龙灯理事会是汝城"香火龙"的组织机构,仪式过程主要包括:起龙、接龙、化龙;汝城"香火龙"具有农耕性、宗族性、规约性等文化特征。

近代梅州客家体育文化发展原因初探

采用文献资料、田野调查等方法,对梅州地区近代体育文化的产生发展原因进行研究。研究表明:梅州近代体育文化是新式教育普及、华侨的推动与西方教会学校的影响三者作用的结果。

高校体育课程“课内外一体化”教学研究——基于客家体育的探索与实践

"课内外一体化"教学模式是高校体育教学改革的重要发展方向之一。客家体育是我国一项特色鲜明的民俗传统体育。对普通高校体育课程开设客家体育"课内外一体化"教学模式的实证研究结果表明,该教学模式在高校体育课程中具有极高可行性和良好的实效性,可显著提高大学生身体素质和体育学习的兴趣,有效增进大学生心理健康水平。因此,在我国高校体育教学改革中,客家体育"课内外一体化"教学模式值得借鉴和进一步推广。

赣南闽西客家体育文化初探

从赣南闽西客家体育文化的起源入手,分析了客家体育文化的基本特征,并提出了依托赣南闽西地区旅游事业来发展客家体育文化的具体策略。

两岸客家体育文化的演进发展与新时代展望

两岸客家体育文化是大陆客家人在迁徙台湾过程中以中华体育文化为基础创造的生活性体育文化。两岸客家体育文化具有同根同源性,两岸客家体育文化形成演进过程中,中华体育文化为两岸客家体育文化形成奠定了基础,客家人独特的居住环境、心理维系模式为客家体育文化发展提供了必要条件和持续动力;客家体育与当地民族体育的融合为客家体育文化发展创造了充足的空间。新时代背景下,弘扬两岸客家体育文化有利于引导台湾青年抵制文化台独,思想上增强他们对“一个中国”的国家认同感;有利于推动“海上丝绸之路”一带一路沿线体育文化交流与创新发展;有利于促进当前客家地区乡村振兴建设小康社会。

梅州客家体育非物质文化遗产传承与发展的困境研究

为了解梅州客家体育非物质文化遗产传承与发展困境,采用文献资料、专家访谈、田野调查等方法进行了相关研究。研究结果显示:梅州客家体育非物质文化遗产传承与发展的困境主要包括:非物质文化遗产传承人才缺失;技术创新与发展动力不足;缺少资金和社会参与度不够;科技创新服务与宣传仍需加强;学校教育的创新传承途径缺失;传承与保护工作协调不畅等多个方面。

跳绳娱乐化教学的实践与研究

实验结果显示,将客家体育跳绳项目引入到中学体育课堂中,进行跳绳娱乐化教学,能使学生获得更大的愉悦感,有利于培养学生体育兴趣,调动学生学习积极性和主动性,对提高学生身体素质和运动能力,促进心理健康发展具有显著效果。

现代文化浸润下客家体育的保护与转型探究

客家体育是由客家人在不断的繁衍和变迁中产生的具有独特魅力的体育文化,是一种无法复制的非物质文化遗产,但在现代文化不断冲击下,客家体育文化面临着难以有效保护和合理传承的双重困境。基于此,对客家体育文化在现代文化浸润下所面临的主要问题进行分析,然后对客家体育的有效保护措施展开讨论,最后对客家体育的转型途径进行探究,以期为我国各具特色的地域、民族体育文化的现代化发展和传承研究提供参考。