韩复榘支持梁漱溟乡村建设原因探析

韩复榘支持梁漱溟乡村建设主要包括以下原因 :(一 )中国三十年代乡村危机与韩复榘对农村重要性的认识 ;(二 )韩复榘利用梁漱溟乡村建设巩固山东对抗蒋介石势力侵入 ;(三 )韩复榘利用梁漱溟乡村建设来防止中共势力渗透 ;(四 )韩复榘利用富有盛名的梁漱溟乡建改革来顺应三十年代的军阀政治改革潮流 ;(五 )韩复榘的知识分子情怀以及与梁漱溟的早期交往。

韩复榘的经济思想及对山东经济的影响

1930年中原大战结束以后,韩复榘出任山东省政府主席。在他主鲁期间,其经济思想颇具特色。一方面,他欲建立山东独立的经济体系,摆脱国民党的统治,使自己立于不败之地。另一方面,他又具有一定的民族意识和近代意识。在其独特的经济思想指导下,他采取了一系列发展经济的措施,促进了山东经济的恢复和发展。

1930年代宋哲元与韩复榘对日态度之比较

宋哲元与韩复榘同出身于冯玉祥的西北军,中原大战后,两人相继成为华北的两大地方实力派。抗战爆发前,他们主政的平津、山东对国民政府都处于半独立状态。20世纪30年代宋哲元与韩复榘的对日态度既有相似之处,又有不同之处。两人对日态度的变化在很大程度上影响了中国的抗战进程,也决定了他们的最终命运。

察哈尔抗战对冯玉祥的影响

中原大战后,冯玉祥控制汾阳军校,有炮兵团和手枪团也听其指挥。受察哈尔抗战失败影响,丢掉所有本钱,除自身的卫队外成了光杆司令。察哈尔抗战期间,冯玉祥能影响的旧部多为原西北军将领,地方实力派旧部将领未响应察哈尔抗战。其下野后,吉鸿昌未听其命令,原所倚重的汾阳军校师生,亦未完全按其指示听从宋哲元收编。福建事变期间,冯玉祥积极参与,但各旧部无一人出兵响应,使其认识到各旧部将领皆不可倚重。这时,冯玉祥的政治威望下降到谷底。

见与不见:再论韩复榘与山东新生活运动

借新生活运动加强专制统治的山东韩复榘政府,在社会问题的整治上颇为用力,并取得了较为明显的效果。然而长期以来史家和坊间在评论韩复榘的时候,不是着墨于其政治生命后半程"印影",就是湎于渲染韩的各版本"闹剧"的生产。尽管韩复榘的新生活运动呈虎头蛇尾之相,但即便摒弃后现代史学中的断裂地方史、小叙事的范式,史者也应有义务继续加力破除笼罩在韩复榘式的历史人物身上的流言,更客观地"见"他们曾有的"虎头"。

试析韩复榘主鲁时期的经济发展及原因

韩复榘主鲁期间,除加强政治、军事统治外,对经济建设也颇为重视,采取一系列措施恢复和发展经济,并取得了相当的成就。这期间山东经济的发展,有其主客观多方面的原因。主观原因在于他独具特色的经济思想及措施,客观原因在于当时山东相对安定的社会环境。

民国时期曲阜孔庙募修之殇

自儒学在西汉定于一尊以来,曲阜孔庙即渐由“国家培护”而“迭事修崇”不辍。入民国后,展现在世人面前的则是另外一番景象。20世纪20年代之初,孔庙迭遭风电水灾,直系军阀首领曹锟以“尊孔崇儒”之名通电募修,后因“筹款维艰”,孔府会同“地方长官”对其“择要修理”。1930年,中原大战的炮火导致孔庙“损失甚巨”,山东省政府主席韩复榘以“保存名胜,维持文化”的名义发起劝募,但前后历经3年,所得募款不足4万,离百万元之谱相差甚巨,孔庙修缮工作不得不叫停。1934年,为“昭示尊孔之意”,国民党“中常会”通过“修理孔子陵庙办法”,但资金依然难以筹募到位,“孔庙修葺计划”最终不了了之。曲阜孔庙“募修”的挫折,与彼时“民穷财尽”、当权者动员能力不足以及政治秩序紊乱相关,同时更是儒学独尊地位终结后“由圣转俗”或曰近代转型之艰的具象反映。