论韩元吉《南涧词》的疏俊词风

南宋词人辈出,词派众多,作为“辛派词人”之一的韩元吉,他的词作题材风格不仅受辛弃疾词风影响呈现出豪放风格,还具有着独特的“疏俊”特色。疏俊词风在意境、炼字、意象、用典等方面有其特色,要求语言精致,情感深厚,词中有意趣。韩元吉《南涧词》继晏几道之后亦得疏俊之致,又因其爱国怀抱,在疏俊之中流露出清远之志,萧疏之意,呈现出南宋爱国词人的襟怀与抱负。

韩元吉居信州考及其信州生活、交游论略

韩元吉是南宋初期颇有建树的政治家、文学家,晚年退居终老于信州.此一说法已被学界公认.但对于元吉流寓信州的准确时间,学界却众说纷纭,意见不一.今经考证,韩元吉赴信州任黄仁荣幕的准确时间应为绍兴二十五年(1155)秋天,任知州周葵幕的准确时间应为绍兴二十六年(1156)三月至十二月.韩元吉晚年独择信州定居,是多次经由甚至任职信州,对信州本地有了极为深入的了解后做出的慎重选择.他一生三居信州,时间总计11年,先后与曾几、朱熹、郑汝谐、辛弃疾等名流交游密切,并在一定程度上推动了信州文坛的发展.

《新唐书·吴元济传》采录韩愈《平淮西碑》考论

韩愈《平淮西碑》为宪宗时期所作,因过于赞颂裴度之功而被斥为“碑辞不实”,由此引发诸多论辩。两《唐书》编修者对《平淮西碑》所持的不同态度,导致两部唐史对这一文本的采录出现差异。《旧唐书》以记载事件为主,《新唐书》则在吴元济传记中全文采录《平淮西碑》,对韩氏的评价带有明显倾向性。两《唐书》对《平淮西碑》采录的差异,不但反映了时代环境、史家价值判断、情感倾向对史书编修者的影响,而且展现了中唐至北宋时期史家思想观念的嬗变。

陆游、吕祖谦、韩元吉关系考述

以陆游为中心，对陆游、吕诅谦、韩元吉之间的关系进行考索。他们之间，既有友情，又有亲情；且皆为“党籍”之家后裔，这是其深层感情相扭结的真谛所在。

《许昌唱和集》与宋代文学家族

《许昌唱和集》是叶梦得任职许昌时与诸公的诗社唱和集。绍兴年间由叶梦得整理成集,淳熙二年韩元吉、苏岘组织刊刻。是书收录了许昌诗社的诗人唱和作品,而参与许昌诗社的文人分别隶属于北宋三个文学家族,这就使得这部书在文人雅集唱和的同时,有了文学家族的某些特点。

一代冠冕:韩元吉的诗歌成就及其影响

久为学界所忽略的韩元吉,被南宋人视为"一代冠冕",诗歌多寓山河家国之感,苍郁俊劲、清腴朗润,成就与"中兴四大家"相伯仲。其诗学渊源得叶梦得指授,复影响陆游等中兴诗人,诗风蕲向"腴润",对南宋诗坛"唐音"之复归起了导夫先路的作用,厥功甚伟。

新发现南宋名臣李光的一篇佚文笺考

南宋韩元吉所著《南涧甲乙稿》卷十八收有《祭许舍人干誉文》一篇,所祭者为许亢宗。从许亢宗的仕历及文中所述他与作者的交游情况来看,此祭文的作者应为南宋四大名臣之一的李光。今检《四库全书》本《庄简集》和《全宋文》李光名下均未收此文,故可以认定是误收到《南涧甲乙稿》中的一篇李光佚文。

近代丛书编纂的巨擘——张元济——以古籍丛书编纂为例

张元济承天降之大任,投身商务印书馆60年,在总结前人汇刻经验的基础上,通过收书、藏书、整理出版古籍丛书,将丛书的广博气象和校印水平推向极致,成为近代丛书编纂的巨擘。他主持编纂的涵芬楼秘笈、四部丛刊、百衲本二十四史、续古逸丛书、丛书集成初编、四库全书珍本初集、孤本元杂剧等七部丛书如北斗七星,在中华文化的灿烂星空中熠熠发光。

从《焦尾集序》论韩元吉词

韩元吉的《焦尾集序》集中反映了韩氏缘情而尚雅正兼和心的词学思想。其词在措辞和题材内容上有雅正的特点。由于时代变故及自身遭遇,其词脱离了儿女情长的传统题材,缘情而发,反映了时代赋予他的种种无奈。试图疏解而不能,进而竭力避免思考,常常有"拟把疏狂图一醉"及"有花堪折直须折"的心理,这是他为和心而作的表现。因此,他的词虽抒情却情不深,多停留在一个较浅的层次上,从而整体显现出雅正而又浅俗的看似矛盾而实则统一的风格特点。但个别词作雅正而又有旷达之气,是较好的词作。

韩元吉若干事迹补正

本文对南宋前期作家韩元吉的里贯家世、流寓信州的时间、是否任 过信州幕僚与南剑州主簿等问题作了考辨，补正了《宋代文学史》在介绍韩元 吉中的一些缺失，并论列了韩元吉的一生著述情况。