HANDICRAFTSMEN IN TIBET

The handicrafts of ethnic groups embody their culture and aesthetics. The workmanship not only reflects the developmental situation of the local crafts industry,

再论鲁班传说

鲁班是一个象征性的人物。鲁班传说流传的结构是立体状的,并且形成了以鲁班为比较对象的悠久文化传统。鲁班传说是民间文化力场中的一股特殊力量,它对木匠巫术的信仰产生了强有力的影响。

唐代手工业者家庭技艺教育探悉

在唐代,手工业者家庭既是生活单位又是生产单位。这种性质决定了在其家庭内部,最重要的是进行传承式的技艺教育。这种教育方式有利有弊,并对后世产生了深刻影响。

义和团劫运观的历史内涵

封建蒙昧性是义和团反帝爱国运动的突出特点,而劫运观是赋予义和团运动浓厚的封建蒙昧性色调的最主要的宗教信念。这一宗教信念以其富有乡土文化气息的独特义理,成为十九世纪末北方乡土民众进行民族自卫斗争的核心思想武器。透视这一思想武器的历史内涵,有助于我们进一步了解十九世纪末以农民为主体的中国乡土百姓投身于民族救亡斗争的精神诉求,以及他们实践其精神诉求的悲剧性方式。

中国传统工匠美术教育论略

中国工匠美术教育的历史可以上溯到原始文明时代。随着社会政治经济的发展,生产力水平不断提高,手工业的种类日趋丰富,技艺日益精湛,相应的肩负着传承与发展任务的工匠美术教育也随之蓬勃发展,不断完善,历朝历代均展现其一脉相承又各俱特色的风貌。唐代作为中国封建社会的鼎盛时期,其确立的粉本样范、师徒合作亲授为主要手段的工匠美术教育机制在中国古代工匠美术教育发展历程中有着承前启后的重要意义,也基本涵盖了中国古代工匠美术教育的主要特点。

从经济共同体到文化共同体:传统手工艺传承与老城区社会整合——以喀什土陶为例

喀什老城是一个民族混居、文化多元的社区。为了满足生活起居的多种需要,手工造物成为老城人的谋生之道和精神文化的组成内容。土陶艺人将生活空间兼做生产劳动空间,以及物品交换、巴扎交易的经济交往空间,在“家庭院落”内完成了多重空间的文化整合。喀什老城以强大的文化兼容性将个体吸纳到集体之中,将人、物、资金引流,形成了社会群体聚合和相对稳定的经济共同体;又将多源文化整合到本土文化体系之中,使文化汇流,形成了新的文化共同体。社会整合改变着老城的地方文化体系,它将当地人作为主体的文化生产,推向不同主体共同创造的更多元的文化体系构建,完成了老城文化体系的再生产,团结起更广泛的地方社会。

蒙古族古代商业与商人阶层的发育状况

古代蒙古族作为游牧民族具有“商业精神”，重视开展商业贸易活动。到蒙古帝国时期，在蒙古族的经济生活中，商品货币关系得到了一定的发展。但是，第二次社会分工并没有在蒙古人中间发育成熟，手工业始终依附于游牧畜牧业而未成为独立的经济部门。结果，商品货币关系的进一步发展受到了影响，商业的独立化发展进程受到了阻碍。此外，游牧畜牧业生产本身的一些特点和局限性。

作为文化实践的语言——中国工匠咒语解析

工匠咒语作为一种特殊的语言现象,不是日常用语,它是工匠巫术结构中的一个要素,是一种文化实践。工匠咒语起源于人类对于存在他们脑海中的超自然力量的控制意识。工匠咒语分为有神咒和无神咒两种类型,在内容和形式两方面都明显受到传统文化的模塑。

传统百工文化对当代中国家具业的启示

以新一代信息技术与制造业深度融合为特征的智能制造正在全球引发新一轮工业革命,中国经历了漫长的农业、手工业时代后在20世纪80年代逐渐步入工业时代,并发展迅速,现已成为世界第一制造大国,被誉为"世界工厂"。但在近几年经济下行压力增大、人力成本快速飙升的背景下,中国制造业急需转型升级,从制造大国向制造强国转变、从中国制造向中国创造转变、从中国速度向中国质量转变。由于中国制造企业还多处于粗放型的初级发展阶段,在企业真正实现转型升级时经常会遇到很多问题与难题导致企业转型失败。中国拥有悠久的制造历史,深厚的百工文化底蕴,通过介绍中国传统百工文化的发展与内涵,简要阐述了现代社会背景下百工文化与家具制造业的关系,以期为当代中国家具企业提供新的思路与启示,使家具制造企业更好地完成数字化制造的补课并步入更高水平的网络化与智能化制造阶段。

《考工记》与传统手工艺的观念

中国传统手工艺的观念与古代的哲学思想在很大程度上是重合的,春秋战国时期的诸子百家在论道的过程中多以手工艺为例,曾涉及文与质、物与欲、道与器、技与艺、用与美等与工艺相关的问题。《考工记》提出在造物之前应"审曲面势",从观察材料的物理和物性开始,确定设计方案和制作工艺。而在造物的过程中,必须注意到"天有时、地有气、工有巧、材有美,合此四者然后可以为良"。其中的天时、地气、材美是造物过程中的客观因素,工巧则是对这些客观因素的处理。这些思想观念和准则规范对后世的造物艺术产生了极为深远的影响。