汉服运动的初步成功与未来走向

21世纪初在中国兴起的汉服运动,是中国服饰领域截至目前所发生的规模最大、持续时间最长的实践性社会文化活动,现在它已经取得了初步的成功,并对当代中国的社会及文化产生了深远的影响。文章对汉服运动的基本理念和流派进行归纳,并以此为基础,进一步探讨汉服运动在当代中国究竟取得了哪些成功,它对中国社会及文化产生了哪些影响,汉服运动发展到当下又有哪些新的动态和问题,以及它在将来可能会是一个怎样的发展走向等问题。研究认为,汉服运动未来的最大贡献,将是融入正在形成之中的“新中式生活方式”,且成为其重要的组成部分。

基于亚文化视角的青年“汉服文化”透视

我国青年"汉服文化"运动的兴起与发展已有10多年的时间,在这10多年当中,汉服运动在各地青年当中蓬勃发展,呈现出了多元化、多层次的目标诉求以及丰富多彩的实践形态。以广州为例的实证调查发现,"汉服文化"爱好者中"80后"、"90后"已经构成了绝对的主体,且以女性、汉族青年为主,文化层次较高。其主要目的是:汉服文化的传承、传播与普及;汉服文化的发展与创新;与汉服相关联的汉民族传统文化的传承与深化。而青年"汉服文化"的兴起主要有以下原因:全球化的持续推进所激发的民族认同的觉醒;国内少数民族政策对于民族身份的强调所引发的民族意识的增强;服饰作为青年亚文化的直观标识往往成为青年时尚流行文化的先锋。为此,我们要准确研判汉服运动中的青年及其组织的不同诉求,并对之加以正确的引导。

基于CiteSpace的国内汉服研究现状及趋势分析

汉服近几年已成为社会文化现象和热点,但学界缺乏对国内汉服研究发展动向的整体论述。本文以CNKI数据库中337篇汉服论文为依托,文献计量为导向,内容分析为核心,探析国内汉服研究领域的现状和未来趋势。结果表明:该领域研究主要从基础概念阐述、汉服复兴及创新设计、汉服文化传播研究、汉服消费与产业发展四个方面展开;汉服研究热点演进呈现缓慢发展期、稳定增长期、活跃拓展期三个阶段;研究不足表现为汉服研究未形成合作集群、研究缺乏系统性、基础理论研究薄弱;未来研究可从深化汉服消费理论、汉服创新引入科技、传统工艺与汉服相结合、构建汉服体系与规范展开。

由汉服的重生审视国学的复兴

2003年郑州电力系统的普通工人王乐天身着自制的汉服出行,汉服第一次出现在了现代社会,开启了一场以复兴华夏文化为目标的"汉服运动"。一年后,北京社会科学院满学研究所研究员阎崇年登上央视《百家讲坛》主讲《清十二帝疑案》,创下收视热潮,"国学热"就此拉开序幕。传承中华传统文化的活动方兴未艾,但其中也出现了方方面面的问题。鉴于此,唯有正视这股热潮,并以开放平和的心态积极引导,才能使其健康发展、获得强大的生命力。

“汉服”的概念内涵与汉服体系的建构路径

“汉服”这一概念在现代社会中被频繁提及始于2002年,初衷是为解决“现代汉族的传统民族服饰是什么”的历史遗留问题。汉民族服饰的断裂表现在两个层面,一是明末清初的“薙发易服”政令导致汉族的民族服装中断;二是工业革命后的全球化社会,使非西方文明的民族服饰应用场景发生转型。21世纪初兴起自中国民间草根的汉服复兴运动,因为理论的不健全,使公众对于“汉服”概念产生误解:一是混淆了“汉族民族服饰”和“汉族民间服饰”两个概念;二是把汉服放到了中国古代服饰史的框架中分析,用“个性”款式淡化了汉服体系的稳定性和连续性,否认汉民族服饰的整体存在。如果要理性地看待“汉服”这一事物,必须要树立“汉服研究”思路,走出古代服饰史的研究思路,综合运用民族学、民俗学、人类学等现代学科视角,完成现代汉服服饰体系和文化体系的理论重构,实现古代汉服与现代汉服的接续发展。

规训与应激:政治心理学视角下的汉服复兴运动

汉服复兴运动是在教育与大众传媒的规训中产生的,是在特定社会事件形成的社会情境压力与民族观念的互动过程中产生的。这种互动形成了一个相对完善,但却容易走向狭隘民族主义的话语体系。汉服复兴运动可以通过调整宣传策略,推动社会主义文化建设,强化“中华民族”认同等举措,避免堕入狭隘民族主义的陷阱。

传承与创新:文化视域下“汉服复兴运动”发展困境研究

为推进汉服文化持续健康发展,正视“汉服复兴运动”面临的问题,通过文献查阅与田野观察的方法,对汉服发展困境进行分析。研究结果表明,“汉服运动”目前存在概念模糊、等级意味、“汉本位”主义以及无法适应当下生活的问题,并认为这几点困境的突破有赖对传统服饰内涵与形式的现代性演绎。

汉服作为“认同的力量”——新媒介环境下文化民族主义的身份生产与主流化接合

近年来,汉服这种亚文化现象在线上线下空间中变得越发清晰可见。为解释汉服何以“出圈”,本文试图从认同性的角度来探查汉服背后的文化民族主义认同及其运作的机制图景。本文发现,“汉服”作为一个身份与文化认同的符号,背后附着了审美性认同、族裔性认同与国族性认同。作为一个族裔性认同,“汉服”形成于族际交往语境下汉族身份的标识漫漶与身份屈辱,而其背后的审美性认同,则大多由流行影视文化与电商消费主义所激发,且与族裔性认同互为激发、相互转化。然而,这些认同性及其扩散面临诸多阻力,为对抗这些阻力,一种基于互联网的汉服认同政治得以发生。最终,主流意识形态捕捉到了这股“认同的力量”,通过将汉服背后族裔性的民族与文化认同接合成国族性的身份认同与民族复兴想象,汉服进一步获得大众化的驱动力。本研究不仅丰富了对于汉服现象的解释与理解,还给数字媒体与民族主义研究带来了某种新发现。