An Inquiry into the Construction of Hayek's Society

Friedrich Hayek w as reputed as the most influential liberalist in the 20th centry.He adopted macroscopic,multi-subjects know ledge as w ell as a methodology w ith a less-moral principal to reassert and consolidate the understanding of freedom.T he follow ing article,quoting some of his arguments and major methodologies w hich he based on,presents the general thoughts of forming C onstitution.

亚当·斯密、哈耶克与英国普通法的演进

英国自由被视作政治中道与渐进主义的典范,这尤其体现为其不可追溯的普通法传统与宪制的连续性。哈耶克就曾视英国历史为一种自发秩序,并认为苏格兰启蒙运动发扬了这一辉格史学精神。然而,作为哈耶克自发秩序理论的重要思想来源,亚当·斯密实际上反驳了哈耶克继受的辉格史学。斯密认为普通法并非习俗的自发产物,而是诺曼征服后秩序重组的革命性成果;为普通法律师所敌视的衡平法庭则是不可或缺的外部补足。斯密对普通法与英国历史的理解展现了其“怀疑主义辉格派”的形象。

Swatch,Hayek的Swatch——斯沃琪和平饭店艺术中心斯沃琪精品店开幕

"哦,今天我们不讲数字,只讲感情。"Nicolas G.Hayek说。斯沃琪和平饭店艺术中心开幕典礼上,老Hayek先生在遥远的瑞士通过大屏幕答记者问。这个问题似乎是关于Swatch的市场数字,一个任何老板都很乐于回答的常规问题,但是他不喜欢。Hayek,或许你并不熟悉这个姓氏,那么,给你另外一个提示:Swatch集团——那个拥有从Swatch、Tissot、Longines到Blancpain等不同级别19个品牌的庞大腕表集团。

Marc A.Hayek 清晰路向创造钟表文化

对Marc A.Hayek而言,Blancpain的成功有赖于品牌那经过十三代的专业知识及强大的创造力,再加上忠于传统的工艺,让品牌的制表技艺更为完善。"累积了超过275年的智慧,现在的Blancpain腕表便如一份瑰宝,让拥有者一代一代地传下去。"面对过去的金融风暴。

GPT技术下的自发秩序与社会工程:基于马克思与哈耶克的讨论

哈耶克认为,唯科学主义方法论存在三个谬误:客观主义、集体主义和历史主义。社会工程是唯科学主义在社会中的典型应用案例。哈耶克主张用主观主义、个体主义和综合方法来推动社会科学的研究。GPT是客观主义、个体主义和演化主义的新型混合物,其把哈耶克所反对的集体主义和历史主义抛开,保留了客观主义,同时将哈耶克主张的个体主义和演化主义综合方法引入其中。GPT在很大程度上表现出某种自发秩序的特征,主要表现在智能的自发涌现、经济秩序的间断均衡、大模型的涌现性垄断等方面。在GPT演进的基础上已经形成了某种自发秩序。然而,这种自发秩序并不是哈耶克愿景中的理想秩序,因为这种秩序最终导致的结果是大模型垄断。阿特曼的乌托邦社会工程的核心,是希望人工智能的发展成果可以被全人类共享的赛博乌托邦。阿特曼如此强调全民基本收入,可能有对未来发展的整体性思考、对技术强大效应的内心恐惧以及企业发展的商业策略等多方面动机。尽管阿特曼提出了一整套的乌托邦社会工程的思路,但是其在问题解决的方案中有诸多的思维断裂。在GPT技术的基础之上,可能会出现一种新型的奴役,其表现为算法和机器对人的奴役。从另一角度来讲,GPT似乎又描述了一种新型的自由之路。如何在让技术进步的同时用制度化的力量驯服技术,让人类进入一种在科技基础之上更为理想的状态就会变得至关重要。

哈耶克知识观对我国高校人才培养的实践启示

高校如何为国家深入实施创新驱动发展战略提供丰富优质的“第一资源”,哈耶克关于自发社会秩序形成及知识在社会中应用的有关观点,不啻为一剂经济学药方。在阐述哈耶克知识观理论意蕴的基础上,论述我国高校人才培养的目标演进,进而分别在“分立有知”、“默会知识”、“必然无知”层面,提炼有助于我国高校教育改革创新和一流人才培养的实践启示,包括增进既定知识发现与传播机制的经济性、提升隐含“知道如何”默会知识的重要性、激发知识主体对无知领域探索的自主能动性等。

市场秩序与政府干预——哈耶克的解读及其对新古典的批判

哈耶克与众不同地跳出了新古典经济学的既定假设和框架,在截然不同的路径上解读了市场自发秩序以及相应的政府干预问题。哈耶克不仅避免了新古典长久以来在市场与政府这一核心问题上形成的悖论和困境,而且还在方法论的意义上批判了新古典理论体系中基础概念的缺陷和内在的矛盾,从而为现代经济学的发展做出了意义重大的突破和贡献。

作为自发秩序的“人肉搜索”——哈耶克二元社会秩序观的进路

根据哈耶克之二元社会秩序观,社会秩序可类分为自发的和建构的;根据其二元社会秩序规则观,社会秩序规则可类分为内部规则与外部规则。其中,自发秩序由内部规则调整,建构的秩序则由外部规则调整。"人肉搜索"作为一种自发形成的信息供给渠道、非主流的社会控制方式和后现代的权利救济机制,其生成具有深远的法社会学根源,属于哈耶克所谓之自发秩序,应以诸内部规则加以调整,但排除刑事规则,尽管哈耶克认为刑法属于内部规则。

芸薹族9种油料植物的花粉形态

利用光学显微镜和扫描电子显微镜 ,对四川大学植物研究所栽培或引种的芸薹族 9种 ( 5个属、7个种和 2个变种 )油料植物的花粉形态作了比较观察。结果表明 ,芸薹族中不同属、不同种间 。

论杜威的“教育无目的论”与哈耶克的“自生秩序”

传统的观点认为,教育目的是教育主体对于其所希望达成的结果的设定,教育目的是由人类意志主观外在地决定的。杜威则提出了"教育无目的论",其实质是"内在目的论"或"自生目的论"。杜威的这一观点可以从哈耶克关于自然和社会发展过程中的"自生秩序"的理论中获得哲学理论上的支持。

路德维希·冯·米瑟斯社会主义观述评

作为20世纪最具影响力的经济学家之一,米瑟斯在经济学若干领域,特别是在社会主义条件下的经济计算问题上贡献甚著;在社会主义三大基本目标,即劳动乐生、消灭阶级和消除固定劳动分工问题上,米瑟斯的诘难值得讨论;与马克思关于资本积累和资本集中的观点不同,米瑟斯认为企业的经济效益未必与企业规模成正比,企业规模的扩大未必意味着财富的集中,这些观点较为全面地反映了资本主义发展的实际情况;米瑟斯以及整个奥地利学派对劳动价值论的批评表明,他们并没有真正理解他们所批评的对象。从中国及世界经济发展的实际情况看,资本家阶级仍然是一个必要的社会阶级,就此而言可以有条件地接受米瑟斯的观点;但在是否要对资本的消极影响进行限制,是否要实行带有社会主义性质的种种保护劳动者的措施等等,在这些方面,我们反对米瑟斯。

哈耶克“自生自发秩序”概念评析

基于“自由”与“一般规则”二元模式阐释了哈耶克的“自生自发秩序”理论,认为过去以“自由”、“一般规则”与“竞争”三元模式理解哈耶克“自生自发秩序”有失偏颇,并进而对“自生自发秩序”概念展开了评析。

个人责任与有限保障——论哈耶克的社会保障思想及其理论渊源

作为20世纪最重要的自由主义思想大师,哈耶克的思想对当代社会保障制度的改革产生了广泛而深远的影响。英国古典自由主义崇尚"自然"、强调"宪政"的基本观念和奥地利学派个人主义的方法,构成了哈耶克理论的基本脉络。把握这些线索,有助于理解哈耶克的社会保障思想,即倡导个人责任与有效保障相结合。其思想对于完善我国社会保障体系有重要的借鉴作用。

哈耶克对“理性”和“理性主义”的“正名”

在现代学术话语中,理性和理性主义在很大程度上被视为笛卡尔主义的代名词,哈耶克不满"理性"和"理性主义"长期以来被其独享和滥用的局面,尝试和寻求对理性和理性主义的正名。通过对理性的重新表述和在理性主义之前加修饰语的办法,从逻辑层面上将这两个术语加以提升,区分出滥用理性的"建构理性(主义)"和有效利用理性的"进化理性(主义)",为自发生成的进化理性的社会制度进行辩护,提防个体自由遭受源于建构理性的计划和极权主义的侵蚀。

哈耶克与欧肯的竞争秩序观及其意蕴

奥地利学派代表人物之一弗里德里希·奥古特·冯·哈耶克(Friedrich August von Hayek)和德国弗莱堡学派代表人物瓦尔特·欧肯(Walter Eucken)对市场竞争有着许多真知灼见。其出发点是维护个人自由,充分发挥市场经济的活力,把竞争视为通往繁荣的必由之路。其竞争观对各国制订和推行竞争政策有着重大的意义。本文重点在于梳理哈耶克和欧肯的竞争观。全文总结和分析哈耶克和欧肯对"竞争"和"垄断"的总体看法,哈耶克有关作为发现程序的竞争观与欧肯形态学视角的竞争观,两者对竞争秩序的设想,以及"划地为牢的垄断"和"基于高效率的垄断"的具体态度。在此基础上,本文提出了哈耶克竞争秩序观对中国改革的意蕴,认为我国要以某种普适方式推行一种哈耶克-欧肯意义上的竞争秩序。

无知、自由与法律

哈耶克从对无知的顿悟中洞见了自由特别是个人自由对于个人和社会发展与进步的必要性。而法律则构成了实现和保证这种自由的充要条件。因此,法律与自由具有同等价值。哈耶克对自由与法治的价值的注重和执着,既推动了人类认识的发展与进步,同时也给那些正在实践或追求自由与法治的社会留下警省和启示。

哈耶克“法律先于立法”命题的三重意蕴

"法律先于立法"这一命题在哈耶克的法哲学中具有基础性的"枢纽"地位,集批判性、建设性、价值性三重意蕴于一体。批判性意蕴批判了视法律为立法产物的错误观点,建设性意蕴肯定了立法的积极作用,价值性意蕴表明了(自生的)法律优先于(立法的)法律。正确理解"法律先于立法"这一命题,也就把握了哈耶克法哲学的精髓。

论分立知识视野中的教师知识

教师的教学行为受一定知识的支配,理解教师知识是准确把握教师专业发展的内涵和实现途径的核心方面。由于知识观存在着较大差异,导致对教师工作的理解不尽相同,由此所提出的教师专业发展的路径也大相径庭。教师是实践性职业,是在特定的情境中开展工作的,他要随时面对千变万化的情境并据此及时调整自己的实践策略,丰富的个人化知识支持着他在具体的教学情境中履行专业职责的活动,因此,依照哈耶克的"分立知识"观,教师知识具有情境性、个体性和内隐性等特征,是个人化知识,蕴含着巨大的创造可能。教师教育改革要尊重每位教师个人知识的独特价值,创建有助于教师合作并促进每位教师展现其才华的文化和制度,构建丰富而有特色的学校文化。

论制度与学科制度的生成

从制度发生学的角度来看,学科制度有两种生成途径:一是“理性建构论”;二是“自发生成论”。两种途径都提供了一种学科制度发生的动力学理由。只是它们两者都不能单独承担起学科制度生成的任务,事实上,学科制度的生成是两者共同作用的结果。

哈耶克福利国家危机观评析

福利国家在经历了二战后的繁盛之后,于20世纪六七十年代陷入了困境。一时间,"福利"成了众矢之的,以致在西方形成了各种反福利的社会思潮,其中尤以哈耶克代表的新自由主义为甚。哈耶克从认识论与自发秩序取向论证了福利国家的内在危机,认为福利国家的政策设计违反人类有限理性而注定失灵,其势必阻碍经济繁荣,破坏自由社会,断送个人自由。对于哈耶克的这些探讨和论断,我们必须以马克思主义为指导做科学的分析和评价。