赖和文学实践与日据时期台湾地区士人精神的嬗变

赖和既是台湾地区新文学形式的重要创建者,同时又终生不离传统汉诗创作。异族殖民统治与世界民族自决思潮,激发出赖和强烈的民族意识与社会责任感。他既借鉴传统士人的出处进退方式以安顿身心,也以天下情怀投入台湾地区社会运动,推动台湾地区社会文化秩序重建。其新文学实践以断裂方式继承中国士人精神传统,既透露出日据时期台湾地区知识分子精神世界的递嬉流变,同时也反映这种变化与中国士人传统有深刻的联系。日据时期,赖和虽以台湾地区为其文学实践的主要场域,但其文学实践的主体精神不能简单地归结为“台湾意识”,而是融合了遗民气节、现代启蒙思想与抵抗殖民意识的新型士人精神。

辑补楚石佚赋《和〈归去来兮辞〉》《和〈闲情赋〉》——兼论《西斋和陶集》

根据明人叶盛《水东日记》与朱右《白云稿》的相关记载辑补、勘误《全元文》《全元诗》《楚石梵琦全集》中楚石梵琦的《和〈归去来兮辞〉》《和〈闲情赋〉》以及八首和陶诗与《西斋和陶诗序》。同时,借助前人记载窥探《西斋和陶集》的原貌。从陶渊明及其诗文与佛教的因缘、僧人创作传统、陶渊明的文化意蕴、楚石与陶渊明的经历分析楚石《西斋和陶集》的创作原因。

殖民“现代性”悖论:赖和文化选择的两难境地

赖和的一生几乎完全与日据时期重叠,他的文学中呈现出台湾知识分子面对殖民地现代性文化与传统文化时的复杂态度。赖和的小说《斗闹热》、《蛇先生》所展现出来的现代化与殖民的孪生性格,使他陷入了在现代与传统、启蒙与反启蒙之同选择的两难境地。

赖和:鲁迅的精神镜像——《过客》、《前进》及其周边

《前进》是台湾新文学初创期卓然鹤立于台湾文坛的优秀之作,它深受鲁迅《野草》的影响,是赖和在"台湾文化协会"分裂之后苦闷与彷徨的产物。《前进》中氤氲着的与鲁迅《影的告别》、《过客》等散文诗篇极为相似的情绪与气氛,正表明赖和与鲁迅的思想交集。

台湾“日据时期”作家与“东亚鲁迅”的精神关联——以杨逵与赖和为中心

"东亚鲁迅"(包括"东南亚鲁迅")的核心是鲁迅所提出的"抗拒为奴"思想精髓。东亚和东南亚的绝大部分国家,都有一个反抗异国殖民统治、摆脱被奴役状态、寻求民族解放的时代背景,所以他们是从"抗拒为奴"的基点上来接受鲁迅的。台湾同样有一段被殖民的历史,杨逵与赖和乃至大多数台湾日据时期作家,也最有可能在"抗拒为奴"的层面接受鲁迅,从而在他们的创作中留下印记。台湾"日据时期"作家"抗拒为奴"的诉求绝大多数体现在"国家民族"的层面,更多地出于一种民族救亡的需要,一定程度上造成了对个人层面的"抗拒为奴"的忽略和遮蔽。

再下边是诗——简论何来的诗歌创作

甘肃作为诗歌大省,其“西部诗歌”的理论和实践在中国诗坛影响甚大,在“西部诗人”群中,何来先生以其独特的诗美追求,确立了自己的诗歌风貌。其初期诗作表现出对于大题材的敏感,较多激越充沛情感的抒发,诗歌体式也表现为长篇大章。20世纪80年代之后,其诗于抒情的底质上,更多显现出思辨的意味。

《何日君再来》音响版本比较与研究

《何日君再来》是刘雪庵早年创作的一首探戈舞曲。从所收集到的41个音响版本,共52张专辑入手,通过听觉"阅读",从演唱、配器、曲式、和声等多方面,对这些音响版本逐一的进行分析比较,并从历史的角度纵观这些版本的演化变体,查看这首作品在意识形态、作品传承、文化交流、以及经济价值等方面流行的文化背景。

柳来河一体化视域下的桂中民俗旅游资源整合及刘三姐文化开发

桂中的柳州、来宾和河池三市拥有丰富的民俗文化资源,也是刘三姐歌谣文化最为浓郁的地区。柳来河一体化发展规划实施给桂中民俗旅游开发提供了新的平台,以柳州为旅游集散中心,建设三江、融水、金秀、宜州四个旅游目的地,整合各地壮侗苗瑶民俗资源,深化刘三姐文化开发,有利于推进柳来河经济文化的一体化发展。

“五四”勤工俭学与欧洲华工背景的互动——以赵世炎、周恩来、蔡和森等主导的旅欧共运兴起为中心

在五四运动的大背景下,勤工俭学运动与欧洲华工教育活动双向互动。以赵世炎、周恩来、蔡和森等主导的中共旅欧支部兴起为中心,来考察旅欧共运兴起的过程与原因,从中可以发现,在留欧学人史的脉络中,相对于"以学为主"的基本指标,到了勤工俭学这代人,其代际迁变的主动脉忽然被掐断,有特殊的时代语境和外来原因作用。但总体而言,其所体现出主流的知识留法的基本脉络仍无变化,而只是出路有变。但恰恰是这种变化,极为深刻地参与和影响了现代中国的发展过程。

《歌代啸·凡例》“识”者冲和居士非徐渭、夏履先、方汝浩考论

《歌代啸》杂剧之《凡例》的撰写者冲和居士,别号曲痴子,又号清溪道人,真实姓名不详,杭州人,“选”过《缠头百练》初、二集,“评校”过《禅真后史》且创作过《西厢余韵》套曲,但是,他只是《歌代啸》杂剧之《凡例》的撰写者而不是传为《歌代啸》的作者徐渭,他和《禅真逸史》刊刻、评订(或评校)者夏履先及有“清溪道人”之号的《禅真逸史》的“编次”者瀔水方汝浩也都不是一人。

启蒙与彷徨:论赖和的文学创作与左翼思想

赖和是台湾新文学的先行者,开启了台湾文学的新时代。他的文学作品体裁多样,反映了当时的政治环境,描写了底层民众的苦难人生,是台湾"日据"时期社会方方面面的真实写照。赖和的左翼思想体现在呼吁弱小民族的觉醒、对殖民者的反抗之中,更为重要的是,他反思了隐藏在民族问题之下的阶级问题。赖和重视文学力量,提倡启蒙精神,是一位对台湾底层民众寄寓了深切同情的知识分子。

蛋鸡饲料原料氨基酸消化率研究进展

豆粕是蛋鸡日粮中主要的蛋白质来源,我国豆粕严重依赖国外进口大豆加工,为实现豆粕减量替代,需要加大比例和高效利用非常规饲料原料。依据蛋鸡的氨基酸需要量,在可消化氨基酸基础上配制日粮,是实现精准饲养的重中之重。本文从蛋鸡氨基酸需要量和非常规蛋白质饲料原料氨基酸消化率两方面入手,综述了近年来蛋鸡饲料原料氨基酸消化率评定方面的研究进展,以期为实现蛋鸡饲料精准配制和提高养殖效益提供参考依据和指导。

论周恩来“和而不同”的哲学观

周恩来一生奉行着“和而不同”的哲学观及方法论。从某种程度上讲 ,这种哲学观与方法论与毛泽东在为人、处事上所奉行的方法与观念大为不同。考察周恩来的“和而不同”的哲学观 ,进而比较周、毛两人的思想观念 ,对于人们理解近现代以来的中国问题将有一定的帮助。

台湾日据时期古文创作撷英

1895至1945年日本侵略者窃据台湾时期,台湾民众反日、爱国的斗争一直未断。古文是相当一部分民众所使用的书写方式之一,或谴责日寇残暴罪行,或揭露其对社会的破坏,对百姓的欺凌,或通过忆旧、怀人、纪游,来抒发胸中的郁闷和对祖国对故土的思念。本文介绍的七位作家的十一篇作品,是当时古文创作中的优秀代表。

“柳来河”区域金融物流业务操作流程探析

"柳来河"区域是指广西柳州市、来宾市、河地市区域,该区域流通产业发展尤其是金融物流业务发展迟缓,构建了该区域金融物流业务操作流程,探索将物流企业、银行业等金融机构和大中型企业结合起来,将流通业延伸至企业的资金周转、销售计划、库存管理、订货计划和生产计划等经营活动中,推动运输、仓储、配送以及贸易等物流服务水平提高,为企业提供"一揽子"便利服务,促进"柳来河"区域流通产业与当地经济发展。

赖和诗文的厦门书写

赖和于1918年2月至1919年7月赴厦门任职,留下了众多诗文作品。从情感内核上看,其厦门汉诗创作反映了诗人郁结心境,这是他汉民族意识与日本医员身份的矛盾纠葛所致;从主题风格上看,诗人开始将视野投入广阔的社会现实,诗境勃然开阔,堪称杜甫诗史精神的传承;从影响上看,厦门另类的"他者"镜像使赖和得以对台湾被殖民经验再体认,形成冷静分析、批判的立场,其刊于《台湾日日新报》的《戒奢侈说》可做一例证。

论台湾左翼文学的萌芽与发展

台湾左翼思潮兴起于20世纪20年代的新文学运动初期,随着无产阶级社会政治运动的成长,外来思潮的不断涌入,逐渐发展为左翼文学运动。左翼文学一兴起,就受到了台湾有识之士的热烈欢迎,他们推动文学走下神坛、走向大众,启蒙民智,寻求解放。而到了20世纪30年代初,日本加强了对台湾的殖民统治,钳制言论,禁锢文化,左翼文学转入了地下,但仍如一股暗涌,时刻在推动着台湾文学的发展。再到战后的学鲁迅、乡土文学等,台湾的左翼文学思潮虽然历经险阻,但一直保持着旺盛的生命力,绵延不绝。

新旧之变:文白转换、文体探索与赖和新文学的生成

语言的变革及其影响乃至决定了文学体裁的革新与文学形式的演进。由于近代以来思想的新变,中国文学在文体、语言上不断探索,白话终于代替文言成为文学主流语言。中国大陆新文学的这一生成机制,很大程度上也影响到赖和新文学的生成。赖和以旧体写时事,以“新思想”“新名词”入诗,探索旧体诗的新发展,同时,以“白话入诗”冲破旧诗诗体规范,探索新诗的文体形式。在小说创作上,赖和积极发挥白话细致、准确、到位的叙述功能,开创了台湾新小说的先河。赖和还以第一人称“我”入古文等方式,使古文白话化,实现了散文文体的局部变革。赖和的新旧文学创作,留下了台湾文学“新旧之变”时代的过渡痕迹。

“柳来河”区域金融物流业务风险防范研究

"柳来河"区域金融物流业务风险主要包括采购执行类业务风险、监管执行类业务风险,涉及较多法律法规。为应对"柳来河"区域金融物流业务风险,文章描述了各类风险的特征,细分了风险的种类,提出了风险防范措施,用案例剖析了风险防范的具体方法,为相关企业防范该区域金融物流业务风险提供了参考。

“大陆鲁迅”与“台湾鲁迅”——论鲁迅与赖和的小说创作

甲午战争之后,台湾与大陆陷入分裂的状态,但台湾作家赖和的小说创作却显示出与鲁迅小说创作的高度相似性,因此,赖和也被称为"台湾鲁迅"。本文采用文本细读的方法,试图通过对具体作品的分析进而阐述赖和与鲁迅小说创作相似性的表现以及二人小说创作对台湾和大陆两地新文学运动的影响。