浙江中医学术流派的启迪

[目的]研究浙江中医学术流派对当今中医的启迪意义。[方法]以浙江中医学术流派的代表医家为研究对象,分析中医学术流派形成的条件及对中医学术发展的推动作用。[结果]各派医家通过学术创新促进中医学发展,在解决临床难题时推动医学进步;强调理论与临床缺一不可,在理论的指导下,运用自己独特的招数取得理想的疗效;虚怀若谷,善于学习他人经验,不断丰富完善自己;始终把患者的利益放在首位,推行仁心仁术。[结论]浙江中医学术流派纷呈,然其形成却需具备众多条件,值得借鉴。

何廉臣生平述略

中国近代医学史上，最早问世的中医期刊是1908年6月创刊的《绍兴医药学报》，主要筹办者和具体负责者，是绍兴名医何廉臣。2008年6月，恰逢《绍兴医药学报》创刊100周年，现特对何廉臣先生的生平与部分业绩，作一简述。

何廉臣鲜药临床应用特点浅析

[目的]分析何廉臣对鲜药相关内容的认识和阐述,总结其使用鲜药的用药特点和学术思想,以期能更好地为现代临床鲜药的应用提供参考。[方法]在《重订广温热论》《湿温时疫治疗法》《增订通俗伤寒论》3本著作中,以“鲜”“汁”“活”“露”为检索词进行逐一筛选,对照《中华本草》《中药大辞典》,规范鲜药名称,分析其性味归经,进而对鲜药的性味、归经进行统计分析,并归纳总结出何氏的用药特点及学术思想。[结果]共检索出66味鲜药。性味方面,何氏所述的鲜药以寒性药物为主,且以甘味、苦味、辛味居多,体现了何氏善治温病的临床特色;归经方面,以足阳明胃经最为频繁,其后依次为手太阴肺经、足厥阴肝经、手少阴心经、足太阴脾经,这与何氏认为伏火多发于脾胃,喜用归胃经的鲜药有关。结合何氏的治温八法,上述结果证实其对鲜药的运用符合其善用轻灵之品的特点。[结论]何廉臣善用鲜药治热病,重视伏气温病的理论,认为鲜药具有药性轻灵平稳、清热而不伤阴、补而不腻的特点,并在其创立的治温八法广泛应用了鲜药。

《重订广温热论》温热病复证疗法初探

温热病复证疗法是清·何廉臣在《重订广温热论》中首次以专篇论述。以该文本为基础,结合中医基础理论和相关古代文献,探讨温热病复作的病因病机、演变结果、治则治法。总结出病因有劳复、食复、自复、怒复;温热病屡发转归结果是四损四不足;治则有首辨虚实、消食积热、清泄肝火、涤荡余邪。旨在补充温热病疗法和基础理论研究。

论《全国名医验案类编》“以六气统时病”分类特色

本文通过分析、总结、归纳何廉臣对《全国名医验案类编四时六淫病案》以六气为纲的疾病分类方法,总体分为风、寒、暑、湿、燥、火六门,各门细分下又包括六气本证,六气本证与疾病核心信息组合,六气兼证、夹证、变证,特定病名等数种情况,执简驭繁,细致入微,使学者在学习与实践中能够从中医理论高度分析复杂的临床问题,对学术研究和临床工作具有指导意义。

何廉臣《感症宝筏》手校稿本述考

《感症宝筏》原名《伤寒指掌》,为清代医家吴贞所著,何廉臣重订,体现了清代中后期寒温思想的融合。该稿本为何廉臣出版该书时手校之底本,由其子抄录,内有多处校对、抄录笔迹及校改痕迹。从该稿本的抄写和体例、稿本与通行本之对比、该稿本中的修改符号等几个方面进行论述,探讨其学术与文物价值。

新文化运动后的中西医之争——鲁迅的何廉臣批判

新文化运动以后,中西医之争作为“新旧”之争的重要内容愈演愈烈。鲁迅是中西医论争史上无法绕开的人物,尤其是围绕父亲的病所展开的何廉臣批判,在鲁迅笔下,何廉臣批判经历了从私下到公开,从泛化的传统批判到针对具体个人的转变,这种转变在1925年中医教育提案风波的契机下宣告完成。鲁迅的批判不是一场追剿“巫医”的行动,而是针对汇通派中医的文化批判。明清以来医学界早已自觉展开一种具有相当宽容性的中西汇通实践,但到新文化运动之后,主张中西汇通的医学改良派被启蒙者视为医学现代化的主要威胁甚至反动派,这与同时期新文化知识分子批判东西调和论是一致的。一个世纪过去,当下很多有关中西医之争的话题仍处在鲁迅何廉臣批判的延长线上,从新文化运动的侧面进入中国医学现代化讨论的源头语境或许有助于解析这种复杂性。

《全国名医验案类编》疫病辨治及康复特色探究

《全国名医验案类编》由清代著名医家何廉臣征集编纂而成,内容宏富,纲目分明,按语精妙,是中医治疗急性外感热病的重要参考资料,具有很高的理论研究与临床实践价值。本文通过对《全国名医验案类编八大传染病案》中的疫病医案进行分类归纳与解析,总结出何廉臣包括将六淫偏向性作为重要发病诱因,重视外感病与患者个人体质因素之结合,中西医理论融合汇通施治,疫病康复期注重个性化调养护理在内的四大疫病辨治及康复特色,并与现代疫病研究结合进行探讨,以期探究何氏疫病诊治思想历久弥新之精华,体现其在当代疫病治疗中的指导作用与实践意义。