参芪和胃颗粒对鼠胃肠功能影响的实验研究

目的:观察参芪和胃颗粒对大小鼠胃肠功能的影响。方法:将实验大小鼠动物按高、中、低剂量将参芪和胃颗粒分为3组,与蒸馏水组作阴性对照、多潘立酮组作阳性对照,采用灌胃给药方式,计算大鼠的胃排空率、小鼠的小肠推进率。结果:参芪和胃颗粒可显著增加大鼠胃排空率,3.5 g/kg(中剂量组)、1.75 g/kg(低剂量组)的鼠排空率分别为66.28±6.19、67.38±8.12,与阴性对照组比较有显著差别(P<0.05);参芪和胃颗粒中剂量组(4.5 g/kg)可明显增加肠内容物推进率为68.21±10.23,与阴性对照组比较有有显著差别(P<0.05)。结论:参芪和胃颗粒临床等效剂量可明显增加鼠胃排空和小肠推进作用,结合已做的临床回顾分析该方组成,认为参芪和胃颗粒用于腹部手术后早期,能明显促进腹部手术后胃肠蠕动,进而可预防肠粘连肠梗阻。

“营卫和”与《黄帝内经》睡眠理论

《黄帝内经》认为睡眠现象是人类与生俱来的固有特征,是人应于天地自然的结果;睡眠生理、病理认识源于阴阳、五脏藏神、经络、营卫气血运行等;提出营卫对睡眠的物质基础、生理机制、觉醒机制及病理机制有着深刻影响,并一直指导后世医家的临床实践。天人相应-是睡眠基础,营卫和-寤寐觉醒机制:营卫常-寤寐、卫气阴出阳-觉醒、昼精夜瞑-良好睡眠;睡眠障碍实质是卫气运行异常,邪气厥逆阴,客于五脏六腑,足阳明阴蹻经脉不通、营阴不足,卫气不能从阳入阴。

何启、胡礼垣对康有为的批评

考察、分析康有为在保国会第一次集会上的演说以及何启、胡礼垣对其演说内容所作的批评可以发现,同属维新思想家,何启、胡礼垣所以会对康有为在演说中提出的经义之论、义愤之说进行尖锐的批评,原因有二:他们认为康有为的主张妨碍中国向西方学习,阻碍中国变法图强;他们认为康有为的说法对救亡图存不但无益反而有害,且有可能招致中国速亡。

魏晋乐论及其对美学范畴的重塑

魏晋乐论具有重要的思想史和美学史意义。作为魏晋时期艺术思想领域的先锋,乐论对于时代美学思想的转变具有促进作用,并最大限度地实现了对美学范畴的重新塑造。具体言之,最大限度地抽离了"乐"的伦理内涵,使其向审美性的快乐滑移;使"和"摆脱政治性的最终归宿,由社会政治之和变为主体精神之和、艺术形式之和;在音乐文学领域重新审视"气"范畴,从而形成"声气"和"韵气",并试图对两者的外延进行拓展。

岑鹤龄温病思想对现代卫气营血辨证理论之完善

卫气营血辨证揭示了温病发展的一般规律和治疗原则。但长期以来诸多医师将卫、气、营、血理解为病位的固定更易,且忽视温病发展过程中的正邪相争,对疾病后期的正气虚衰缺乏足够重视。岭南名医岑鹤龄结合现代温病临床实践,参考温病发展过程中的正邪相争及疾病后期正气虚衰的普遍现象,提出"犯卫""在气""入血""伤阴""亡阳"的现代温病辨证纲领,其中入血伤阴是热病证候的分水岭。针对其在卫者创立青柴灵口服液,为扭转和预防伤阴、亡阳危候,创立岑氏凉血救阴方。故结合现代研究进展,认为岑鹤龄温病思想较为符合当前温病的发展规律,其理法兼备,是对卫气营血辨证理论在新时代背景下的完善,有益于指导现代温病诊治,值得进一步深入研究。

从卫气营血探讨何华教授在治疗失眠中清热药的应用

随着现代生活节奏的不断加快,失眠逐渐成为一种临床常见的疾病。失眠的病因病机虽然复杂繁多,但总的来说,阳气偏盛、阴阳不和乃失眠发生的根本所在。清热药是一类以清除热邪为主要作用的药物,而卫气的运行与营血的盛衰又与失眠的产生密切相关。故文章将从卫气营血的角度探讨何华教授在治疗失眠中清热药的具体应用,以期为失眠的临床辨证及治疗提供新思路。

六经辨证治疗皮肤病机理探析及临床应用

针对如今临床一大病种——皮肤病,以《内经》《伤寒论》等四部经典作为理论依据,对其病因病机及临床治疗进行相应的讨论及病案参照说明,阐明经方中温阳通里的药剂,于皮肤病的治疗上有着简捷、根本的疗效及作用。

语词札记三则

语词的解释和运用必须准确、规范。本文对文言词语"何为者也"和成语"砥砺名节"、"首当其冲"在解释和运用中的一些问题提出了自己的见解。

《救迷良方》与戒除鸦片烟毒

清代青浦著名医家何其伟，在鸦片烟毒泛滥、严重危害人民健康之际，应林则徐要求，秉着医家的责任感和同情心，辑录戒烟方论而成《救迷良方》。这部现存最早的戒烟专著，理法方药齐备，对鸦片的危害、性味归经，瘾成过程及病机、瘾发症状等，均有较全面、正确的认识，指出戒烟需先立志坚定，以治心瘾，所载戒烟方药，经过了实践验证，当时流传甚广；所述戒烟思想和方法，一直为后世沿用，在民间广泛传播。