贺瑞麟与晚清关学的复兴

贺瑞麟是晚清同治、光绪年间关中著名的理学家,在当时关学逐渐衰微的情况下,他通过在书院讲授程朱理学、刊刻程朱理学诸书、续编《关学编》、上书陕西学政表彰关学名儒、请修横渠张载祠和率行乡约等,试图重新振兴作为传统理学的关学。贺瑞麟对复兴关学的各种努力,是关学学者对维护和弘扬关中传统理学所做的最后一次大的努力,也是晚清关学的一个主要特点,虽然有其保守性、落后性,但是,体现了贺瑞麟道德救世的主张,并为晚清关学的一度兴盛和关学文献的保存做出了重要贡献。

通腹三联疗法联合常规西医术后处理治疗腹部术后肠麻痹随机对照平行研究

[目的]观察通腹三联疗法联合常规西医术后处理治疗腹部术后肠麻痹疗效。[方法]使用随机平行对照方法,将86例门诊诊断"急性阑尾炎"或"慢性阑尾炎急性发作",入院后即行急诊手术治疗住院患者按入院手术时间顺序编号简单随机分两组。对照组43例常规西医治疗,术后禁食水、抗炎、补液。治疗组43例通腹三联疗法:1腹立通膏(火麻仁、枳实、大黄、赤芍、杏仁、厚朴、麦冬、桃仁、红花),2袋/次,2次/d,口服;留置胃肠减压者,胃管注入后闭管2h;2芒硝500g无菌纱布包裹后脐周外敷,30min/次,1次/d;3电针足三里,20min/次,2次/d,术后6h首次应用;常规西医治疗同对照组。均连续治疗4d为1观察疗程。观测术后肛门排气时间、左下腹肠鸣音、不良反应。治疗1疗程判定疗效。[结果]自主排气时间治疗组早于对照组(P<0.05),肠鸣音恢复时间治疗组较对照组明显缩短(P<0.05)。[结论]通腹三联疗法联合常规西医术后处理治疗腹部术后肠麻痹,疗效满意,无严重不良反应,值得推广。

论晚清关学的多元走向——以柏景伟的学术思想为中心

张载身后,关学的宗风和文化精神一直在传承,但在不同的历史人文语境下,关学或受程朱影响,或受陆王影响,形成了某些新的特征,开出了与理学、心学的不同学术路径。在晚清中国社会的转型期,以柏景伟为代表的沣西一系,却以回归张载的学术路线为主旨,成为"正传之关学",并与以贺瑞麟为代表的融合程朱理学之清麓一系、以刘光蕡为代表的融合阳明心学之烟霞一系,共同谱写了清末关学史上辉煌的一页。这是关学史上值得注意的一个现象。笔者认为探讨柏景伟及其沣西学系的学术特征,对厘清晚清关学学术的多元走向有着重要的学术史意义。以往学术界重清麓、烟霞二系而轻沣西一系的学术倾向,应予以纠正。

贺瑞麟德育思想及其当代价值

晚清陕西三原儒士贺瑞麟理学思想的产生和流变,从侧面反映了程朱理学在晚清时期的发展状况。在搜集和整理有关贺瑞麟德育思想文献资料的基础上,探讨了贺瑞麟德育思想的孝悌教育、品行教育、挫折教育、女子教育和立志教育等五个方面的内容。贺瑞麟德育思想尽管有其历史局限性,但对我们今天的德育教育仍具有其当代价值。

关学传人贺瑞麟的家庭教育文献与思想述评

作为晚清关学的重要代表人物,贺瑞麟一生对家庭教育格外重视,他不仅承担了教育其家族后辈子侄的主要工作,而且还编撰了《女儿经》《诲儿编》等许多重要的家教文献。由于贺氏在学术上尊奉程朱,而其子侄又多幼殇或早亡,因此他的家教思想始终是以理学为旨归,其内容则主要集中于蒙养和女教两个方面,在形式上多选用韵语和俗语,以便于妇女儿童的记诵和理解。

同治初年三原贺瑞麟避难绛州的文化影响

清朝同治元年(1862),因关中爆发了回民反清斗争,三原籍知名学者贺瑞麟携家眷渡过黄河到山西绛州避难。贺瑞麟后来成为关中杰出的理学大家,避难绛州期间,他为杨树椿主持校订的《弟子规》作序,经过比对指出传世《弟子规》系贾存仁删订李毓秀《训蒙文》而成,两书体例、主旨相同,为理清《弟子规》由来提供了重要信息。贺瑞麟教授学生使用的教材《养蒙书九种》首次由晋人任道泰刊刻于绛州。居绛期间及回到关中后,贺瑞麟多方搜求并积极支持刊行李毓秀著述,对李毓秀研究、绛州文化有着重要的意义。贺瑞麟这种自觉的文化行为对晋南、关中地域及清代蒙学产生了一定文化影响。