明代于都“何黃语录”解义

江右王门,群星灿烂,杰出者众多,!宏纲、何廷仁即其中杰出的两位,有所谓"浙有钱王,江有何!"之说。本文通过对黄、何二人的"语录"的诠释,不仅使黄、何二位"语录"中的儒学义理得以呈现,而且可以发现他们心学思想的特殊性及其在江右王学中的突出地位。

湛门与王门之间的“良知良能之辩”

明代中后期的“良知良能之辩”,首先发生在王阳明与黄佐之间,王阳明去世后又在张文海与何廷仁之间继起,而以湛若水与欧阳德之间的论辩收场。辩论的内容涉及良知与良能、知与行、良知良能与知能、良知良能与知行诸关系。湛门主张良知良能并重,批评王门舍良能而言良知;王门主张良知内含良能,为圣不在才能。直至明末清初,仍有学者在指责王学“只言良知,不言良能”的过错。故湛门与王门的“良知良能之辩”,值得学界去探讨与反思。

论“江有何黄,浙有钱王”

阳明之门夙有"江有何黄,浙有钱王"之评。"何、黄、钱、王"分别是指江西人何廷仁、黄弘纲和浙江人钱德洪、王畿。此评形成于明嘉靖初年的阳明生前,主要缘于四人均"善推演师说"。阳明身后,此评在阳明后学和地方史志中被广为流传和转载,影响深远。相比之下,学界对钱德洪、王畿的研究和认识更清楚,而对何廷仁、黄弘纲的研究则明显薄弱。"何、黄"与"钱、王"相提并论并广为流传,除了与"钱、王"一样善于推演师说外,也因为他们与王阳明之间深厚的师生情谊,以及作为阳明弟子知行合一的乡里实践,得到了地域社会的认可和推崇。