Series of Interpretation on Yellow Emperor’s Inner Classic: Two Correspondence between Human and the Heaven: Views from Huang Di Nei Jing (《黄帝内经》 Yellow Emperor’s Inner Classic)

This paper introduces the relations between human and the nature in traditional Chinese medicine(TCM).TCM is a science dedicated to studies on laws of human life activities.

新时期河北人文精神观照下的铁凝创作

铁凝的创作与燕赵文化有着内在的精神联系,其作品的主题、人物形象中蕴涵着坚韧质朴、重信尚义、宽厚包容、求实创新的河北人文精神。从探求理想与现实的和谐、女性视角的深刻而不偏执、乡土荷花的传统坚守与时尚创新等方面,可以寻找到燕赵文化在铁凝作品中留下的踪迹,它们共同为构建新时期河北人文精神增添了亮丽的色彩。

河北文化产业发展与河北人文精神建设的辩证思考

进入21世纪,国内一些省、市相继提出了建设文化大省的奋斗目标。2003年,中共河北省委也专门作出了"建设文化大省"的战略决策。随后,中共河北省委、河北省人民政府先后主持召开了建设文化大省工作会议,推出了多项建设文化大省、加快文化事业和文化产业发展的规划及政策,在"十一五"经济和社会发展"10+1"主导文化产业体系中,文化建设被推上了快车道。在当前的河北文化产业发展与河北文化建设的过程中,虽然取得了很大成绩,但仍有一些问题急需注意:一是必须注意新时期河北人文精神在建设文化大省中的地位与作用;二是要想实现河北文化建设的创新性发展,必须以革除官本位为重要着力点;三是必须深刻认识禅文化在当代河北文化建设中的历史与现实借鉴意义。惟其如此,方能对今天的河北文化建设有所助益。这里刊发的三篇文章分别从以上角度作了阐述,希望引发人们更多的思考。

弘扬燕赵优秀文化传统提高河北文化软实力

燕赵文化是先秦时期燕国和赵国文化的总和与统称。厚重的燕赵文化既是河北文化软实力建设的丰厚资源,也是河北文化软实力的重要元素。以马克思主义为指导,以社会主义核心价值体系为引领,充分开发利用这座富矿,批判地继承这份珍贵遗产,使之成为促进文化繁荣和发展文化产业战略资源、推动经济发展的精神力量、构建社会和谐的思想源泉,这是我们全面提升河北文化软实力应当做好的大文章。

河北人文精神之国内横向比较

河北人文精神是中华民族人文精神的重要组成部分，同样，各个地方的人文精神也为中华民族人文精神提供了丰富的内涵，特别是浙江、江苏、山东、广东等发达的沿海省份，它们的人文精神有着是浓厚的时代气息。将河北人文精神与各地人文精神的比较，可以了解河北人文精神的优势与不足，为进一步丰富和完善河北人文精神提供有益的启示。

NICE帕金森病指南与循证医学的人文精神

循证医学是一种人性化的医学实践方法,最近发布的英国国家临床最优化研究所(NICE)帕金森病(PD)指南,即《帕金森病诊断与管理指南——第二次咨询稿》,充分体现了PD诊疗决策中的人文关怀和循证医学的人文精神。作者从NICE指南的指导思想、医患交流及姑息护理阐述了PD诊治中的人文思想和循证医学对医学人文精神的不断追求。

禅文化与当代河北文化建设

进入21世纪,国内一些省、市相继提出了建设文化大省的奋斗目标。2003年,中共河北省委也专门作出了"建设文化大省"的战略决策。随后,中共河北省委、河北省人民政府先后主持召开了建设文化大省工作会议,推出了多项建设文化大省、加快文化事业和文化产业发展的规划及政策,在"十一五"经济和社会发展"10+1"主导文化产业体系中,文化建设被推上了快车道。在当前的河北文化产业发展与河北文化建设的过程中,虽然取得了很大成绩,但仍有一些问题急需注意:一是必须注意新时期河北人文精神在建设文化大省中的地位与作用;二是要想实现河北文化建设的创新性发展,必须以革除官本位为重要着力点;三是必须深刻认识禅文化在当代河北文化建设中的历史与现实借鉴意义。惟其如此,方能对今天的河北文化建设有所助益。这里刊发的三篇文章分别从以上角度作了阐述,希望引发人们更多的思考。

革除“官本位”:河北创新文化建设的一个着力点

进入21世纪,国内一些省、市相继提出了建设文化大省的奋斗目标。2003年,中共河北省委也专门作出了"建设文化大省"的战略决策。随后,中共河北省委、河北省人民政府先后主持召开了建设文化大省工作会议,推出了多项建设文化大省、加快文化事业和文化产业发展的规划及政策,在"十一五"经济和社会发展"10+1"主导文化产业体系中,文化建设被推上了快车道。在当前的河北文化产业发展与河北文化建设的过程中,虽然取得了很大成绩,但仍有一些问题急需注意:一是必须注意新时期河北人文精神在建设文化大省中的地位与作用;二是要想实现河北文化建设的创新性发展,必须以革除官本位为重要着力点;三是必须深刻认识禅文化在当代河北文化建设中的历史与现实借鉴意义。惟其如此,方能对今天的河北文化建设有所助益。这里刊发的三篇文章分别从以上角度作了阐述,希望引发人们更多的思考。

“两弹一星”人文精神哲学反思

"两弹一星"是新中国在国防尖端科技领域取得的最重要的科学技术成就,对中国的国家安全和精神文化都产生了深远的影响。特别是研发"两弹一星"过程中产生了具有丰富文化内涵的"两弹一星"人文精神,其在中国航天事业发展及当代中国社会关乎国计民生的众多大事件中得到了持续弘扬。这种精神深刻体现了科学技术理性与人文精神的辩证统一,是中华民族伟大复兴的精神动力。

试论刘墉散文的幽默及其文化内涵

行文幽默是刘墉散文的独特品性之一,这有赖于他深得中国现代散文的传统,也有赖于他多元的文化内涵和人道的精神。自由的、宽容的、明智的态度,并通过对日常经验的个人感悟,使刘墉建立了睿智、宽厚而幽默的散文世界。

新世纪河北人文精神研究走向

关于河北人文精神的研究是新世纪伊始河北地域文化研究中的一个重点和热点,截止到2006年底共发表相关论文35篇,出版论文集一部。河北人文精神的内涵、重构、当下价值,河北人文精神与传统燕赵文化的关系,与河北地域经济的关系及其与国内其他地域人文精神的比较等,都是此次研究的主要方面。

医学人文新视界下耶和华见证者之拒绝输血——兼论后现代的医疗模式

文章诠释了富含人性之美的医学人文新视界,即"整体观、多元观与和谐(自主)观";提出后现代的"生物、心理、社会、精神"医疗模式;立论了尊重患者的自主决策权是医事法和医学伦理学尊贵的价值核心。最后,以此视角解释了耶和华见证者不接受救命之输血的自主决策权应该得到尊重。

人的现代化呼唤科学精神与人文精神融合

人的现代化问题是当代中国社会现代化的核心问题。关心人的现代化问题,研究人的现代化素质的形成、发展、完善,是我国社会主义现代化事业的核心工作。社会现代化的目的和动力是人的现代化,人的现代化主要是人的思想精神的现代化。科学精神和人文精神融合有助于培育现代化的完整的人,有助于铸造现代化的自由的人,有助于塑造现代化的高尚的人。

日常生活中的人性之光——论王安忆小说世界的艺术内涵

王安忆小说世界的艺术内涵主要从三个方面体现出来,一是在感性的层面上确立了日常生活的本体论地位;二是认同与超越:认同并超越"上海"的日常生活,发现蕴藏于其中的意义和价值;三是精神乌托邦世界的建设。

加强90后大学生思想政治教育的创新思路与方法

90后大学生自我意识强、个性张扬,思想政治教育必须深入了解大学生的思想、心理和感受,探寻思想政治教育的新思路和新举措,突出思想政治教育的核心载体作用,通过多种方式的日常大学生思想政治教育对大学生进行合理、有效的引导,并建立多渠道、分类别、聚合力、重实践的科学实效体系,以人文精神和价值关怀为铺垫塑造大学生的人格发展能力。

培育人文精神推进人的全面发展

人文精神培育依赖于人的全面发展,人的全面发展不能脱离健全的人文精神,人文精神并非真空状态下生成,只有在相应的经济利益机制、宽松制度环境、良好文化氛围的培育下,才能真正推进人的全面发展。

河北人文精神的内涵及其在文化大省建设中的价值与作用

河北人文精神的内涵 人文精神是历史的产物，所以，只有与一定历史时代、历史条件相对应的人文精神，而没有超历史、超时代的人文精神。对于“河北人文精神”我们似可这样表述：河北人文精神，即在以今河北为中心的古燕赵大地上形成并发展的，由优秀传统燕赵文化积淀、孕育而成的内化于燕赵人的物质、精神活动中的对客观世界的价值判断与价值取向。具体说来，主要表现为以下几个方面：

《怀念狼》话语分析

《怀念狼》是贾平凹新汉语文学写作的一次探索。作者以实写虚，用具体的物事，也就是生活的流程来完成，从而使文本显现出多义性。本文试图从天人合一的祈歌、心灵幻化的禅宗思维、多义的寓言表达、潜在的人类对话四个方面进行分析，以对之做出评价。

春秋时代关注辞令原因探析

春秋时期知识阶层重视辞令和讲求辞令已经成为社会重要现象。辞令引起春秋时人重视的原因是多方面的,既受到春秋时代以“哲学的突破”为代表的人文精神确立的影响,也有辞令的价值在邦交中受到时人重视和春秋时期士人阶层所追求的人格理想有关。

近代传统知识分子人文精神论略——以京东名士史梦兰为个案

专题文章从不同角度对河北人文精神进行了历史审视。张平认为,在社会发展的关键时期,唤起河北人的文化自觉意识,必将对河北文化建设进而对河北经济社会发展发挥内源性推动作用；梁世和认为,燕赵地域文化的独特性孕育了既追求圣贤之学又充溢豪侠之气的"圣贤-豪侠"人格,这一人格兼顾内圣与外王,与现代社会的发展方向颇相契合；郝晏荣认为,在近代中国文化面临历史转型的关键时刻,燕赵人文精神呈疲惫与断层之势,并未完成历史自觉意识与社会理性观念的建构；冯小红和纪兴从人文精神与地域经济近代化的辩证关系入手,认为在近代河北高阳织布业的兴起和发展中,当地独特的人文精神起了决定作用；樊孝东以传统知识分子史梦兰为个案,对其浓厚的人文关怀和囿于传统儒家文化的政教囹圄进行了探讨,认为在近代社会转型的动荡中,史梦兰弃仕归隐、闭门笃学既是个人的无奈,更是传统儒家知识分子在近代中国的矛盾宿命。