朱熹作过《〈横渠集〉校补》吗?——束景南“朱熹有《〈横渠集〉校补》并刻版”说献疑

朱熹在建构自己哲学体系的过程中,对张载的思想有较多的继承和发展,而这与他对张载著作的整理和研究是分不开的。朱熹对张载《横渠集》的校补给予了很大的关注,投入了很大的热情。从他对张载《文集》遗文的搜集、版本的比较研究、刊刻的具体思路和做法,以及对吕祖谦刊本的肯定和批评来看,他确实对《横渠集》下过一番整理的工夫,这是无法否认的。但是,笔者却很难赞同束景南先生"朱熹有《〈横渠集〉校补》并刻版"的结论。可以说,朱熹之于张载《横渠集》,是有"校补",但不一定有"《校补》",更难说有过"刻版"。但不管怎么说,对《横渠集》校补的关注和投入,的确是朱熹全面理解张载思想的重要步骤。

《五十二病方》"诎"及相关诸问题

《五十二病方》简30＂身信（伸）而不能诎＂的＂诎＂与＂信（伸）＂相对,当训为＂屈＂,指伤痉病身体僵直不能屈曲.简308＂肸诎肸诎＂当为＂肸肸诎诎＂,与＂嘻嘻出出＂同义,＂诎＂训为＂出＂,意为诅咒火邪从灶中出来.因此简308文题＂□烂者＂中的＂□＂当为＂火＂字.因为战伤的原因,古人十分重视＂胻＂,所以在＂胻膫＂之后又立＂胻伤＂.与＂胻伤＂与战伤背景有关相似,马王堆帛书关于下肢经脉循行描述所用的＂系＂字则与战虏背景有关,源于＂戴上脚铐＂.