《黑图档•道光朝》所见盛京官地之建造用地管理

盛京官地之建造用地主要用于官房的修建。官房的修建工作已于康熙年间结束,至道光年间多为官房的维修等事宜。《黑图档•道光朝》中存在许多记载官房管理的相关档案,通过梳理,将其划分为人员管理、日常运营管理与纠纷处理三个方面。本文以《黑图档•道光朝》为基础,结合其他相关史料,论述盛京相关部门对盛京官地之建造用地的具体管理事宜及处理流程,以期为学界进一步研究盛京各部管理盛京官房的具体内容提供借鉴与参考。

《黑图档》所见清代盛京笔帖式研究三题

笔帖式是清代地方政府正式的文书档案职官,本文通过对《黑图档》记载的有关笔帖式的内容进行详细梳理,进而对笔帖式的铨选与任用、考核与升迁、告假与离任等方面进行初步考察,全面展现笔帖式这一档案职官的管理形式。

《黑图档·道光朝》所见盛京地区立嗣纠纷档案研究

中国古人为确保祖先祭祀与家庭血统的绵延不绝,通过立嗣来弥补自然子嗣继承的缺憾。目前已有的立嗣纠纷研究多基于清代内陆地区,对于清朝“龙兴之地”即盛京地区涉及较少,且研究粗疏。文章通过对《黑图档·道光朝》内立嗣纠纷档案的整理,从立嗣前嗣子人选、立嗣时行为要件和立嗣后权利义务三部分研究立嗣纠纷档案的构成,总结立嗣纠纷档案具有呈现立嗣程序、反映立嗣纠纷过程和揭示立嗣纠纷解决方式等方面的价值,不仅补充清代盛京地区立嗣方面的研究,而且为研究清代东北地区的社会治理提供了重要参考。

基于河图洛书探讨扶阳建中法辨治内伤杂病

河洛文化常被视为《易经》的起源,中医又素有“医易同源”一说,本文通过挖掘河图洛书的中医内涵,基于对“重阳气、建中土”思想的研究,结合内伤杂病病因病机探讨,提出针对阳气不足、脾胃失健之证当治以“扶阳建中法”,调中州而安五脏,扶肾阳而建脾土,振心阳并理胃土,为多种内伤杂病的治疗提供新思路。

基于河洛“中土”五行模式探讨肾性水肿的治疗

《河图》《洛书》是中华民族传统文化的基石,其“中土”五行模式更是后世“重中央脾胃”理论思想之本源。该文基于河图洛书“中土”五行模式出发探讨肾性水肿的治疗,认为肾水、肺金、脾土不足或失司为本病发生的主要原因,肝木壅滞、心火失司为肾水泛溢的结果亦是加害因素,治疗方面强调“中土”的重要作用,提出治疗肾性水肿当以健脾筑堤、培土以制水为主;常需兼顾培土固元、温阳利水;培土生金、宣降行水;疏木和中、利水消肿;培土益火、活血利水的治疗方法,补土为主,兼顾四行,促使五行各归其位,行其功,从而达到水肿消散的目的。

基于河图学说探讨《灵枢》四象体质理论在中风辨治中的应用

基于河图学说及《灵枢》太少阴阳体系的四象体质理论,以阴阳为基点,以人的生理、病理特性为依据,将人的体质划分为太阳、少阳、太阴、少阴四类。中风为临床中常见的危重症,且目前临床存在着治疗方法单一、复发率高等问题,与患者体质特性密切相关。通过分析四象体质特点及其阴阳盛衰,浅析了四象体质与中风的关系,并提出了通过调节阴阳诊治中风之道,为临床辨治中风提供了新的思路和方法。

《黑图档·咸丰朝》所见清代盛京地区钱粮清册档案研究

《黑图档·咸丰朝》是记录清代盛京总管内务府衙门处理往来公文的档册,对于研究盛京地区的钱粮清册具有重要价值。通过对《黑图档·咸丰朝》内钱粮清册档案的整理,从钱粮清册档案造送时间,有关销算、恩赏、发放俸饷、工程以及官兵借钱这五种类型的钱粮清册档案及其价值进行研究,分析总结出钱粮清册档案具体在反映清代咸丰年间的经济状况、清代赏恤制度以及清代官员及食辛者库等处人口实际情况等方面具有重要价值,以期补充清代盛京地区钱粮清册档案方面的研究。

《黑图档·咸丰朝》所见盛京地区旗地交易特点分析

旗地制度作为清朝特有的土地制度,始于盛京地区,有其发生、发展和消亡的历史过程。其由盛而衰的发展贯穿于整个清王朝。盛京旗地作为八旗旗地的重要组成部分,在不同历史时期的发展变化均具有其代表性。咸丰年间,盛京地区旗人内部自由买卖已经非常成熟,但是仍禁止旗民交产,这与关内畿辅地区不同。关于旗地交易,前辈学者多从旗民交产角度进行研究,至于旗人内部的土地交易极少专门探讨。文章基于《黑图档·咸丰朝》所载旗地交易档案,对咸丰年间旗人内部旗地交易进行分析,并从交易主体、旗地来源、交易价格、交易关系、管官确认和地权集中等6个方面分析这一时期旗地交易的特点。档案资料的价值在于,我们可以透过交易行为的细节化记录,了解交易者的交易心理和行为特征,进而对旗人内部旗地交易有更细微的把握。

河图洛书校本课程的初步开发

立足于《普通高中数学课程标准(2017年)》的指导精神和洛阳的地方特色,阐述了开发河图洛书校本课程的意义,规划了课程的整体建设思路,架构了以五大模块为主体的课程结构体系.通过《河图洛书与数的起源》等具体案例的设计与实施,展示了紧密结合数学史、河洛文化的教学活动,并进行了教学反思.

浅谈象数思维在方剂学中的运用

[目的]探讨象数思维在方剂学中的应用,追本溯源,旨在从象数的角度进一步理解方剂,获得新知。[方法]通过查阅中医药古籍文献及易学相关文献资料,从方名、主治、组方、选药、剂量、用法、治则治法等方面,研究象数思维在方剂学中的运用,阐释其背后的诊疗意义。[结果]古朴的象数思想随着历史的衍进逐渐渗透到了方剂学的各个部分,八卦、河图洛书、五行、四象等在方剂学中均有体现,“以象推效”是方剂的常用方法。从象数而解方名可知其药味、功效,通过卦象拟病象可以更好地理解主治,直观、感性的象思维在组方选药中更是发挥了重要作用,而河图数、五行、八卦等象数思维在剂量的确定方面具有一定的指导意义,在方剂的服法中象数思维也有一定的体现,治则治法借象数形象生动地阐释了其意义内涵。虽然象数因缺乏普适性不能一概方剂,但仍有重要的启示意义。[结论]“推天道以明医理”,象数符合“天人相应”的整体观念,理解象数思维是把握医道的基础,了解、熟悉象数思维对理解及掌握方剂具有重要意义。

农民主体视角下乡村振兴的现状和未来——基于安徽省安庆市岳西县河图镇的访谈和问卷调研

坚持农民的主体地位是全面推进乡村振兴战略的基本遵循,倾听农民的政治诉求、文化需求和生产生活期望,能够为优化农业农村现代化政策提供重要数据支撑和有益参考。本文研究视角聚焦于农民主体,运用实地问卷调研和访谈法,对安庆市岳西县河图镇乡村振兴的若干问题进行实证分析,探讨农民对于乡村振兴的认知和期许,分析当前农业农村发展中存在的现实问题以及未来发展所需跨越的困境,提出从强魂、创新、集智等方面为乡村振兴提质增效的对策和建议。

王子的数学与声学——对朱载堉乐律学创新的思想资源和数学方法的考察

明代皇室后裔、杰出学者朱载堉成功地解决了乐律学长期存在的问题:中国乐律中使用的“三分损益法”不能通过产生一个与起始音高成八度关系的音以达到“返宫”的理想目的。首先,朱载堉对此问题的解决方式反映出儒家经典中所描述的标准器“周鬴”在他的思维中占有重要地位。周鬴记录了长度、重量和体积的计量单位,并且以某种方式定义了标准音高。基于经典文献对周鬴的描述,朱载堉创造性地建立了一个方形及其外接圆的结构,并由此展开其律制的创新工作。其次,他使用了数术的方式去阐释此方和圆的周长数量关系,这一思想来自宋代学术。在这样的阐释中,他直接采用了一些数术理论中的数值,并且这些数值被进一步用于确定律管的尺寸。在朱载堉建立新律制所依赖的各种数学知识中,圆周长与其直径的关系,可以用现代数学方式表示为10×4/√9^(2)+9^(2),实际上是他极为自豪的重要发现。与这个周径关系相关联的数也被指称为“密率”,正与他的等程律中数据的名称相一致。朱载堉为新律制创建“密率”的数学方法的核心在于“勾股术”以及开平方和立方的操作。他完美地将寻找连续十二个律管长度问题转化为先求解音程中对称点音高对应长度的问题。以这样的方式,他所掌握的数学操作成功地处理了建立十二等程律过程中的数值。

汉代纬学儒家道德神学化的系统阐释

汉代儒学昌盛的两大思潮是经学与纬学。纬学是诠释经学的产物。因为其中多神学预言,故称“谶纬”。纬学产生于西汉后期哀、平之际,经王莽新朝奖倡,至东汉光武帝定纬书为士子必读书达到极盛。明帝、章帝命根据谶纬重新解释《五经》章句,谶纬神学成为东汉的思想正统。在系统梳理汉代纬学的兴衰历程的基础上指出纬书的特点是假谶辅经。通过阐释以《七经纬》及《河图》《洛书》为标志的纬书构成及其对孔子的神化,并结合刘勰《正纬》的反思,可以使人们对汉代纬学的得失有一个合理的考量和认识。

原始佛教“因缘”义考察——以四《阿含经》为中心

"因缘"是佛教的一个重要概念,在原始佛教经典四《阿含经》中有对该理论的详细论述。对佛教因缘概念的内涵与发展应从两个方面来认识:一方面,"因缘"概念来源于对人生现实的观察,同时又最先应用于人生而成为因果报应法则,体现了佛教的一个基本伦理与价值原则;另一方面,原始佛教以十二因缘的链条具体地说明了因缘的内容,揭示了人生的缘起过程,展现了佛教致思的一个基本倾向。

河洛数理对中医学的影响

中国历来就有"医易同源"的说法,易理对历代医家的理论和临床实践产生了深远的影响,河洛数理作为易学的重要内容,对中医学也产生了多方面的影响。河洛数理结合数学模式用来说明脏腑定位,并解释了诸如女子以七为期,男子以八为期等一系列生理病理现象,还有五运六气中的正化邪化灾宫学说,逐渐形成了中医学重视元精和顾护脾胃的思想。对中药学方面,他影响了处方用药的剂量、比例以及药物的选择、道地与否等中药学的基本理论问题。对针灸学方面,他直接应用于灵龟八法,指导针灸学临床实践。了解河洛数理,对中医学上存在的一些理论问题可以得到合理的解释。不论从文化现象还是从临床实践的角度,都有必要了解这些理论。

内蒙古扎鲁特旗黄哈吐地区泥盆系大民山组的发现及其意义

内蒙古东部黄哈吐地区1∶5万区调工作,在前人划分的“大石寨组”中,新发现了一套走向NE的地层,岩石组合为粗火山碎屑沉积岩夹微晶灰岩及中性火山碎屑岩,内含丰富的腕足、珊瑚、苔藓虫等化石。时代属于中泥盆世早期,大体相当于艾菲尔阶-吉维特阶,应归属为大民山组。由于该套地层在黄哈吐地区为首次发现,对大地构造及地层区划等基础地质的研究有着重要意义。

再谈“中国古代数学中的‘黄金分割率’”——与蒋谦、李思孟先生商榷

中国古代数学虽然有过辉煌的成绩,但中国古代数学与黄金分割无内在联系,蒋文〔1〕搞混了黄金分割的本质,把"河图"、"洛书"、"贾宪三角形"、"五运六气"等与没有逻辑关系的黄金分割率联系在一起,这是不合逻辑的没有根据的主观臆断,它给人造成一种错觉,似乎黄金分割率在中国古代数学中早已有之,这是不符合客观事实的误断。

刘向、刘歆父子的易说

刘向、刘歆是汉代著名学者,对《周易》颇有研究。其易说保存在《汉书》的《艺文志》、《律历志》、《五行志》和刘向《说苑》中。本文据此对刘氏父子的易说作了初步探讨,认为他们所提出的"《易》为五经之原"、"人更三圣"说、"太极元气"说、"河图洛书"说,在易学史上都占有重要地位,产生了深刻影响,是一份值得发掘的文化资源。

论河图洛书与八卦起源

河图洛书,按原始涵义应为龙图出河、龟书出洛,乃伏羲画八卦、夏禹订九畴之象征性原料,非北宋图书学派之所谓黑白点数和异论伪作。伏羲是一种图腾族徽,是在由渔猎时代向农耕时代过渡发展的一个漫长时代的氏族长的总代表和总象征。结合文物考古中发现的"龙",足以说明"河图"即是图腾,河图和洛书皆为中华民族的崇拜物。八卦的诞生是先民们经过长期"仰观俯察"的结果。

《黑图档·嘉庆朝》所见清代文书制度若干问题研究

《黑图档》是改革开放以来东北地区清代档案整理的代表性成果,其中收录的档案记录了盛京社会历史发展的情况,为研究清代地方档案史提供了珍贵的第一手资料。文章以《黑图档·嘉庆朝》为中心,系统梳理嘉庆朝盛京的文书制度:首先,确保公文文种及格式正确;其次,严禁内容繁复、不能任意省略内容;再次,对文书撰写中存在的错误进行严厉的处罚;最后,对文书抬头和避讳制度进行了探讨,希望能够对清代盛京档案史研究提供有益的借鉴。