从“天癸竭”和“清镇赫依”论治绝经后骨质疏松症

绝经后骨质疏松症是老龄化社会的多发病和常见病,为了探索更加高效和安全的治疗方法,本文从病症结合的角度运用中医和蒙医的理论,在中、蒙医相互印证中,进一步辨析绝经后骨质疏松症的病证、病机,同时根据临床实验研究和临床治疗方药佐证中、蒙医关于绝经后骨质疏松症理论的科学性和实用性,为临床治疗绝经后骨质疏松症提供更加可靠的理论支撑和治疗指南。

蒙医赫依病变时间与抑郁症发病时间关系探讨

抑郁症是一种危害人类身心健康的常见情感障碍疾病,其主要表现有情绪低落、言语减少、运动迟缓、常自责自罪,甚至企图自杀。根据其发病原因、临床表现和症状分析,属蒙医＂赫依病＂范畴。本文从＂赫依＂病变时间与抑郁症发病时间角度进行对比分析,发现赫依偏衰期6-10时患者出现情绪低落等表现,在赫依偏盛期14-18时及赫依蓄积期22-2时逐渐好转,该变化与抑郁症患者出现早上情绪低落、下午及晚上逐渐好转的晨重暮轻昼夜节律很相近。抑郁症患者易于出现睡眠障碍的2-4时正值2-6时赫依偏盛期内。9-11月赫依偏衰季节患者容易出现心境低落等表现,与9-10月为抑郁症患者高发季节的现象不谋而合。故依据＂赫依＂病变时间与抑郁症发病时间关系,分析探讨镇赫依法治疗抑郁症的时间规律,为抑郁症的蒙医治疗提供理论依据。

灸“赫依穴”对慢性应激抑郁模型大鼠行为学及海马5-羟色胺的影响

目的:观察灸"赫依穴"对慢性应激抑郁模型大鼠行为学及海马5-羟色胺(5-HT)含量的影响,探讨蒙医灸疗法的抗抑郁作用机制。方法:将雄性Wistar大鼠随机分为正常组、模型组、氟西汀组、灸赫依穴组,每组8只。采用慢性不可预知温和应激方法和孤养相结合的方法制备抑郁大鼠模型。采用体质量、旷场实验评价大鼠行为学变化,用ELISA方法检测大鼠海马5-HT的含量。结果:模型组大鼠体质量、旷场实验的水平运动和垂直运动次数、海马5-HT含量均明显低于正常组(P<0.01)。氟西汀组和赫依穴组大鼠体质量、旷场实验平行运动和垂直运动次数、海马5-HT含量均高于模型组(P<0.05)。氟西汀组和赫依穴组比较,两组大鼠体质量、旷场实验平行运动次数和垂直运动次数、海马5-HT含量比较,差异无统计学意义(P>0.05)。结论:灸"赫依穴"可改善慢性应激抑郁模型大鼠行为学变化,提高海马5-HT含量,具有明显的抗抑郁作用。

蒙医灸疗对失眠模型小鼠脑组织一氧化氮和一氧化氮合酶的影响

目的探讨施灸"赫依穴""顶会穴"对睡眠紊乱模型小鼠脑组织中一氧化氮(NO)和一氧化氮合酶(NOS)的影响。方法将36只小白鼠随机分为空白对照组、模型组、治疗组3组,每组12只,模型组与对照组反复定时腹腔内注射咖啡因致小鼠睡眠节律紊乱,治疗组施灸"赫依穴"与"顶会穴"。观察各组小鼠自发活动次数与站立数,检测小鼠脑组织中NO含量与NOS活性。结果各组小鼠站立次数与自主活动次数比较:治疗组与空白对照组之间无统计学意义(P>0.05);与模型组比较空白组和治疗组均有统计学意义(P<0.05)。各组小鼠脑组织中NO含量和NOS活性比较:治疗组与空白对照组之间无统计学意义(P>0.05);与模型组比较,空白对照组和治疗组均有统计学意义(P<0.05)。结论蒙医灸疗对睡眠紊乱模型小鼠具有镇静催眠作用,其机制可能是通过阻抑NOS诱导产生过量的NO起到神经保护作用。

谭献与章学诚

晚清学者谭献在学术上既宗仰常州庄氏的今文经学,而又拳拳尊奉章学诚的《文史通义》,他主持刊刻的浙江书局补刻本《文史通义》,对章学诚思想在晚清的广泛传播起了很大的作用。在谭献的学术思想中,"天下无私书,天下无私师"无疑是一个重要的学术主张。通过考察谭献的该学术主张和章学诚的"六经皆史"说、"官师合一"说的关系,可以从一个角度察看章学诚在晚清思想史中的影响。

和宜膏外敷治疗混合痔术后50例

目的探讨和宜膏外用促进混合痔术后伤口愈合,改善疼痛、肛缘伤口水肿等术后并发症的疗效。方法将100例Ⅲ度至Ⅳ度混合痔行PPH加外痔切除术后患者,按照随机数字表法将其随机分为治疗组(n=50)和对照组(n=50)。治疗组使用和宜膏纱条敷创面;对照组使用凡士林油纱敷创面。两组患者一般资料对比结果无显著性差异(P>.05),具有可比性。结果治疗组术后创面愈合时间少于对照组,有显著性差异(P<.01);治疗组术后疼痛时间少于对照组,有显著性差异(P<.01);治疗组术后肛缘伤口水肿持续时间少于对照组,有显著性差异(P<.05)。结论和宜膏外用促进混合痔术后伤口愈合,缓解疼痛及肛缘伤口水肿临床疗效显著,疗效优于凡士林油纱外用,值得推广应用。

蒙医学中赫依紊乱对抑郁症的影响之理论探讨

赫依是蒙医学理论术语,是指各种生命活动的动力,赫依的生理功能之一即主管人的情志,在人的情志上主要表现为积极的正向作用。外界环境过度刺激会影响体内的赫依失去平衡,导致患者出现情绪上的病变,其临床症状与病变规律与现代医学中的抑郁症相似。药物是目前临床上用于治疗抑郁症的主要方法,然而临床上一线药物对抑郁症鸽治疗疗效并不尽如人意。近年来临床研究发现基于调节赫依的一些蒙药在治疗情绪低落、睡眠障碍等方面展现出较好的临床疗效。可见蒙医药防治抑郁症的潜力有待进一步开发。

从水利工程抗震实践探求“天人合一”思想的本质

“天人合一”是中国古代的重要哲学思想之一。历代贤达对这一思想有过许多深刻认识和独到发挥 ,但目前人们对这一思想在许多具体领域的认识还不够深入。本文结合水利工程抗震专业的实践 ,对“天人合一”思想给出自己的具体见解。首先 ,人类应该与自然和谐相处 ,这表现在水工抗震的实践中 ,就是必须注意水工建筑与自然的和谐统一 ,不能只顾人类自己的利益。其次 ,人类应尊重和顺应自然规律———我们不能过分强调“掌握和驾驭”自然规律 ,而更应该“尊重和顺应”这些规律。最后 ,人类必须注意摆正自己的位置———我们应该明白 ,作为大自然中的一员 ,人类的力量永远是有限的 ,因而在改造自然的同时 ,我们更应该强调主动去适应自然 ,切忌“反客为主” ,以免引出诸如“水库诱发地震”之类的人为灾难。

论明代东北亚国际秩序的二元结构

许多明史界和国际关系史界的研究者都认为,明代东北亚国际关系格局是最为典型的"华夷秩序"体系。帝制中国的"华夷秩序"体系可谓"春秋公法",牢牢笼盖朝鲜、琉球和日本,使东北亚诸国诚心向化、恭谨输贡、严守藩封,心悦诚服奉帝制中国为天朝上国。而实际情况并非如此。明代东北亚国际关系格局十分复杂、十分诡谲,"华夷秩序"体系遭到严峻冲击和挑战。日本始终没有承认明代中国的宗主地位,明日关系与明朝关系、明琉关系不可等同视之,有本质差异。特别是日本在十六世纪中叶结束南北分裂后,侵朝鲜、伐琉球,叫板明朝独大地位,俨然在构筑"华夷秩序"之外的"和夷秩序",东北亚国际关系格局是二元的。

浅谈中医学思想对藏医学的影响

目的:探讨中医学思想对藏医学的影响。方法:通过对藏医学文献的研究整理,结合当地独特的天时地理条件和用药服药方法,提出中医学思想对藏医学的形成发展有重要推动作用。结果:"天人合一"和"因地制宜"等思想对藏医学影响尤为突出,为研究藏医学的形成发展提供依据。结论:藏医学是中华传统医学宝库中灿烂夺目的瑰宝,中医学思想对其理论的形成和发展有重要影响。

汉字六书会意构形法

汉字会意构形法以彤外加形的方式对形符加以动态组合，它是汉字的主要构形法之一。会意字的构形单元往往在两个以上，而构形单元之间并不存在主次之剐。构成会意字的形符在构形后发生了意义虚化，造成了会意字意在形外的意义特征。会意构形法是一种完整独立的汉字构形方法．传统汉字学理论中流行的会意兼形声、会意兼指事、会意兼象形之说应该得到纠正。

傅增湘与顾鹤逸交往事略举隅

论文据《藏园群书题记》,以及国家图书馆藏书题跋,例举藏园与过云楼交往数事,以说明彼此友谊及藏书事略。

植物生长调节剂对“瑞都无核怡”葡萄果实的影响

【目的】为了提高"瑞都无核怡"葡萄的果实品质。【方法】在满花后3~5d使用3种不同浓度的外源植物生长调节剂处理果穗,果实成熟时分析3种不同浓度的植物生长调节剂对其果实外观和内在品质的影响。【结果】在花后3~5d使用12.5mg/LGA3+2mg/LCPPU浸蘸花序,果实成熟后果粒较大,果穗紧凑,而且可溶性固形物、酸度含量也达到较好的水平。【结论】在满花后3~5d使用不同浓度的外源植物生长调节剂处理果穗,可以改善"瑞都无核怡"在南方地区种植果穗松散、果粒小的问题。

天之德化——论泛道德之境与天人之思的乖悖

学术界的天人合一论 ,有两种走向 ,一是依主与客二元观建立的“命题性”天人合一论 ,二是拿“天人合一”当作基本概念 (范畴 )的解释性天人合一观。而中国古代思想文献和传统思想文化中的“天”是道德形而上学化的结果 ,天人关系具有泛道德化的统一性。用后一种天人合一观来解释中国古代思想文化亦无不可 ,但用前一种命题性天人合一论来概括中国古代思想文化的特质 ,就会产生思想史无法厘清的混乱 ,遮蔽中国古代思想文化的特质。

汤鹤逸研究述评

汤鹤逸,男,陕西汉阴人,云南大学教授。其一生著述颇丰,有诗歌、散文、文学理论、译著等多方面作品,是现当代文学研究的重要资源。但令人遗憾的是,目前学界仅将其作为研究其他作家的佐证材料使用。本文就现有研究成果,从生平、翻译作品、诗文创作以及其他研究四方面对其做以综述,以期引起学界对汤鹤逸研究的重视。

王阳明“玩易”对其心学建构提供的方法论启示

从《玩易窝记》中的记载来分析,王阳明从方法论层面上对《周易》的借鉴和取用主要在“阴阳合一”和“体立用行”两方面,这两方面对其整个心学体系建构至关重要。可以说,正是“阴阳合一”的思维方式,促成了王阳明在心和理、知与行之间达到了贯通合一,为他的“心即理”说和“知行合一”说奠定了方法论基础。而“体立用行”之道也为其“致良知”学说定立了基调,它为“致良知”体系从理论上提供了十分明了顺畅的逻辑理路。“致良知”的过程即是体立而用行的过程。“阴阳合一”和“体立用行”,即是王阳明“玩易”所悟的易道精义。

浅析蒙医赫依与抑郁症的关系

基于蒙医三根之赫依理论,探讨抑郁症病因病机及临床症状与赫依间的相关性。从饮食条件、生活起居、气候条件及突发因素4个诱发赫依病变条件与抑郁症病因病机之间,从司命赫依、上行赫依、普行赫依、调火赫依、下清赫依之病变特征与抑郁症临床症状之间进行不同层次、不同角度的对比,认为赫依的发病原因、病变特征与抑郁症的病因病机和临床症状具有较多相似之处。赫依为抑郁症之诱发病因,亦为其发展、转归的原因,抑郁症的临床治疗应当以镇赫依为治疗大法,并注重三根调节,促进白脉传导,在辨病、辨证的基础上,合理应用带有蒙医药特色的饮食、起居、药物、灸疗等治疗手段,进而充分发挥蒙医药在治疗抑郁症方面的优势。

《清华简·说命》所载傅说事迹史地钩沉——兼论卜辞中的“云奠河邑”

本文综合比较《清华简·说命》、卜辞及传世文献,从史、地两方面钩沉傅说事迹本貌。史指人物事迹,即以简文《说命》上篇所载武丁梦得傅说及傅说攻伐失仲两事,结合"弜"、"失"两族卜辞,考析殷代雄族"弜"乃"弼人"的历史原形人物,失仲亦即卜辞之失侯,卜辞所载武丁伐失与傅说伐失仲应视为一事。地指傅说事迹发生的地域环境,简文《说命》所载"员土"当训作"云土",其与武丁时代"北海之州"的地域面貌及职能区划密切相关,《周礼》对圜土及其附属刑制的表述即以"云土"为底本拟构而来。此外,"云土"还与帝辛时期征夷方卜辞中"云奠河邑"的地名相关,由此可窥知北海之州自武丁以后的政治地理沿革。

针灸三大作用原理与方式

针灸含射于中国文化中,以"整体观"、"恒动观"和"辨证论治"指导临床。从《黄帝内经》至文革前,历代医家沿用经络为主传统针法。近几十年八字针法、腹针、脐针、耳针、眼针、天乙针法、易理针灸学等特种针法如雨后春笋相继产生,诸多针法作用原理归纳为三大途径:经络腧穴、太极―八卦、全息全像。

蒙医温针对赫依偏盛型失眠症患者睡眠质量及日间疲劳状态的影响

目的:观察蒙医温针疗法对赫依偏盛型失眠症患者夜间睡眠质量和日间疲乏状态的调节作用。方法:本研究为随机、单盲、对照研究。选取80例赫依偏盛型失眠症患者随机分为对照组和治疗组,除外脱落及剔除病例,治疗组39例,对照组37例。治疗组取顶会穴、赫依穴及心穴行蒙医温针治疗。对照组于顶会穴、赫依穴及心穴的左上30°夹角各一寸处行蒙医温针治疗。治疗前后及8周随访时采用匹兹堡睡眠质量指数量表(PSQI)评估患者睡眠质量,应用疲劳量表(FS-14)评估患者日间疲乏程度。结果:治疗组治疗后及随访时睡眠质量、日间功能及PSQI总分和SF-14总分与治疗前比较差异有统计学意义(P<0.05)。与对照组同时间比较,治疗组治疗后PSQI各因子评分及PSQI总分、SF-14总分均明显改善(P<0.05);治疗组随访时睡眠质量、日间功能、PSQI总分、SF-14总分、躯体疲劳评分及脑力疲劳评分均明显改善(P<0.05)。结论:蒙医温针疗法可安全有效改善赫依偏盛型失眠症患者的夜间睡眠质量及日间疲劳状况,且效果平稳持久。