贾宝玉与光源氏比较研究

《红楼梦》是我国文学中的奇葩 ,《源氏物语》是日本文学中的瑰宝。通过对贾宝玉和光源氏在诸方面的同异进行比较 ,可以发现 :相同的文化渊源、文化熏陶及作者相同的人生体验使贾宝玉和光源氏这两个艺术形象极为相似 ;而民族。

光源氏——世界文学“多余人”形象的雏形

文学现象是社会现象的反映。规律性的社会现象的出现虽然会因国家、民族、地区的社会发展阶段不同而有迟早之分,但它不会违背规律形成空白。因此,从世界范畴看,19世纪俄罗斯贵族文学时期以奥涅金为代表的“多余人”群体形象的出现并非一个偶然的文学现象,也就是说,如果我们遵循事物发展的客观规律,立足于“多余人”形象的一般特征和基本性质,我们会惊讶地发现,“多余人”形象绝非俄罗斯文学的专利,早在11世纪的东亚文坛就已浮现出了一位颇具“多余人”特质的早期文学形象———光源氏。

贾宝玉与源氏人物形象的比较探析

运用比较文学的研究方法,对《红楼梦》与《源氏物语》两部东方古典文学著作中的男主人公贾宝玉、源氏进行比较研究,我们可以发现这两个人物形象的特点存在许多相似之处,但同时又有各自独特的个性。而这两个人物形象异同的深层原因主要源于两位作者所生活的时代背景、性别、社会经历的不同。

紫式部《源氏物语》创作中矛盾心理的表现形式

日本平安时代女作家紫式部创作的《源氏物语》,塑造了一个厌恶、逃避、否定旧的政治势力却又毫无反抗的勇气、滥情而又专一的人物形象光源氏。受其贵族立场影响,紫式部以现实主义手法直面平安王朝的贵族生活时,不可避免露出其明显的矛盾心理。表现在对待以光源氏为代表的贵族态度上,既揭露又保护;对待女性命运上,既同情又不能正视其根源所在;还表现在作品既直白又隐晦、想鞭挞却又粉饰的写作风格上。