组合关系和聚合关系的传承与发展--从Saussure,Hjelmslev到Firth

语言学研究中,对一些看似简单的基本概念的历史背景、演化轨迹及其内涵,人们未必十分了然。本文追根溯源,厘清"组合关系"和"聚合关系"在语言学研究不同阶段的概念内涵,并深究基于这两种关系的重要语言学思想的传承与发展路径:(1)Saussure提出组合关系和联想关系;(2)Hjelmslev修改联想关系为聚合关系,并认为语篇是一个动态的组合"过程",语言是一个静态的聚合"系统";(3)Firth辨析组合关系中的搭配和类联接,并基于组合和聚合层面构建了"结构"和"系统"的语言描写框架。Firth的这一思想是后来Neo-Firthian学派理论发展的奠基石。

Hjelmslev和语符学理论

语符学派(哥本哈根学派)是创立于20世纪30年代的一个重要的结构主义流派。Hjelmslev是它的创始人和主要理论家。本文阐明Hjelmslev语言学思想的形成和发展过程,对语符学理论作简明扼要的阐述。

The maximal size of 6-and 7-arcs in projective Hjelmslev planes over chain rings of order 9 Dedicated to Professor Feng Keqin on the Occasion of his 70th Birthday

We complete the determination of the maximum sizes of （k,n）-arcs, n ≤ 12, in the projective gjelmslev planes over the two （proper） chain rings Z9 = Z/9Z and S3 = F3[X]/（X2） of order 9 by resolving the hitherto open cases n = 6 and n = 7. Parts of our proofs rely on decidedly geometric properties of the planes such as Desargues＇ theorem and the existence of certain subplanes.

罗兰·巴特与索绪尔:文化意指分析基本模式的形成

符号学已经成为意识形态批判的基本方法。符号学固有的特征是社会集体性,而意识形态则是一种集体意识和集体表象,是一种意指形式,因此,以符号学模式分析意识形态,可以说是天造地设。索绪尔曾把语言区分为整体语言/个体语言(社会性/个体性),以符号学为准绳,确定整体语言为语言学研究对象,因为它具有社会集体性;叶尔姆斯列夫则以图式/习用替代索绪尔的整体语言/个体语言,认为图式、习用两者均具社会性;罗兰·巴特经由叶尔姆斯列夫这一环节———语言的图式/习用支配着符号的结构、运作和意义,从而颠倒了索绪尔的语言学是符号学一部分的理论,改变为符号学是语言学的一部分,也就是运用语言学模式———横组合关系和纵聚合关系,分析一切符号学事实,分析一切意指现象。其中句子是典型的横组合段。句子蕴含的完成力量以及句子本身的完整性,与意识形态的重复、固着及完成的特性是一致的,句子因此成为文化意指分析、意识形态分析的模型、渠道和对象。纵聚合关系则对含蓄意指的能指或所指作出分类。直接意指直显真实(语言的真实),它转移为含蓄意指的能指或所指,或者说含蓄意指的能指或所指负载、蕴含了直接意指。含蓄意指的所指当中的不变者或常数就是意识形态,它凭借自身负载、蕴含的直接意指实现意识形态的“天然性”、“真理性”的幻象。含蓄意指的能指的常数是修辞学,或者说修辞学呈现为意识形态的意指方面。含蓄意指的能指或修辞的手段或意识形态的意指面貌,是语义转变、偏离、扭曲。这是实现意识形态幻象和揭露意识形态幻象的途径。因此,文化意指分析本质上是意识形态研究和修辞学研究。

论叶尔姆斯列夫语符学的四个理论模型

叶尔姆斯列夫在《语言理论导论》等著作中提出了建立语符学(元语言学)理论的构想。本文认为,叶氏在《语言理论导论》中提出了四个理论模型,即语言功能模型,外延符号模型,内涵符号模型以及元符号(元语言)模型,它们是叶尔姆斯列夫为首的结构主义哥本哈根学派理论的核心,对西方语言学、修辞学、文艺学以及哲学等起到影响的也主要是这四个理论模型。同时,它们也是人们理解、把握整个语符学理论体系的关键所在。

语言层次观——从索绪尔到韩礼德

语言符号的层次性是现代语言学的核心理论之一。虽然现代语言学的创始人索绪尔没有直接提出层次性的概念,但他关于能指与所指的二元对立、形式与实体的二元对立、语言符号的任意性,以及能指的线性原则等思想为叶姆斯列夫、兰姆和韩礼德等人的层次理论提供了共同的理论背景。在对这三位学者有关层次的分类、层次的内容以及层次间和层次内部关系的描述进行梳理的基础上,探索并评介语言层次理论在他们之间的传承模式和发展概况,有助于更好地理解语言符号的本质。

论叶尔姆斯列夫语言观

叶尔姆斯列夫是哥本哈根学派的主要代表人物,其语言观是哥本哈根语符学派理论的基础。我们可以从叶尔姆斯列夫语言理论形成的前提、理论的主要内容及理论的贡献与局限等几个方面对叶尔姆斯列夫语言观进行阐述,这是有助于我们全面评价哥本哈根学派在现代语言学史上的贡献和地位的。

叶尔姆斯列夫的语言观

叶尔姆斯列夫是哥本哈根学派的代表人物,其语言观以独特的视角丰富了现代语言学理论。叶氏的语言观是对历史比较语言学和索绪尔、萨丕尔等人的继承和发展,也是哥本哈根语符学派理论的基础。了解叶氏的语言观,有助于我们全面评价哥本哈根学派在现代语言学史上做出的贡献。

巴黎符号学学派的语言学基础

法国的符号学研究,是世界范围内符号学研究的一支劲旅。法国符号学,可分为在semiologie名下的"结构论符号学"和在semiotique名下的"巴黎符号学学派"(Ecole de Paris)。前者的定名早于后者,而结构语言学传统是它们的共同发源地,只是两者各自的依据和侧重点有所不同。如今,巴黎符号学学派已经成为法国符号学研究的主流,大有盖过结构论符号学之势。本文拟尝试梳理瑞士语言学家saussure、丹麦语言学家Hjelmslev和法国语言学家Benveniste的相关理论对于以Greimas为核心的巴黎符号学学派在构建自己的理论与实践过程中所产生的影响,突出其作为该学派形成与发展的语言学之基础,并历时性地显示它们之间的承袭关系与随后的理论突破。

乔姆斯基与叶姆斯列夫的语言理论关联与共性探析

本文以乔姆斯基和叶姆斯列夫的早期主要论著为据,从目标、前提、语言自主性和语言理论形式化表达4个方面比对分析二者的语言理论和方法论,阐释二者在普通语言观和方法论层面上的关联与共性,认为这种异乎寻常的关联或共性表明乔姆斯基的确在上述两个层面认真研究、汲取和借鉴过叶姆斯列夫学说。但是文章同时指出这种关联与共性仍属广义上的继承,乔姆斯基的创新与发展应该肯定,因为就普通语言观和方法论的源流而言,二者并非狭义的一脉相承。