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论鹖冠子的教育思想 被引量:3
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作者 杨兆贵 杨康哲 《管子学刊》 CSSCI 2011年第2期60-65,共6页
鹖冠子有关教育的思想主要有以下几方面:关于人性论他认为古今人性相同,趋利求安。关于政治教育,他认为明君主应不断提高精神修养,以神化天下。关于伦理教育,他主张官员推行教化,百姓提高道德修养。关于军事教育,他要求明君平素训练军... 鹖冠子有关教育的思想主要有以下几方面:关于人性论他认为古今人性相同,趋利求安。关于政治教育,他认为明君主应不断提高精神修养,以神化天下。关于伦理教育,他主张官员推行教化,百姓提高道德修养。关于军事教育,他要求明君平素训练军队。关于知识教育,他提出九道说。这些看法在先秦教育思想史上很独特。 展开更多
关键词 鹖冠子 教育思想 先秦时期
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《鹖冠子·世兵》篇非抄袭贾谊《鵩鸟赋》辨 被引量:6
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作者 杨兆贵 《中国文学研究》 CSSCI 北大核心 2009年第3期50-54,共5页
《鹖冠子.世兵》篇有些句子和贾谊《鵩鸟赋》相同,柳宗元就认为是抄袭《鵩鸟赋》,并而断定《鹖冠子》是伪书。本文从文体研究、编纂者的思想背景、撰写手法三方面来论证《世兵》篇与《鵩鸟赋》都引用先秦秦汉的典籍,不能证明《世兵》篇... 《鹖冠子.世兵》篇有些句子和贾谊《鵩鸟赋》相同,柳宗元就认为是抄袭《鵩鸟赋》,并而断定《鹖冠子》是伪书。本文从文体研究、编纂者的思想背景、撰写手法三方面来论证《世兵》篇与《鵩鸟赋》都引用先秦秦汉的典籍,不能证明《世兵》篇抄袭《鵩鸟赋》。相反,两者所反映的思想却有共同的时代背景,且思想重点不同。另外,《世兵》篇前部分记载曹沫一事,与后部分内容无涉。本文考证曹沫一事,推论本篇写成于战国末期与汉初之间。 展开更多
关键词 鹖冠子 世兵篇 柳宗元 贾谊 《鵩鸟赋》
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鹖冠子其人与其思想新探 被引量:4
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作者 杨兆贵 《管子学刊》 CSSCI 2008年第3期43-48,共6页
本文认为从现存资料很难证明鹖冠子必定是楚人或是赵人。从《鹖冠子》一书中的相关记载,可见他和赵、楚、秦、齐诸国的思想文化有相当的关系。他的弟子是庞煖,而非庞焕,庞煖与庞焕并非同一人。他的思想虽属于黄老学,但有自己特色的理论... 本文认为从现存资料很难证明鹖冠子必定是楚人或是赵人。从《鹖冠子》一书中的相关记载,可见他和赵、楚、秦、齐诸国的思想文化有相当的关系。他的弟子是庞煖,而非庞焕,庞煖与庞焕并非同一人。他的思想虽属于黄老学,但有自己特色的理论:水火相生说、天神地形说、五正说、成鸠氏理想统治说等。有些思想观念有矛盾。 展开更多
关键词 鹖冠子 《鹖冠子》 黄老学 战国时期
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鶡冠子的理想政治论——五正论及其理论渊源 被引量:3
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作者 杨兆贵 《南都学坛(南阳师范学院人文社会科学学报)》 2007年第1期31-35,共5页
鶡冠子的理想政治和时局有密切的关系,他对一些大国不能得志于天下,深感痛惜。他深思败亡之由,并借此提出自己的理想政治论——“五正论”,即神化、官治、教治、因治、事治。这是以时间(上古到当前)、政治的理想程度(由神化到事治)为序... 鶡冠子的理想政治和时局有密切的关系,他对一些大国不能得志于天下,深感痛惜。他深思败亡之由,并借此提出自己的理想政治论——“五正论”,即神化、官治、教治、因治、事治。这是以时间(上古到当前)、政治的理想程度(由神化到事治)为序,时代愈远,君王的精神境界愈高。神化与官治的理论,渊源有自,主要来自帛书《黄帝书》、《庄子》等。鶡冠子认为,圣王的精神境界达到最高时,能御控阴阳两气,并能掌握自然变化与人事变迁,使人与自然和谐相处。这种理想政治的实施,会统一中国。 展开更多
关键词 鹖冠子 理想政治 五正论
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《鹖冠子·泰鸿》的政治理念及成篇年代初探 被引量:1
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作者 杨兆贵 《石家庄铁道学院学报(社会科学版)》 2009年第3期58-63,共6页
本篇从本体泰一出发,来阐述为政之道,提高圣王的地位,使他与本体直接沟通;并认为圣人施政,要效法自然规律,立法制,设官职,用音乐,兼以仁、和教化天下,兼容了儒道两家的思想。另外,本篇泰一的含意继承了先秦汉初诸子的看法,并提高了它在... 本篇从本体泰一出发,来阐述为政之道,提高圣王的地位,使他与本体直接沟通;并认为圣人施政,要效法自然规律,立法制,设官职,用音乐,兼以仁、和教化天下,兼容了儒道两家的思想。另外,本篇泰一的含意继承了先秦汉初诸子的看法,并提高了它在宇宙生成中的地位,成为气、地位最高的神、本体相合者,应成篇于汉代景武时期。 展开更多
关键词 鹖冠子 泰鸿 泰一 泰皇
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《鹖冠子》的思想结构及其政治主张——先秦思想史系列研究之一
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作者 祁志祥 《辽宁大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2020年第1期18-26,共9页
《鹖冠子》是战国后期杂合诸子思想的道家殿军之作。它以黄老道家与阴阳家学说为本根,兼容儒家、兵家、法家等学说,提出了称霸天下的治国良方。在天人关系上,《鹖冠子》从黄老及阴阳家的宇宙发生论出发,提出尊天地、因势命、先人事的基... 《鹖冠子》是战国后期杂合诸子思想的道家殿军之作。它以黄老道家与阴阳家学说为本根,兼容儒家、兵家、法家等学说,提出了称霸天下的治国良方。在天人关系上,《鹖冠子》从黄老及阴阳家的宇宙发生论出发,提出尊天地、因势命、先人事的基本主张,肯定了人道在政治生活中的决定地位。在人道环节中,《鹖冠子》从道家、儒家的观点出发批判钩心斗角的现实社会,提出共利同乐的社会理想,主张君主清虚无为,选贤任能,以仁治天下,以义治军事,辅之以严刑峻法。 展开更多
关键词 《鹖冠子》 道家著作 杂家特色 先秦思想 中国哲学
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论《鹖冠子》的宇宙本原观
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作者 孙福喜 《西北大学学报(自然科学版)》 CAS CSCD 北大核心 2000年第4期363-365,共3页
探求“元气”学说的起源 ,通过考古发现及辨伪考证 ,认为先秦子书《冠子》,在中国历史上第一次明确地提出了“元气”是宇宙的本原 ,“气”可以决定万物的形态与性质的宇宙本原观。同时 ,认为《冠子》具体而形象地描述了“元气”是... 探求“元气”学说的起源 ,通过考古发现及辨伪考证 ,认为先秦子书《冠子》,在中国历史上第一次明确地提出了“元气”是宇宙的本原 ,“气”可以决定万物的形态与性质的宇宙本原观。同时 ,认为《冠子》具体而形象地描述了“元气”是怎样生成天、地、万物 。 展开更多
关键词 He冠子 元气 宇宙本原
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Spring and Autumn of the Lü Clan and Yellow Emperor School
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作者 Li Fei 《学术界》 CSSCI 北大核心 2016年第3期293-296,共4页
To which school Spring and Autumn of the Lü Clan belongs is the base of carrying out the study of its thoughts and philosophy,which has always caused controversy.This question should be answered not from the narr... To which school Spring and Autumn of the Lü Clan belongs is the base of carrying out the study of its thoughts and philosophy,which has always caused controversy.This question should be answered not from the narrowperspective of a certain school,but from the perspective of academic integration. Spring and Autumn of the Lü Clan is a consummate work of YellowEmperor School. There are four reasons for this conclusion: firstly,it shares the same ideological system and basic thoughts with YellowEmperor School. Secondly,from the perspective of ideological views,it carries on the development trend of thoughts of YellowEmperor School. Thirdly,from the perspective of integration of ideological factors of various schools,it carries on the development trend of YellowEmperor School. Fourthly,it raises the banner of"YellowEmperor",and inherits many words from works of YellowEmperor School. 展开更多
关键词 家族 春秋 学校工作 发展趋势 思想体系 思想观念 思想因素 学派
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