威廉·荷加斯的形式美学思想剖析

在《美的分析》中,荷加斯反对新古典主义美学观念,系统地阐述了适应、多样、统一、单纯、复杂、尺寸等形式美六项原则,并提出"蛇形线赋予美以最大的魅力"的著名命题,使他成为18世纪英国风俗画的奠基人,对后世的绘画美学产生了深远的影响。

在文学理想与现实利益之间——伍尔夫夫妇的霍加斯出版社

从一个家庭手工作坊式的印刷厂发展为一个世界闻名的出版社,伍尔夫夫妇创建的霍加斯出版社(1917—1941)不仅满足了他们创建出版社的初衷,而且对英国乃至世界现代主义文学的发展做出了卓越贡献。霍加斯出版社在艺术和商业领域的成功绝非偶然:首先,出版者选择的是自己熟悉并擅长的领域;其次,市场定位准确,以深厚的文化素养创建品牌;再次,以灵活务实的态度及时调整发行与销售策略;最后,当出版理念日益受到商业化侵蚀的时候,果断放手,坚守理想。

生活、体验与创作:从贺加斯《时髦婚姻》谈起

贺加斯讽刺组画《时髦婚姻》由于运用了幽默的手法和辛辣的讽刺,具备了现代漫画的重要特征,所以被人们认为是最早的现代漫画,作者也因此被誉为最早的漫画家。贺加斯创作的成功奠基于他对生活深刻的艺术体验之上。贺加斯通过观察生活、认识生活、理解生活、体验生活,成功地用绘画形式像小说一样讲述了一个充满滑稽、幽默、严肃、讽刺的世俗故事;以喜剧风格批判人性疯狂和卑劣,真实、敏锐地重现最肮脏、最庸俗的社会黑暗面。贺加斯这样的现实主义画风直到今天仍然对许多画家有着重要的启迪作用。

近代文艺作品中的法律伦理反思——以菲尔丁和荷加斯为中心

17世纪末至18世纪初,英国刑法领域中的经验主义风向渐强,对罪犯信息的关注趋重。同时,宪政变革促进英国的法治实践由“上帝之法”转为“人之法”,逐渐步入现代性轨道,向资本主义法制过渡。菲尔丁和荷加斯作为同时期的文艺家,对英国的法治进程有着相同的关怀。在关注社会犯罪现象时,他们将现实主义考量融入对罪犯人物的刻画,强化了刑法实践中的证据意识。他们关注英国法治的现代性转向,反思或质疑传统神学秩序,建构法律权威,表征资本主义法制萌芽。两人运用文学或绘画的修辞策略,或隐或显地反观历史坐标中的法律缺陷,形成对法律伦理的反思,彰显出对法律改良的愿景。

造物之境——威廉·荷加斯《时髦婚姻》中的弥勒摆件新解

威廉·荷加斯于1743年至1745年绘制的《时髦婚姻》系列油画将道德训诫藏匿于六幅图画场景中。本文以第二幅《婚后不久》中的弥勒摆件为切入点,对该宗教摆件的可能性来源及其与画面人物、器物之间的互动关系进行探究,认为所绘弥勒形象源自中国五代后的布袋和尚,并且是德化窑影响下的德国迈森瓷厂仿制布袋和尚炻器。荷加斯通过该摆件营造基督新教与东方宗教、建筑风格与装饰风格之间的矛盾,深化贵族包办婚姻的讽刺意味,宣传他所支持的基督新教与辉格党,以西方视角下的东方之物建构了具有特殊意味的画境。

泛欧洲视角下的启蒙艺术

启蒙主义唤醒了人类理性,对18世纪欧洲的国家、宗教、哲学等各方面产生了重大影响并在艺术领域都得到回应:世俗化的、市民化的艺术形成,道德主题的作品影响了整个欧洲。在英国、意大利、法国和德国甚至后期在西班牙,启蒙思想的财富都结出了丰硕的成果。一方面,艺术宣扬鼓舞了启蒙思想,另一方面,艺术也凸显了启蒙进程中的问题并引发人们深层的思考。