论洪应明的修身工夫——以《菜根谭》为中心

儒家一直提倡修身养性,在先秦已有修身工夫之实,明代平民文化的兴起,使得修身工夫更是如火如荼。明代学者洪应明的著名作品《菜根谭》被认为是一部个人修养的书籍,语言通俗易懂,内容贴近生活,曾在国内掀起研究热潮。在此书中,洪应明认为心的本来状态是寂静澄明的,但在气的感通下心会受到物欲与情识的遮蔽,这二者均属于人的私欲。而要使心体回归到寂静澄明的原初状态,就要破除私欲对心体的遮蔽,进行时时检点、一念常惺的克欲工夫。洪应明的修身工夫结合了自己的生命体证,将工夫真正落实到了日常生活中,避免落入空谈心性的窠臼中。

特大‘新红宝’西瓜的快速繁殖研究

利用新红宝西瓜种子、茎段、茎尖及腋芽为外植体，接种子改良的ＭＳ培养基上。种子经常规消毒灭菌后，７—１５ｄ后可获得９５％以上的健壮无菌苗．苗高３ｃｍ─５ｃｍ时即可用于有关实验。接种６ｄ后，茎段两端切口处膨大，２８—３５ｄ后出现愈伤组织，出愈率达到６８％。接种５ｄ后，茎尖明显长大。在本实验的激素组合中．３５ｄ后，茎尖周围均出现了不同数量的腋芽。最好的组合为改良的ＭＳ＋２．５ｍｇ／ＬＢＡ＋ＩＡＡ１ｍｇ／Ｌ，可使一个茎尖在３５—４２ｄ后扩增为１８─２１个芽并逐渐长成无根苗。４７ｄ后，转入改良ＭＳ＋ＮＡＡ０．５ｍｇ／Ｌ培养基中．生根率达到９４％以上。２８ｄ后，将苗移到田间，第一批移苗５００株，成活４３８株，成活率达到８７．６％。

新红花-8味丸治疗过敏性紫癜临床研究

目的:观察总结新红花-8味丸为主蒙药结合西药治疗过敏性紫癜的临床疗效。方法:观察组95例,给予新红花-8味丸为主加以常规西药治疗;对照组96例,用常规西药治疗;治疗过程中仔细观察记录两组在皮肤紫癜,消化道症状,关节症状,血尿、蛋白尿消失情况及肾脏损害、皮肤紫癜反复例数等。结果:①观察组总有效率明显优于对照组(P<0.05);②两组中观察组肾型的有效率明显优于对照组(P<0.05),其他各型的有效率无显著差异(P>0.05);③两组皮肤紫癜消褪时间,腹痛消失时间、便潜血消失时间观察组明显优于对照组(P<0.05),两组关节症状消失时间无显著差异(P>0.05),在治疗过程中出现肾损害的发生率无显著差异(P>0.05),血尿转阴率观察组明显优于对照组(P<0.05),蛋白尿转阴率无显著差异(P>0.05),皮肤紫癜反复率明显优于对照组(P<0.05)。结论:新红花-8味丸为主蒙药结合西药治疗过敏性紫癜疗效优于单纯西药疗效,证实了新红花-8味丸对过敏性紫癜有显著疗效。

硒在大蒜体内的生物富集及其抗氧化作用

大蒜对硒具有强的生物富集作用，并能将吸收的无机硒的７８．２４％转化为有机硒。经ＳｅｐｈａｄｅｘＧ－１５０柱层析，聚丙烯酰胺凝胶电泳，ＳＤＳ－聚丙烯酰胺凝胶电泳，首次从富硒大蒜中分离到一种分子量为３００００Ｄ的含硒蛋白，进一步研究其抗氧化作用，发现该蛋白能提高谷胱甘肽过氧化物酶、超氧化物歧化酶、过氧化氢酶活性，降低过氧化物酶活性。ＥＰＲ表明，Ｎａ２ＳｅＯ３处理组大蒜体内活性氧相对含量比对照低３１．９１％。

是傲慢,还是偏见?——评张新萍的《是新论,还是谬论?——评张洪潭先生的〈体育人口新论〉》

《体育文化导刊》2004年第十期张新萍著文《是新论,还是谬论?——评张洪潭先生的〈体育人口新论〉》,对张洪潭《体育基本理论研究》一书《体育人口新论》篇进行批驳。本文认为张新萍的批驳缺乏足够理论支撑,并与原文一一对应予以批判。

《医心方》引录《葛氏方》探析

《医心方》由日本医家丹波康濑采撷中国宋以前的医籍精华分类编纂而成,书中引文均标明文献的来源出处,其中大量采录了中国东晋时期葛洪《葛氏方》的原文。本文从条文分布、征引方式、主治病证、治法特色等方面入手,对《医心方》引录的《葛氏方》进行初步的分析研究。经初步统计分析,在《医心方》全文30卷中,有26卷引录了《葛氏方》的原文;丹波所引《葛氏方》是未经金人整理过的葛洪医方;透过《医心方》引录的原文,反映出葛氏医方治病广泛、方法多样、取材便捷、操作简便的特色。

悼红轩里增删遍,料定知音旷代存——拜读贺信民先生《红情绿意——〈红楼梦〉点面论》

三十多年的耕耘,《红情绿意——〈红楼梦〉点面论》的面世,成为贺信民先生贡献于红学界的又一丰硕成果。书中宏观运幄与微观烛照兼长,用生命体验来感悟红楼,在慧眼洞察的缕缕新意之中折射着贺信民先生“研红”的风雨征程,折射着红学界积火传薪的优良学术传承。

契合与创造——话剧《生死场》之我见

萧红的小说《生死场》是一部内涵丰富深刻、文笔力透纸背、风格别致明丽的作品 ,能把这部并不具备改编优势的小说成功地搬上话剧舞台 ,这体现了改编者的胆识 ,才气和大气。本文主要从契合和创造两个方面 ,探讨话剧《生死场》成功的原因 ,认为该剧不仅准确传神地契合了原作的精神内涵 ,而且又有话剧艺术全新的大胆创造 ,它使人们看到了戏剧表演艺术无限丰富多样的创造潜力和中国话剧令人欣喜的发展前景 。

丹参、川芎、红花合煎剂对大鼠心肌缺血模型心肌细胞凋亡的影响

目的:观察冠心Ⅱ号核心组成药物丹参、川芎、红花合煎剂(丹川红)对大鼠心肌缺血模型心肌细胞凋亡的影响。方法:缺血前0.5h给大鼠灌胃冠心Ⅱ号标准汤剂、丹川红或等容积生理盐水,采用结扎左冠状动脉前降支法建立大鼠急性心肌缺血模型。3h后收集大鼠心脏,应用末端脱氧核苷酸转移酶介导的dUTP缺口末端标记法(TUNEL)观察大鼠心肌缺血区的心肌细胞凋亡情况或24h后收集大鼠心脏,应用氯化三苯基四氮唑(TTC)组织化学染色法测量心肌梗死面积。结果:各给药组心肌梗死面积(Infarct Size)和心肌细胞凋亡指数(Apoptosis Index)显著低于模型对照组;其中,丹川红高剂量组与冠心Ⅱ号标准汤剂组、丹川红低剂量组相比,心梗面积和凋亡指数无统计学差异;丹川红低剂量组与冠心Ⅱ号标准汤剂组相比,结果有统计学差异。结论:由药物丹参、川芎、红花组成的丹川红合煎剂与原方冠心Ⅱ号疗效一致,都能通过抑制心肌细胞凋亡以减少心肌缺血损伤,起到保护心肌作用。

论《水浒传》中的太尉——以洪信、高俅、宿元景为主

《水浒传》虽所写及十几名太尉,但从写作内容所占的比重及安排上,作者重点还是刻画洪信、高俅、宿元景三人。不仅如此,由于中国古代小说的特殊构造,作者在总体构思及逻辑或抽象意义的表达上,也实倚重此三太尉。三太尉在《水浒传》所写太尉中明显是一个独特的存在,对于我们理解作者的创作思想、创作意图都有着重要的价值。三太尉形象塑造成功,视角新颖,丰富了《水浒传》的美学意义与文化价值。

新安画派风格初探

自明末至清中期,中国画坛呈现一个争奇斗艳的时代。新安画派以其清逸、冷静、简约的画风在当时的中国画坛独树一帜。

吴瑞甫《新订奇验喉证明辨》喉科学术思想评析

吴瑞甫为近代福建及新加坡著名国医名家、教育家及中西医汇通之佼佼者,其《新订奇验喉证明辨》于近代白喉肆虐,时医多未知悉西医白喉血清疗法所作。重视喉科病脉证并治,强调辨疾病本质及整体诊查与局部辨证相参合。阐明广义喉痹阴阳与“四时五脏气化”之学理,从三阴三阳气化说阐释喉痹“一阴一阳结”。融会中西治白喉,在时疫的基础上提出“痰毒”病原说。阴虚白喉和虚寒白喉辨治、遣方用药重辨证及蒐集喉科民间治法与验方,针对华南“阳燠气泄,中虚湿盛”的体质特点,凸显地域治疗特色。

《西京杂记》作者问题述考

自晋人葛洪以至近世,《西京杂记》作者问题众说纷纭,历代形成六说,分别为:刘歆说、葛洪说、吴均说、萧贲说、无名氏说、集体编纂说。在概述、分析历代诸说的基础上,重新解读葛洪《西京杂记跋》,并结合对刘歆修史、葛洪个性学识以及晋人潘岳、刘琨诗歌运用《西京杂记》事典等资料的考察,认为《西京杂记》是作于刘歆而经葛洪抄录整理的作品。

晚清首批留德军事学生再考——以《李星使来去信》为中心的考察

光绪二年,七名淮军军官受李鸿章派遣赴德留学。北京大学图书馆所藏《李星使来去信》对此有着详实的记载。七名学生中,卞长胜与朱耀彩因品行不良提前回国,余者虽完成了学业,但所学非常有限,后来也大多没有晋升到较高的职位上。此次留学没有达到预期目标,症结在于学生个人素养不足,集中表现为德语水平低下。

冰心、萧红、张爱玲笔下的“恶婆婆”形象

冰心、萧红、张爱玲笔下都出现了可恶的“恶婆婆”形象 ,但同样的形象在不同的作者笔下却得到了不同的表现 ,通过她们 ,不同的作者表现了对这一形象不同的思考。本文从家庭环境、写作背景来分析形成这种差异的原因 ,并归纳出这种差异背后的同一性。

关于太平天国史研究的几个问题

太平天国史的研究，有几个问题需要重新认识。洪秀全早期的宗教宣传和活动并非“纯粹的宗教宣传”，而是具有政治意义和策略价值；农民领袖平均、公有思想作为一种鼓舞农民斗志的理想无可厚非，洪秀全等所实施的现行政策与公有制理想是有距离的，他们已注意到切合实际问题，所采取的实际政策是灵活的；由平均、公有思想转到仿行资本主义思想是一种进步，这种转变不是“脱离实际”的，而是有客观因素，具有现实性；拜上帝信仰与太平天国相始终，它使太平天国兴，又使太平天国亡；太平天国起义具有革命性质，是一场具有资产阶级民主革命的某些特点或色彩的农民革命，并起了重要的历史作用。

罗洪先的《皇经集注初纂前序》及其价值

明万历年间,山东道士周玄贞集录的宋元以来《高上玉皇本行经》的各种注解,编成《皇经集注》。万历十三年冬罗洪先审阅《皇经集注》后,作《皇经集注初纂前序》。由于《皇经集注》是第五十代天师张国祥主持的《万历续道藏》编纂工作的组成部分,而罗洪先是《皇经集注》审阅者,可见明代阳明心学与道教不仅存在着思想上的交融,而且阳明学者与嘉靖万历年间的道教团体之间存在着人员之间的交往。因此,该文是研究阳明学者与道教关系的重要资料。

刘歆的《周礼》学及其在两汉之际的传承谱系

两汉之际是《周礼》学的奠基和发轫时期。刘歆是《周礼》学的奠基人和开拓者。约略说来刘歆对《周礼》学发展所做的贡献,主要有如下三端:首先,刘歆在与其父刘向受诏校理秘府图书时,不仅将《周官》(《周礼》)这部几乎不为世人所知的典籍著录于《七略》之中,而且还"独识"《周礼》的价值,顶住各方面的压力,不遗余力地向学术界推介这部在秘府之中新发现的典籍。其次,《周礼》一书于王莽当政时被立于学官、设博士主要应归功于刘歆的推动。复次,刘歆不仅研治《周礼》,撰著《周官传》四篇,而且还广收门徒,传授《周礼》之学。两汉之际著名经学家杜子春、郑兴、贾徽、郑众、贾逵及卫宏等人都曾直接或间接地师从刘歆学习过《周礼》。他们或是刘歆的弟子,或是刘歆的再传弟子,都出于刘歆的《周礼》学传承谱系。他们在《周礼》研究领域都做出了重要贡献,从而使《周礼》学逐步发扬光大。

浅析黎元洪人生中身份角色转变

黎元洪是辛亥革命中不得不提及的重要人物之一,他的一生中有几次显著的身份角色转变,从封建主义旧官僚转变为资产阶级性质的革命者,从一个表面的革命者内化成一个民主共和的拥护者,从一个活跃于政府舞台的政治家转变成一位民族资本主义实业家。黎元洪的一生极富传奇色彩,也充满了矛盾和争议。

“方言”和“语域”视角下的《百家讲坛》——以《刘心武揭秘<红楼梦>》为例

方言和语域是系统功能语言学中的重要概念,是用于在不同语境下描述语言变体的两个维度,反之,也可以从这两个维度来分析具体语境下的话语特点。该文以《刘心武揭秘红楼梦》讲座中的话语为例,结合方言和语域这两个维度,对《百家讲坛》的说课风格进行探佚。