红山文化“勾云形”类玉器文化意义再探讨

红山文化的"勾云形"类玉器,主要有"勾云形"器和"带齿兽面纹佩"两种,造型均比较奇特。有关这两种玉器的诸多问题,学界尚未达成统一意见。本文在前人研究的基础上,对它们的装饰母题、大致的演化及相互的关系再作探讨。认为"勾云形器"为龙的演化,"带齿兽面纹佩"为鸮的变体,二者最初的构形均与红山玉龙有关,它们形制的发展演化,仍遵循由具体到抽象、由写实到图案化的普遍规律,这一规律还可从钻孔工艺的精进和佩戴方式的改变中寻求到证据。

红山文化玉勾云形器研究回顾及新探

在红山文化玉器的诸多器型中 ,玉勾云形器因形体硕大、造型怪异 ,成为首屈一指的代表器型 ,受到玉器研究者的特别关注 ,学者凡论及“红山文化”或“红山文化玉器” ,则必然要涉及玉勾云形器 ,还有多位学者从不同角度 ,对玉勾云形器进行专门讨论。本文对与玉勾云形器相关的研究资料进行梳理归纳 ,探讨其在研究方法上的不足与弊端 ,并将自己对该课题研究的一些不甚成熟的思考和思路提出来 ,敬请方家批评指正。

黄帝受命有云瑞 夷巫事神琢瑞云

在红山文化墓葬发掘出土的上百件玉器中,玉箍和玉勾云形器是重要的玉神器,尤以玉勾云形器为最最重要之事神用巫玉。其表面器形构架由(?)三种图案组合成复合勾云纹造型,反映了红山文化群体对"云"、"雨"的崇敬和期盼。其深层内涵则是云上有天、天上有神,天神是至高无上之神,具有权威性和震慑性,也为红山文化群体视为保护神加以膜拜。玉勾云形器、玉龙、兽面饰块形器等红山文化玉神器均以云纹作结构框架并普遍应用,说明其群体以崇敬云天为己任,并创建了高度发达的东夷玉文化板块。此一玉文化或可能与"黄帝受命有云瑞"、"官名皆以云命,为云师"的记载有关联。而"玉勾云形器"之名称不甚准确,经考证古文献,应为"吉云饰玉神器"、"玉吉云形器",宜定名为"玉瑞云纹饰"。