对抒情的皈依与叛离——沈从文与胡兰成比较

王德威总结陈世骧等人的抒情论述,将抒情视作一种贯通古今的史观,并分析抒情传统与中国现代性的关系。其中沈从文和胡兰成是王德威论述中选取的个案,是抒情的皈依与叛离两种典型的写照。二人创作中有相似的情感载体,皆有对古典文明的继承,且都在革命的时代选择了用抒情标记心声,但是出于不同的立场与目的。通过对话比较,可以管窥抒情的历史作用,探索抒情的底色,理清诗与史的辩证关系。

张爱玲《小团圆》中的“胡张之恋”——兼谈胡兰成的《今生今世》

张爱玲的自传式小说《小团圆》再现作家挣扎于"痛苦之浴"、维护女性"人的尊严"的艰难历程,对胡兰成《今生今世》陈腐的性别观及封建婚姻观进行现代解构;在勇敢正视痛苦的生命感觉同时,表现出作家对爱情婚姻这一人类生存问题充满了矛盾与无奈。

论张胡之恋对张爱玲及其创作的影响

张爱玲与胡兰成的婚恋惊世骇俗,它既助推了张爱玲走向了创作事业的成功,同时也给张爱玲的后半生以及创作留下了难以抹灭的影响。

此情可待成追忆——胡兰成《今生今世》评说

胡兰成的《今生今世》是一部颇具争议性的奇特作品。晚年胡兰成在这部作品中,倾注了他对故乡、童年、和父母的深情回忆。文字风格妩媚委婉,情感极为细腻敏感,可以看作中国散文中的奇葩。

苏青与张爱玲的“天地”情缘——兼谈生育问题特辑“救救孩子”

苏青与张爱玲是20世纪40年代上海滩著名的女作家。二人以苏青主编的杂志《天地》结缘,不仅发表了相当多的文章,也结下了深厚的友谊。而在上海滩留下传奇色彩的张爱玲与胡兰成的"情缘"也离不开苏青及《天地》。尤其是《天地》中被忽略的"生育问题特辑",有助于我们更好地理解两位女作家的人生轨迹,应当引起我们的重视。

“今生今世”胡兰成

今生今世已惘然,山河岁月空惆怅。读《今生今世》,你会用另一种眼光来了解胡兰成——多情才子、文坛翘楚……

张爱玲文学生命中的“巧合”

张爱玲灿烂的文学生命中其实存在着众多的"巧合":张爱玲与柯灵、"平家"、胡适的交往,远不止于在名人轶事的层面发酵意义;张爱玲与战争、《西风》、"左翼"的那些不解之缘,张爱玲小说《色,戒》的故事本源、张爱玲与胡兰成相见的"最后一面"、张爱玲步履农村的经历、张爱玲与她的研究者等。这些"巧合"折射出张爱玲及其文学作品丰富的文学研究意义。面对近些年张爱玲"新作"、书信集、研究专著不断出版的事实,并且回顾六十余年的张爱玲研究史,无论从哪个视角来看,张爱玲研究的道路还远远没有走到尽头。

论侯孝贤电影美学的隐性基因

侯孝贤在朱天文等当年"三三文学社"成员的影响下,对胡兰成及其美学有较为深刻的理解和认同,他的电影美学隐藏着胡兰成的美学基因。他电影中的自然景观以及冷眼旁观的叙事手法遵从了大自然"五基本法则";胡兰成所谓"喜反与好玩",表现在侯孝贤身上就是"黑道情怀"、"侠义情结"与"士"的观念,也成为他与众不同的创造力。侯孝贤重视女人的"直觉"、"美感",逐渐关注女性内心,塑造了不少充满了元气与生命力的女性形象。他的电影也如胡兰成的散文一样,散淡而富有韵味,体现和发扬了中国的抒情传统。

苏轼想象的颠覆——从林语堂、余秋雨到胡兰成

林语堂、余秋雨、胡兰成的苏轼想象各个不同。林、余二人的苏轼建构看似相异,却都是以戏剧化的方式想象苏轼,袭用旧观点,更落了传统思维的窠臼。相较之下,胡兰成的苏轼解读则颇为独特。他打破了中国文化传统中的思维定势,有着自己的思维特质和视角,以此为起点,我们得以走近胡兰成。

论生活经历对张爱玲与胡兰成创作的影响——以《小团圆》和《今生今世》为例

2009年张爱玲遗稿《小团圆》的问世,使得其与之前胡兰成关于二人情感写下的《今生今世》形成了罗生门一样的存在,也留给世人诸多争论。《小团圆》和《今生今世》是作家生活体验和自传性叙述方式的巧妙结合,张爱玲和胡兰成在家世背景、亲情世界、文学熏陶以及爱情遭遇等方面的不同,形成了二人截然不同的创作风格、性别意识和婚恋观念,从而导致了《小团圆》和《今生今世》这两部文本对一件情事的不同文学性表述。

胡调、张腔:《今生今世》《小团圆》“才子佳人”叙事范式的移常

以侨易学视野,对照细读胡兰成《今生今世》与张爱玲《小团圆》文本,认为《今生今世》移变明末清初才子佳人小说中,才子佳人邂逅、相处与遭遇破坏、大团圆三个基本情节,才、美、德、智、胆五个“佳人”叙述标准,才、情、貌、德四大“才子”叙述模式,用胡调移常,建构了彻底自我却又彻底美好、彻底洒脱的女神级的张爱玲形象,打造出“才子佳人”和鸣的两性世界;张爱玲以《今生今世》为蓝本,投射自己的生命历程,产生移变后的意义,用张腔移常,建构了《小团圆》里不彻底的、阴暗的、矛盾的、挣扎的“佳人”形象和“才子”形象。

徘徊于“张腔”与“胡调”之间:论袁琼琼的小说书写

袁琼琼是三三文学集团的重要作家,她既受到张爱玲的影响,也受制于胡兰成的礼乐学说,常压抑着反叛传统的欲望和女性主体意识,在性别议题上呈现出游移、转向的姿态,其小说兼有闺秀文学和新女性主义文学的特点。袁琼琼曾努力摆脱胡氏学说的束缚,转向张爱玲式的黑色幽默与苍凉风格,因此被认为是“张派”传人,然而她小说的精神内核却逐渐远离了“张派”传统。袁琼琼的情欲书写愈加大胆直接,但本质上并非要挑战男性霸权,反而或多或少迎合了传统的男性主义观念。