僧侣、士人与胡则信仰

胡则是活跃于北宋初期攻治舞台的有才干的官员,其人格与传统的儒教价值观并不太吻合。尽管如此,早在北宋时期胡则信仰便在浙江地区产生并传播。本文旨在考察推动和促使胡则信仰得以产生、繁盛的社会阶层。在建立、修理胡则庙,编造胡则神传说并使之在民间普及的过程中,可以看出僧侣阶层起了关键的作用。同时,胡则是宋代婺州第一位通过科举走上仕途的士大夫,因而除庶民阶层外,其信仰还获得了士人层的支持。通过士人层向朝廷申请封号、赐额,并主张胡则神是儒教正神等活动,该信仰得到了朝廷的许可、支持,由此胡则信仰得以长盛不衰。

区域性神祇信仰的传承及其对地方的影响——以浙江“胡公大帝”信仰为例

浙江“胡公大帝”的信仰作为一种区域性神祇信仰,已延续数百年,近年来,浙江各地关于胡公大帝的信仰又呈上升趋势,胡公庙的兴修层出不穷。文章对信仰经久不衰的原因以及这一信仰圈对当地思想、文化、经济所造成的影响进行了探讨,并进一步概括出中国民间信仰体系的特性及其在中国传统社会中的地位和在区域社会发展历史中的作用。

从王船山到毛泽东——近代湖湘文化对青年毛泽东的影响

流动于湖湘大地的生生不息、薪传火递的湖湘文化精神涵养了一批又一批杰出的湖湘儿女。强调体用合一、经世致用的湖湘文化精神 ,经王船山的极力阐扬 ,中接曾国藩、杨昌济等 ,至毛泽东而发挥极致 。

论中央历代领导集体的效率公平观

效率与公平是经济思想史上的难题之一,党的历代领导人都对此进行过深刻的思考和探索:毛泽东重视公平,不放松效率;邓小平重视效率并以此来推动公平;江泽民明确提出要效率优先、兼顾公平;胡锦涛总书记倡导通过构建和谐社会来推动社会公平正义,在效率与公平问题上,他们都契合了当时民众对公平和效率的基本诉求,极大地推动了中国社会的发展步伐。

论中共十六大以来对中国特色社会主义文化基本问题的认识创新

"什么是中国特色社会主义文化,怎样发展中国特色社会主义文化"是中国特色社会主义文化的基本问题。中共十六大以来,以胡锦涛为总书记的中央领导集体提出了和谐文化、社会主义核心价值体系和社会主义核心价值观、保障人民基本文化权益、坚持走中国特色社会主义文化发展道路等重要思想,极大地深化了对中国特色社会主义文化基本问题的认识,丰富和发展了中国特色社会主义文化理论,促进了中国特色社会主义文化的大发展。

从毛泽东到胡锦涛:生态环境建设思想60年

新中国成立以后,毛泽东在领导我党进行社会主义革命和建设的过程中提出了一系列有价值的生态环境建设观点。邓小平对此进行了科学继承,并从生态环境保护的本原视角出发,提出了更加明确的生态环境建设思想。十三届四中全会以后,江泽民对以往生态观进一步作了科学总结和完善。胡锦涛则提出了科学发展观和生态文明的战略思想,并把发展循环经济和构建"两型"社会作为生态环境建设的重要手段。

论走中国特色社会主义道路的历史必然性

中国特色社会主义道路,是中国共产党带领人民长期艰辛探索的必然结果。实践证明,只有社会主义才能救中国,只有中国特色社会主义才能发展中国。中国特色社会主义道路,是一条引领中国走向繁荣富强、民族振兴、人民幸福的伟大道路。

党的先进性建设是一个与时俱进的过程

从马克思主义政党诞生一直到今天,党的先进性建设理论经历了一个与时俱进、不断发展和逐步完善的历史过程。中国共产党的历史就是一部把马克思主义政党先进性理论同中国共产党先进性建设实践不断结合的历史。毛泽东、邓小平、江泽民和胡锦涛同志,分别对党的先进性建设理论和实践做出了独特贡献。

从胡则到胡公:历史人物在民间信仰中的变异

北宋时期的胡则曾身居要职,在多处任过地方官,诸地方志中皆将其作为地方名宦。至晚在北宋末南宋初年,胡则由人转化为神,由地方官演变成地方神。到清末,胡公庙遍布浙江,尤其是在他的家乡金华境内影响特别大。胡则由人变为地方神最关键的因素在于其奏免衢、婺两地身丁钱的政绩。考证这一政绩的真伪以及其在浙江施惠政的情况,成为讨论胡则由人化神以及胡公信仰得以广泛传播的突破口,从而为人物原型在民间信仰中的变异现象研究提供典型个案。

中国共产党营造安定和谐国内发展环境的历史轨迹

中国共产党历代领导人为营造安定和谐的国内发展环境,分别做出了不懈努力和历史贡献。毛泽东提出要正确处理人民内部矛盾;邓小平强调稳定压倒一切;江泽民坚持正确处理改革、发展和稳定的关系;胡锦涛做出了构建社会主义和谐社会的重大决定。

论社会主义荣辱观的历史发展

毛泽东的荣辱观思想是社会主义荣辱观思想的基础,邓小平的荣辱观思想是社会主义荣辱观思想的丰富和发展,江泽民的荣辱观思想是对邓小平社会主义荣辱观思想的进一步丰富,胡锦涛的荣辱观思想标志着以"八荣八耻"为主要内容的社会主义荣辱观最终确立。

毛泽东对“十个结合”的探索

在社会主义建设过程中,毛泽东对社会主义建设规律进行了积极探索,初步提出了＂十个结合＂中的一些基本思想,为胡锦涛明确提出＂十个结合＂奠定了思想基础。

论中国特色社会主义理论体系的发展规律

中国特色社会主义理论体系的发展规律主要包括:在马克思主义中国化的历史进程中发展;在改革开放的伟大实践中发展;在借鉴国际经验的基础上发展;在继承和创新的辩证统一中发展;在汲取党和人民群众集体智慧的基础上发展;在党的全国代表大会的推动下发展。

30年来党的民族宗教理论和政策的新发展

十一届三中全会以后,以邓小平同志为核心的第二代中央领导集体开始对民族宗教工作战线进行拨乱反正。第三代中央领导集体在新时期发展了党的民族宗教理论和政策。以胡锦涛同志为总书记的中央领导集体,在实践上和理论上进一步发展了党的民族宗教理论和政策。

从孙中山的民生思想到中国共产党的民生工程

对孙中山先生民生思想和中国共产党几代领导人毛泽东、邓小平、江泽民和胡锦涛民生思想进行梳理可以看出,从孙中山的民生思想到三民主义,从中国共产党几代领导人对民生思想的继承和发展到民生工程,昭示了党的执政理念和民生情怀。

论夯实农业根基的三大决策——从支持家庭联产承包到新农村建设

邓小平领导改革开放以支持农村家庭联产承包责任制为先导,废除人民公社和统购统销制度,使农村一步一步地从计划经济体制的束缚下走上国家协调的市场经济的康庄大道。江泽民领导建立社会主义市场经济体制,既是农村家庭联产承包责任制为先导的改革向城市发展的结果,又为深化农村改革提出了新的要求。建设社会主义新农村,是以胡锦涛为总书记的党中央在全面建设小康社会的背景下,对"三农"问题深刻认识的基础上作出的重大决策。

中国共产党人对改革开放的历史贡献

改革开放伟大事业,是在以毛泽东为核心的党的第一代中央领导集体创立毛泽东思想,带领全党全国各族人民建立新中国、取得社会主义革命和建设伟大成就以及艰辛探索社会主义建设规律取得宝贵经验的基础上进行的;改革开放伟大事业,是以邓小平为核心的党的第二代中央领导集体带领全党全国各族人民开创的;改革开放伟大事业,是以江泽民为核心的党的第三代中央领导集体带领全党全国各族人民继承、发展并成功推向21世纪的;十六大以来,我们党在全面建设小康社会实践中坚定不移地把改革开放伟大事业继续推向前进。

改革开放以来中国共产党“三农”思想的历史进程

重视农业、农村、农民问题是我们党的一贯战略思想。改革开放以来,从邓小平、江泽民到胡锦涛,一代代中央领导集体高度重视和关心“三农”问题。他们在农业基础地位、农村改革、农业现代化道路等方面都有过一系列重要论述。以胡锦涛为总书记的党中央统揽全局、着眼长远、与时俱进,在党的十六届五中全会上提出了建设社会主义新农村的重大历史任务,为做好今后的“三农”工作指明了方向。

建国以来中国共产党“正确处理人民内部矛盾理论”的探索、传承与创新完善

人民内部矛盾理论是毛泽东哲学思想研究的重要内容。以邓小平、江泽民、胡锦涛为代表的中央领导集体,在改革开放的新的历史条件下,创造性地丰富和发展了毛泽东关于人民内部矛盾的学说,使党关于正确处理人民内部矛盾的理论和实践达到了新的境界和新的水平。

毛泽东与《水浒传》

毛泽东对四大古典名著之一的《水浒传》情有独钟。建国之前毛泽东主要是借该书中的人和事以“喻事明理” ;建国后 ,特别是毛泽东晚年开始对《水浒传》的题旨大义、政治思想进行分析、评判、研究。都体现出毛泽东对《水浒传》一书的深邃观察力、洞察力。