《沙家浜》“胡司令”生成记——兼论社会主义文艺反面人物叙述经验

现代革命京剧《沙家浜》及其前身沪剧《芦荡火种》取材于“新四军江南抗日义勇军”36位伤病员真实抗日事迹,其中胡司令也以现实中的胡肇汉为原型。不过,现实生活中的胡肇汉残忍、嗜杀,相较于艺术形象胡司令,《沙家浜》对人物原型有明显美化之嫌。何以要冒天下之大不韪美化革命的敌人?这与社会主义文艺独特的反面人物叙述经验有关。呈现在《沙家浜》中的胡司令,既不是原型追求“乱世英雄”之梦的自我,也非他者建构可以简括,而是一种应传统“斗”之喜剧机制要求而生的坏得可爱的反面人物。此种兼容革命讲述与大众之法的反面人物叙述法,是值得总结、重视的社会主义文艺经验。

兰若寺宋墓墓主考析

兰若寺宋墓于2017年发掘后,被考古界认定是南宋时期规模最大、等级最高、墓园格局最完整的墓葬.由于出土器物匮乏,对其墓主考察多说纷呈,尚无定论.先从史料与田野调查厘定墓主,再通过考古材料一一印证,最终得出兰若寺宋墓墓主当为南宋晚期权相贾似道生母胡氏.又从墓主生平经历及贾似道某一特定时期的反常举止,挖掘出该墓营建背景竟与南宋陵园宋六陵有着密切关联.同时对该墓建、葬时间,盗毁整修及方志失载等诸关注点也作了逐项解析.

禪籍“無事甲”新釋——從胡適與入矢義高的爭論談起

胡適與入矢義高曾在書信交流中討論過禪籍“無事甲”的詞義問題。胡適依本字訓解,認爲“甲”指“甲胄”,而入矢又引用無著道忠的説法,認爲“甲”是“閣”的假借,觀點未達一致,留下禪宗語言研究中的一樁懸案。通過全面梳理宋代禪宗文獻,文章認爲該詞本當作“無事界”,是指當時流行的“無事禪”的修行境界,但後來受到禪林極力的批評,成爲一個貶義詞。由於宋代部分方言“界”的韻尾-i脱落讀作開尾韻母,與“甲、閣”讀音相近而混。語素“甲”只是個單純的記音字,但語素“閣”除了語音相近之外還考慮了詞義的搭配問題,是受流俗詞源影響而選擇的借字,是原詞在語音變讀、理據模糊之後的曲解附會,這可以得到異文“無事角”和“無事匣”的參證。釐清禪籍俗語詞“無事甲”的來源和演變的過程,可以顯示該詞獨特的詞彙史價值。

汉代的“商胡”“贾胡”“酒家胡”

汉代有"商胡贩客"活跃于边境地方,内地亦"商贾胡貊,天下四会",其中明确有"西域贾胡",他们对于社会经济的繁荣有所贡献。当时外国使团中也有被称作"行贾贱人"的商业经营者。乐府诗中"酒家胡"称谓,则反映了另一种形式的都市饮食服务业经营。"商胡"、"贾胡"、"酒家胡"的活动,与汉家商人有一致性,然而也表现出自己的个性。他们的活动,也是促成汉代经济文化在特殊条件下实现进步的因素之一。

唐诗三种创作主题与西域器乐文化关系的流变考释

唐诗中有三类创作主题与西域乐器有密切关系:昭君出塞与琵琶、文姬归汉与胡笳、公无渡河与箜篌。这种关系在被不断误读的过程中丰富、深化和变异。

祈蚕歌与蚕桑文化——以杭嘉湖地区为例

杭嘉湖地区,蚕桑历史悠久。栽桑育蚕的兴旺发达,形成了种种与育蚕有关的习俗,并进而形成了蚕乡独特的蚕桑文化。这些蚕桑文化已渗透进人们的日常生活中,蚕乡的岁时习俗、人生礼仪习俗等都常常与蚕桑文化有关。通过养蚕的一系列蚕事活动和祈蚕、酬蚕等一系列祭拜活动所留下的许多反映蚕桑习俗的歌谣,可以更好地解读杭嘉湖地区的蚕桑文化。

论胡适与乾嘉考据学派

胡适继承了乾嘉考据学派疑古的精神、历史的眼光、考据学的方法。但是他主张用实验主义的方法去寻找证据,主张创办图书馆事业,提倡写人物传记来保存史料,提出用二重证据法来验证史实,主张方法的自觉和学术的公允,都是对乾嘉考据学派的超越。然而,他主张二元史观和历史发展的偶然论,夸大个人在社会发展中的作用,使得他的存疑主义走向了极端,这些都是他对乾嘉考据学派合理因素的抛弃。尽管如此,胡适在近代中国学术史上的地位不容忽视,他在史学领域取得的卓越成就和治学方法的独到见解也是值得我们借鉴的。

胡适与甲戌本《石头记》

1927年,胡适发现了甲戌本,这在“新红学”研究史上是划时代的贡献。次年,胡适发表对甲戌本的研究报告,使“新红学”向前迈进了一大步。从此,为数不少的《红楼梦》旧抄本被陆续发现。胡适收藏甲戌本的三十四年间,曾多次将该本提供给学人加以研究。他推动了甲戌本和《红楼梦》版本学的研究。

加味人参白虎汤对四氧嘧啶大鼠血糖和血脂的影响

目的 :观察加味人参白虎汤 (JGD)对四氧嘧啶 (ALX)大鼠血糖和血脂的影响。方法 :选用Wistar大白鼠 90只 ,用ALX建立糖尿病大鼠模型 ,每组 10只 ,以灌胃方法分别给予模型大鼠JGD 16.0 g/kg、3 2 .0 g/kg ,阳性对照药降糖舒胶囊 (JTS) 0 .2g/kg ,正常对照组和模型对照组给予等容积生理盐水 ,每天两次 ,连续给药 14d后 ,测定各组大鼠血糖、血脂。结果 :高、低剂量JGD对ALX大鼠高血糖均有较明显的降低作用 (P <0 .0 1) ,三组血糖值分别降低 3 8.2 %、42 .7%、5 0 .7% ,同时还能明显降低模型大鼠血清中胆固醇、甘油三酯、低密度脂蛋白胆固醇 ,使糖尿病大鼠血清HDL -C明显回升 (P <0 .0 1或P <0 .0 5 )。结论 :JGD能明显降低ALX性糖尿病大鼠高血糖及高血脂。

论宁绍与杭嘉湖地区新石器时代文化起源及其流变

宁绍地区与杭嘉湖地区史前文化关系问题是考古学界探讨已久的重要课题,两地区新石器时代文化起源及其流变研究是这一课题中的关键环节之一。文章在河姆渡文化与马家浜文化比较研究的基础上,结合对于近年发现的跨湖桥、上山以及小黄山等遗址文化内涵的考察,认为上山类型的遗存是环杭州湾新石器文化的共同祖源,而跨湖桥文化则具有承上启下的意义,其后出现的河姆渡文化和马家浜文化是跨湖桥文化在宁绍地区和杭嘉湖地区分别演进的结果。

中国贾湖“骨龠”的出土、仿制与舞台呈现

名闻遐迩的贾湖"骨龠",是中国音乐历史至少已有八、九千年可考的确凿物证,它的出土曾经极大地震动了世界乐坛。本文的作者,历二十多年锲而不舍的研究,继贾湖"骨龠"的考名、测音采样吹奏等研究之外,再一次对贾湖"骨龠"先后两批的总体出土情况、"骨龠"的多孔形制、以及各种仿制研究和近年来竹仿"骨龠"在海内外舞台演奏的呈现等,作了较为整体、翔实的介绍和述论。

四名无子者与西晋的建立和衰亡

西晋建立前后,有四名重要官员即钟会、羊祜、贾充、王沈无子。王沈死后,族人以其私生子为后,方结束无子历史。四人均参与了西晋建立的准备活动。司马昭、司马炎父子对四人多加重用。四人中,钟会早亡,但为司马氏代魏奠定了政治基础;羊祜死于西晋统一中国之前,但为西晋灭吴奠定了物质和人力基础;贾充和王沈对西晋的建立,尽管也起到了作用,但是,二人同时也为西晋的衰落种下了祸根,贾充女贾南风作为皇后和王沈私生子王浚作为幽州刺史的恶劣政治行为,加速了西晋的衰亡。可见西晋的建立和衰亡与这四人关系极为密切。

加味小柴胡汤对癌症化疗患者肝功能保护作用的临床观察

目的:观察加味小柴胡汤对癌症患者化疗药物性肝功能损伤的影响。方法:对33例化疗药物性肝功能异常的癌症患者,再次按原方案化疗时加用中药加味小柴胡汤治疗,从而形成自身对照研究。结果:中药+化疗组、单纯化疗组Ⅰ-Ⅳ度肝功能损伤发生率分别为29.87%和63.63%,P<0.05,且中药+化疗组的肝损伤程度较轻,P<0.05。结论:加味小柴胡汤对癌症患者化疗药物性肝功能损伤有明显的防治作用。

论胡风主体性现实主义理论的经典价值与实践意义——以路遥、陈忠实和贾平凹的创作为例证

胡风是20世纪中国文学史上最富创造性贡献的文学理论家。以当代作家路遥、陈忠实和贾平凹的创作为例证,为胡风主体性现实主义理论的核心内涵提供了一定程度的实证。三位作家对现实主义传统的坚守、反思和超越的创作实践过程,契合着胡风所张扬的"主观战斗精神",也印证了胡风主体性现实主义理论的经典价值和实践意义。

模糊评判的圩区防灾能力评估方法的应用研究

基在分析影响圩区防洪减灾能力的多项指标的基础上确定各指标的权重,采用层次分析法(AHP)构建圩区防灾能力综合评价体系,在模糊评判的基础上提出了一中评估圩区防洪减灾能力的方法。在杭嘉湖圩区的防洪减灾的过程中对这种方法进行了检验,评估主要针对的是工程措施防洪能力和非工程措施防洪能力这两项。通过应用证明了该方法可行且有效,并以此提出了该圩区防灾能力提升建议。

鹅湖之会与稼轩词派

辛弃疾、陈亮二人的鹅湖之会是辛、陈交往的一个重要事件 ,也是稼轩词派形成中的一个标志性的事件。在这次会面中 ,辛、陈二人以词相互酬答 ,为后世留下了一段难得的佳话 ,更在实际的意义上强化了稼轩词派的显性特征 ,扩充了稼轩词派的创作队伍 ,壮大了这一词派的创作力量 ,使得稼轩词派成为名副其实的一个流派。

贾至湖湘贬谪诗略论

贾至是唐代诗坛具有重要影响力的人物之一。他在文学史上主要是以其贬谪湖湘时期所作的贬谪诗而闻名的。这些贬谪诗从内容上看,主要有送别、寄赠诗,思归诗和山水诗三类;从艺术风格及艺术手法来看,主要有三方面的特色:诗风怨而不怒,哀而不伤,体现了儒家温柔敦厚的诗教传统;善用典故拓展诗歌艺术想象空间;对仗手法运用自如。

江南对虎神的崇拜来源——兼探虎方之地望

崇拜老虎的传统源自古代游猎族群的精神文化中。华南拜虎传统的分布范围从武陵到罗霄,或许亦到达武夷山脉;在文化发展过程中对野猪和虎的崇拜曾互相结合,后来虎作为崇拜对象普遍取代了对野猪的崇拜。山岭拜虎族群影响了所谓"后石家河"文化的形成,殷周时期在长江中游之江南地区以湖南、江西为主要分布范围,存在着一个拜虎的古国网络体系,其在商周甲骨金文中被称为"虎方"。

嘉兴电厂地基土工程性质的研究

通过嘉兴电厂地基土层与杭嘉湖平原区域地层的对比，研究了嘉兴电厂各层地基土的分布规律及工程性质的变化。

权奸在内而大将立功于外——谈胡宗宪的正面评价问题

胡宗宪是明朝嘉靖年间最重要的抗倭将领,由于厚结赵文华、严嵩等人,遭人垢贬,而得不到大多数人公正的评价。但从当时的历史条件与政治环境来看,胡宗宪并非一般阿谀奉承之小人,是封建专制迫使其扭曲了自己的人格,忍士大夫所不能忍之辱,而完士大夫所不能完之功。我们对其应该给与正面的评价。