Hua Tuo’s Wu Qin Xi (Five Animal Frolics) Movements and the Logic behind It

The key proposition of this hypothesis is logic behind the order of movements of Hua Tuo’s qigong Wu Qin Xi(Five animal frolics).To date,there were many discussions about connection of the movements of Wu Qin Xi with existing TCM theories and why Hua Tuo made it in that particular way.Some experts are saying that there is no connection but if all stories of Hua Tuo’s abilities and knowledge were half-truth,he wouldn’t let even the order of movements of qigong that he created be just a random order.Hypothesis is exploring different views on Taiji movement direction,Wu Xing and connection between animals in Wu Qin Xi,Lo Shu square and Sun wheel and proposing possible solution to the question“Why Hua Tuo made such order of animals in Wu Qin Xi?”by analyzing and and cross referencing the common ground between theories and bridging the gap the we were left without any written explanation from the master itself.Further progress and confirmation of this hypothesis requires deeper research and cooperation between Qigong expert historians.

HUA Tuo:The first neurosurgeon in the world

HUA Tuo was a famous Chinese doctor during the Han Dynasty(202 BC-AD 220).He was born in Qiao County,Pei State(present-day Bozhou City,Anhui Province)in AD 145 and died in AD 208.When he was young,he studied medicine and traditional Chinese culture to become a doctor rather than pursuing a career as a government official,which most cultured and educated men were at the time.He went on

华佗文化记忆的媒介呈现与建构

安徽亳州是我国著名的“四大药都”之一,也是“神医”华佗的故乡,当地民众对华佗文化记忆拥有独特的文化基因。媒介对集体记忆具有呈现、延续和强化的作用,立足亳州本土文化,对当地民众华佗文化记忆的媒介呈现方式进行探究,深入讨论了社交媒介对集体记忆建构与传播过程中所带来的记忆创伤和“信息疲惫”等影响,尝试为如何延续和强化当地民众的华佗文化记忆,聚力共建“世界中医药之都”,提供支撑与参考。

华佗《五禽戏》英译本的译者行为批评分析

在当前中国文化“走出去”的背景下,传统养生文化的海外译介研究理应受到学界的重视。以华佗《五禽戏》为个案,在译者行为批评理论的观照下,从翻译内、外两个层次,探讨其英译本中译者“求真”的译内行为和“务实”的译外行为。研究发现,在“求真-务实”译者行为连续统评价模式上,华佗《五禽戏》译本的译者行为总体上偏向于求真,也兼顾了务实,符合译者“求真为本,务实为用”的一般性行为规律。

基于象思维探讨五禽戏五脏配属的理论机制

以象思维为出发点,通过中医藏象理论、阴阳理论、五行理论、经络理论等,阐释中医导引术五禽戏中虎戏、鹿戏、熊戏、猿戏、鸟戏分别配属肝、肾、脾、心、肺五脏的理论机制:虎戏属木,主肝,理气疏肝、舒筋养肝;鹿戏属水,主肾,壮腰健骨、温补肾阳;熊戏属土,主脾,充实四肢、调理脾胃;猿戏属火,主心,愉心调神、畅情益智;鸟戏属金,主肺,宣降肺气、调畅气机。旨在为导引术五禽戏的临床研究提供理论参考。

刍议华佗五禽戏中鹿戏的来源

梳理华佗五禽戏形成之前的仿生术式发现,仿鹿的术式鲜有提及和记载,鹿戏可能是华佗唯一首创。文章运用文献资料比较分析法、逻辑推理法,探讨华佗五禽戏中鹿戏的来源。认为华佗五禽戏鹿戏是在汉代的时代背景及道教思想影响下形成,虽然名称上与“复鹿”有联系,但其动作可能只起源于《引书》中的“虎顾”术式,而华佗五禽戏鹿戏是根据六禽戏“鸱视”创建的观点是值得商榷的。

华佗五禽戏养生机理

东汉名医所创的五禽戏,是我国较早的成体系养生导引术,具有颇好的健身养生效果和极高的学术研究价值。华佗五禽戏旨在模仿五禽的肢体动作和神态韵体,借以刺激联属人体脏腑、分布于周身的经络及穴位,通畅经络,以便气血流通舒畅,阴阳调和;通过拉伸经筋、柔筋健骨,以达柔软筋骨、延缓衰老的效果;借肢体移动配合呼吸,通过经络连接脏腑,增强脏腑功能,并模仿五禽神态以养心调神,保持心神宁静,达强身健体、益寿延年之效。

针刺夹脊穴及督脉穴对急性脊髓损伤神经传导通路影响的研究

目的探讨针刺夹脊穴及督脉穴对急性脊髓损伤神经传导通路的影响和作用机制。方法取健康清洁级新西兰兔80只,将其按随机数字表法随机分为5组,分别为正常对照组、模型对照组、假手术组、针刺穴位组、甲基强的松龙（MP）疗法组,每组16只,造模成功后进行MR检测鉴定。正常对照组、模型对照组、假手术组不予任何治疗。针刺组、MP冲击疗法组采用改良Allens法制作脊髓中度损伤模型后,针刺组给予夹脊穴及督脉穴电针治疗,采用连续脉冲,频率2 Hz,输出电流0.6~1 m A,每次30 min,每日1次,共7次;MP疗法组造模后即按30 mg/kg首剂静注1次,1 h后即开始应用按5.4 mg/kg计算23 h总量,分4次静脉注射。1周后对各组兔子进行一般行为,神经功能,损伤截段HE染色,辣根过氧化物酶（HRP）逆行示踪评价和对比。结果在精神状况、反应能力、活动度方面,术后7 d时正常对照组、假手术组动物均基本恢复至术前水平,针刺穴位组较MP疗法组、模型对照组恢复状况要好,差异有统计学意义（P〈0.05）。正常对照组Reuter评分无变化,假手术组术后7 d恢复到术前水平;模型对照组、MP疗法组、针刺穴位组术后7 d Reuter评分均降低,针刺穴位组与模型对照组、MP疗法组比较降低更加明显,差异有统计学意义（P〈0.05）。急性脊髓损伤7 d后,HRP呈蓝黑色表达于脊髓灰质中,相较于模型组,针刺组与MP组明显使受损脊髓组织表达更多,但可能是时间原因,仍无法达到假手术组水平,提示针灸对脊髓神经通路的再通是有一定作用的;与此同时,针灸组与MP组比较,无明显差异。而HRP阳性表达强度的光密度值与HE染色结果吻合。结论针刺能明显改善急性脊髓损伤的神经和运动功能,其机制可能为调节红核神经元细胞,使得损伤截段神经通路修复而产生作用。

华佗消毒液抗乙肝病毒实验研究

通过对５０００多人次实验，结果表明华佗消毒液对ＨＢｓＡｇ、ＨＢｅＡｇ、ＨＢＶＤＮＡ－Ｐ均具有完全灭活作用，电镜下ＨＢＶ的形态与结构均被破坏。提示华佗消毒液可能有预防和切断病毒性肝炎流行和传播的作用。

华佗——中华传统文化的表征

目的:探讨华佗在医学上的贡献及对后世文化的影响。方法:通过研究有关华佗的史实、传说、资料、文献和认真分析其精神品质以及其医学伦理等诸多方面的贡献。结果和结论:中华历史文化千百年的积淀,在华佗身上铸就的是一座象征着中华传统文化的丰碑,足见其影响之深远。

正交实验法优选华佗麻药加减方乳膏剂提取工艺的研究

目的:优选华佗麻药加减方乳膏剂的最佳提取工艺。方法:采用正交实验设计,以盐酸小檗碱的提取量及浸膏得率为指标,优选华佗麻药加减方乳膏剂的提取工艺。结果:华佗麻药加减方乳膏剂的较优提取工艺为:6倍量50%乙醇,提取2次,1.5 h/次。结论:该提取工艺科学合理、质量稳定,为华佗麻药加减方乳膏剂的最佳提取工艺。

华佗针灸临证特点浅析

[目的]挖掘华佗的针灸临床诊疗经验与特色,促进针灸学术的继承与发展。[方法]广泛搜集古代医籍及史料中有关华佗的记述,对有关华佗的针灸临证经验进行整理、归纳与提炼,分析总结华佗的针灸临证特点。[结果]有关华佗的针灸临证特点多散见于《三国志》、《后汉书》、《华佗别传》、《华氏中藏经》、《华佗先生玄门脉诀内照图》、《华佗神医秘传》、《肘后备急方》等文献。经归纳整理,可见华佗用针取穴精简,手法娴熟,注重治神和针感传导,宜针宜灸一二处即应手而效,巧用经外奇穴,重视灸法的应用,倡导针灸并用。[结论]华佗在针灸取穴、调神、针刺手法和施灸等方面具有较为鲜明的特点,对当今针灸临床和科研工作有着重要的指导意义,值得深入研究学习。

乡土医神:明清时期淮河流域的华佗信仰研究

东汉末期的名医华佗,在历史时期经历了一个由人到神的过程,进而形成了华佗信仰。明清时期,淮河流域的生存环境和人们对华佗的乡土认同,使得华佗信仰主要集中在淮河流域。作为淮河流域的乡土医神,华佗信仰也以其自身的功能满足了人们的不同需求。

华佗“五禽戏”译介模式研究——基于拉斯韦尔传播过程理论

华佗“五禽戏”是中医养生文化的典型代表,译介“五禽戏”是中国文化“走出去”的一个重要部分。为推动中医养生文化对外传播进程,从拉斯韦尔传播过程理论出发,归纳华佗“五禽戏”译介过程的主要要素;系统分析影响华佗“五禽戏”译介效果的各个因素,如译介主体是否具有综合学科背景,译介内容是否体现中医养生文化,译介途径是否多元化,译介受众是否进行分类等。提出构建包含译介主体、译介内容、译介途径和译介受众的华佗“五禽戏”译介模式。

华佗五禽戏对于轻度心理问题大学生的干预治疗研究

目的研究华佗五禽戏对于轻度心理问题大学生的干预治疗情况,探讨其对于抑郁、失眠等心理问题的影响。方法文章采用SDS(抑郁自评量表)以及PSQI(睡眠质量指数量表)筛选出轻度心理问题大学生60例,随机化原则分组,对照组(n=30)不进行干预,治疗组(n=30)每天专业教练带队习练华佗五禽戏40 min。分别于2个月、4个月、6个月使用SDS、PSQI量表评价心理问题大学生抑郁、失眠的改善情况。结果发现治疗组抑郁状况2个月开始显著改善,6个月呈极为显著改善;治疗组失眠状况6个月开始显著改善。结论华佗五禽戏可改善轻度心理问题大学生的抑郁、失眠状况,值得广泛推广。

高校开设华佗五禽戏课程的可行性研究

介绍了华佗五禽戏发展的现状.华佗五禽戏是安徽省民族传统体育"地方品牌",但目前安徽省高校尚未开设华佗五禽戏方面的课程.华佗五禽戏符合大学体育课程教学特点,其简单易学,场地要求低,适合人群广泛,便于推广.高校开设华佗五禽戏有利于大学课程体系的改革、学生身心健康的发展、终身体育的形成,同时在创建和谐社会,继承弘扬发展传统文化,提高民族文化认同等方面有积极作用,如能从实际出发妥善解决认识、师资等方面的问题,安徽省高校开设华佗五禽戏是可行的.

小儿捏脊疗法探析

小儿捏脊疗法为现今临床的一种常用推拿手法,其具有简便易行,安全可靠,疗效确切等优点。其主要机理是通过调节经络,而达到调节脏腑功能的作用。重在振奋阳气,次在调节气血。小儿捏脊疗法通过刺激脊背皮部、督脉、膀胱经、华佗夹脊穴等,而起到调节全身脏腑的功效。临床可以广泛运用,从而服务小儿的健康成长。

非物质文化遗产华佗五禽戏的发展探究

华佗五禽戏是中华民族宝贵的历史文化遗产,是民族文化之精华.要保护、传承、发展华佗五禽戏就应该对华佗五禽戏进行现代化拓展,从学校深入社会,寻求政府对华佗五禽戏的保护与扶持,立足本土、放眼全球.采取媒体宣传、商业开发、培养代表性传承人、构建特色教材等手段,把宝贵的国家级非物质文化遗产发扬光大.华佗五禽戏的整理、挖掘、保护、开发要采取科学合理的策略和积极有效的途径,才能使之更好地发展.

传统华佗五禽戏对慢性阻塞性肺疾病稳定期患者肺功能的影响

目的:观察传统华佗五禽戏对慢性阻塞性肺疾病(COPD)稳定期患者肺功能的影响。方法:将符合入选标准的100例COPD患者随机分为治疗组和对照组各50例。对照组采用一般COPD常规治疗;五禽戏习练组除在对照组常规治疗基础上练习传统华佗五禽戏六个月,2组分别于实验前、实验6个月后做肺功能测试。结果:COPD患者肺功能检测,2组治疗前后肺功能改善情况比较,五禽戏习练组FEV1/FVC,FEV1治疗前后改善明显高于对照组(P<0.05)。结论:长期进行传统华佗五禽戏锻炼,可延缓COPD患者肺功能下降进程、改善患者呼吸肌疲劳,提高患者的生存质量。

大数据时代背景下华佗五禽戏推广策略研究

随着互联网和信息科学技术的迅猛发展,数据信息呈现爆炸式的增长趋势,人类随之进入大数据时代。华佗五禽戏作为独具中国特色的文化瑰宝,其推广和发展策略也应紧跟大数据时代的步伐,坚持使用"4V"推广模式:以推广信息的容量巨大化为标准(Volume),全面挖掘华佗五禽戏的信息;以推广信息的方式多样化为指标(Variety),大力开发新型的推广华佗五禽戏的方式;以推广信息的高价值化为原则(Value),全力推广华佗五禽戏的高价值信息;以推广信息的高速化为目标(Velocity),努力建设更为快速的华佗五禽戏推广平台。