黄鼎故事在李玉《两须眉》中的文学书写

传奇《两须眉》是清初遗民作家李玉以黄鼎故事为依据创作的一部时事剧。他将史料中附逆降清的黄鼎改造为招抚建功的黄禹金,将史料中抗清拒降的梅氏塑造为“女中韩范”的邓氏。在重写黄鼎故事过程中,作家表达了自己浓郁的遗民意识,包括总结明亡教训、眷恋故去明廷等,从而使《两须眉》成为一部典型的遗民戏曲。

马黄酊预防SandersⅢ-Ⅳ型跟骨骨折术后切口并发症125足

目的：探讨马黄酊预防SandersⅢ-Ⅳ型跟骨骨折术后切口并发症的疗效。方法：SandersⅢ-Ⅳ型跟骨骨折295例患者共323足,均采用切开复位内固定术、植骨术治疗。对照组术后碘伏消毒后包扎,马黄酊组碘伏消毒后马黄酊湿敷,同时配合跟骨骨折术后康复护理。结果：马黄酊组165足中感染5足,皮瓣坏死2足;对照组158足中感染15足,皮瓣坏死20足。马黄酊组12～15 d愈合85足,16～19 d愈合63足,≥20 d愈合17足;对照组12～15 d愈合45足,16～19 d愈合52足,≥20 d愈合61足。马黄酊组足感染率、皮瓣坏死率较对照组明显降低（3.0%VS 9.5%,1.2%VS 12.7%）明显降低,马黄酊组平均愈合时间与对照组比较亦显著减少（12±1d VS 16±2d）。结论：马黄酊湿敷可有效预防跟骨骨折术后刀口皮瓣坏死及感染等并发症。

《全宋词》崔敦礼等四家小传补正

在现有的各种断代分体文学全集中,《全宋词》的编纂质量是第一流的。但这样一部几百万字的巨编,疏漏和错误也在所难免。文章就其中崔敦礼、陈造、黄定、王自中等四家小传的28条疏漏和错误,予以补正。较重要者有:考出崔敦礼的生年约为绍兴三年或四年,首任差遣为高邮军主簿。考出陈造曾任平江府学教授;历任浙西路、淮西路安抚使司参议,而非"淮浙路安抚使参议"。考出黄定曾知潮州,而非"温州";曾官兵部员外郎,而非"工部员外郎";曾任国史院编修官、国子祭酒,有《黄定文集》等。考出王自中亦字道夫,号因轩居士,淳熙五年进士;其分水县令、通判郢州、知邵州、知兴化军等差遣实未到任;有《因轩居士文集》等。

张之洞、康有为的初识与上海强学会、《强学报》

光绪二十一年秋,张之洞与康有为最初交往于南京,张因甲午战争而署理两江总督,反对李鸿章等人的议和,康因发动"公车上书"及上书光绪帝而名声初震,此中的牵线人是张之洞的幕僚梁鼎芬。黄绍箕也参与了此后的活动。两人相会后,张之洞支持康有为办理上海强学会,并开办《强学报》。康有为的学术主张与政治见解与张之洞有很大的差别,而康在办理《强学报》时,坚守其见,与张之洞一派决裂。此是张、康关系的转折点,也说明了两人因学术分歧导致政治反目的起因。现藏于中国社会科学院近代史研究所图书馆的"张之洞档案",有一批新的史料可以细化此中的过程。

《素问》“足生大丁”之“足”辨

"高梁之变,足生大丁"的"足"字具有一定的特殊性,对其的注释始终未能统一。历代医家结合自己的学术背景,向不同的方面发挥,议论层出不穷。"足生大丁"的"丁"概念宽泛,内涵丰富,对其的认识不应囿于后起的疔疮。"丁"与"疔"是包涵和被包涵的关系,而不是简单的对应关系,因此对"丁"的认识在一定程度上影响了对"足"的理解。而同是出现在《素问》中的其他"足"字具有3类不同的存在形式:以经络名称出现,以单个字形式出现,以词组形式出现。"足生大丁"的"足"作为单个字出现,与其余单个"足"字具有相同的语法条件,也当释为"脚",王冰注不谬。

黄文东活血化瘀法在胃痛中的运用

丁氏流派主要传承人黄文东注重活血化瘀药物在各系统疾病治疗中的应用。黄老在胃痛治疗时运用活血化瘀药能起到极好的疗效,在临床使用时需要把握活血化瘀药的用药时机、配伍和认识具体用药。

东坡词五首编年商略

20世纪80年代以来,为东坡词编年者不在少数,这是东坡词研究的深入,但也存在着歧见。文章拟就《西江月》等五首编年有歧见者展开讨论,以期在争辩中达到统一。

中药二黄定痫汤治疗癫痫病患者的效果研究

目的探讨中药二黄定痫汤治疗癫痫病患者的临床效果。方法对于该院2006年3月—2011年3月用中药二黄定痫汤诊治的100例癫痫病患者进行回顾分析,对照组是92例常规西药抗癫痫治疗癫痫患者。统计患者的总有效率数及治疗有效率与对照组拉莫三嗪治疗效果研究数据对比。结果治疗组患者疗效(92%)明显优于对照组(80.43%),治疗组治疗后癫痫患者的总有效例数为92例,明显多于对照组74例,治疗组总有效率优于对照组P<0.05。治疗组不良反应为3%,优于对照组,P<0.05。结论中药二黄定痫汤是治疗癫痫病疗效可靠,副作用少,可作为癫痫的常规治疗药物。

苍颉造字传说的源流考辨及其真相推测

我们剥除有关苍颉造字传说的层累堆积,论证《荀子》记述之苍颉造字不可能早于尧舜时代。我们认为,“刑名从商”是指象形字及形声字等必须遵从商文字,否定将其释为刑法之名从商;苍颉文字不是原始社会漫长而分散的符号创作的累积,而是一个或几个天才人物为殷朝政治需要而独创的一个文字系统;苍颉文字就是殷商文字,故也就是汉字的始祖。我们考证“苍颉”为殷始祖契的别名,“契”与“颉”本为同音异写,“苍颉”亦即“商契”。我们否定胡适等对《荀子》文字的“约定俗成”的误解。其实书契的本义就是王者制定之国法大约。

绅士参与义赈的原因分析——以“丁戊奇荒”为例

"丁戊奇荒"时期正值中西文明交流、碰撞时期,绅士们参与义赈,这既与传统文化的影响有关,也有受到西方文化思想影响的因素。在传统文化与西方文化的撞击中,绅士们往往表现出矛盾心态:在借鉴西方赈灾机制的同时又对外国人赈灾误解、猜疑甚至与其展开竞争。在此围绕"绅士"这个主体,以赈灾思想为主要线索,运用文献研究法、定性分析法等考察绅士赈灾的原因。

论“丁戊奇荒”期间青州府的灾情与救济

光绪年间的“丁戊奇荒”对青州府造成严重影响。这场大旱灾持续时间长、破坏严重,引发一系列诸如粮贵物贱、卖妻鬻女、公序良俗遭到破坏,社会动荡不安、大量民众外逃和死亡,人口减少等社会问题。“丁戊奇荒”不仅是天灾,更是人祸,吏治废弛、仓储空虚、战乱频繁、饮酒之风、人口增长造成的环境破坏等都加重了此次旱灾的破坏性。青州府在此次旱灾中采取的多样性的救灾措施,呈现出近代特点:首先是救灾主体多元化,实现从政府主导向政府、社会多方参与转变;其次是救灾方式多样化,实现从单一救灾向多样救灾转变,救灾手段愈加灵活,救灾经费来源更加多元;最后是救灾机制规范化,逐步设立专门的救灾机构,制定完善的救灾制度。

新出曾伯■壺銘的“元屖”與舊著録銅器銘文中相關詞語考釋

2017年1月16、17日,湖北省文物考古研究所發表湖北京山蘇家壟遺址出土的曾伯■壺銘文照片,並對銘文大部分内容作了解釋。有學者很快就發表了研究文章。本文隨即對前述相關研究做了檢討,重新隸寫釋文,並作相關注釋,重點將其中'孔武元屖'與舊著録曾伯■簠相應的'元武孔黹'進行對比,確定'孔黹'當讀爲'孔夷'。由此,文章又對其他銘文中難解的'黹'字及相關語詞進行了重新解釋。此外,文章還順便討論了樂器銘文中常見的'元鳴孔皇'的語法結構問題。

清诗丛考——以丁澎、张云璈、舒位、黄体芳为中心

清代诗歌研究薄弱,有待探讨的问题很多。诸如作家室名、堂号的取意和作品的题材佐证、标题确认、作者归属之类,无不需要关注。现就涉及丁澎、张云璈、舒位和黄体芳等作家的若干问题作一些考察,供有关读者和学者参考。

博尔都疑年及交游考

清朝建立后,经过顺治和康熙初期的过渡,国家日趋承平安定。到康熙中期,满人汉化的程度加深,涌现出一批热衷于汉文化的宗室文人群体,在清初艺坛上扮演了重要角色,形成独特的文化景观。博尔都便是其中最具典型性的人物之一,他与汉族文人名士往来频繁,交游唱和,取得了突出的艺术成就,无形中对满汉文化的融合与发展起到了促进作用。然而,前人文献对他的记载往往一笔带过,并多有舛误之处。因此,本文从文献考辨入手,分析文本异同,纠正前人史料谬误,对其生卒年、爵位予以确认。再结合《问亭诗集》与传世作品,以图史互证的方式,力图生动地呈现博尔都与汉族文人画士的交游情景与生活状态,并对其所藏作品予以剖析。

《医鼎阶》作者及学术特点

《医鼎阶》是清末民初福建省长汀客家医家黄元英的著作。黄元英，光绪二十年（1894）中举人，仍以医为业，曾任江西省立医学堂教员、汀郡中学堂学监。他善用经方，注重脉诊，精于临床各科，所著《医鼎阶》，现藏上杭客家族谱博物馆，以章回体小说的形式记录了许多病案，并阐述了深奥的医学道理，从一个侧面反映了当时福建客家医药的发展水平，对现今深入挖掘与传播传统中医药亦颇有启迪。

皇(孛殳)鼎铭文考释

《商周青铜器铭文暨图像集成续编》中收录了一件皇(孛殳)鼎,铭文显示这件鼎系春秋晚期楚国封君橐皋君的公子皇(孛殳)所铸,'橐皋'这一地名亦见于包山楚简,鼎铭中的'千岁之外我是以遣'可以与固始候古堆出土的编镈铭文合观,解决了编镈铭文中长期争论的一个疑难字,确为'遣'字。

“丁戊奇荒”中的灾情信息传播与“洋赈”

1876—1879年间,在山西、山东等北方五省爆发"丁戊奇荒",在华西方人发起"洋赈"参与赈灾。受信息渠道所限,西方人掌握的来自沿海和内陆的受灾情报严重不对等,对中国灾情形成的"认知地图"与灾情实际分布不符:"洋赈"初期主要围绕灾情消息较多的山东展开,而未涉及受灾最重的山西。此时,《京报》将国际社会的触觉从中国沿海开放地区延伸至饥荒的中心区域,上海英文报纸刊出的《京报》译文极大增强了灾情信息的影响力,其他国家和地区媒体纷纷跟进,使灾情全貌逐步呈现在国际社会眼前,"洋赈"重点及方式策略也随之发生转变。不同地区、群体的人们在传播灾情信息过程中获得了话语权,表达了多元诉求。"洋赈"由一种单纯的民间行为上升到了国家民族利益的层面。