黄宗昌《崂山志》版本、续书及研究述略

即墨先贤黄宗昌对崂山情有独尊,为我们留下了第一部《崂山志》。此后,当地学者或作续志,或作新志,其中尤以黄肇颚《崂山艺文志》和近人周至元《崂山志》最为著名。黄氏《崂山志》先以抄本传世,从民国五年(1916年)刻印以来,迄今已经出过多种版本。多年来,学者们对黄宗昌、周至元及其《崂山志》进行了相对较多的探讨。简要回顾该书传播、整理及相关的研究历史,总结其得失,对崂山文化和崂山道教研究的推进,无疑是必要和有益的。

黄宗昌家世与生平考——《崂山志》系列研究之二

从明代开始,即墨黄氏由一个普通的农家,不断提升文化层次,从明嘉靖到清光绪的数百年间,涌现出进士8人、举人34人、贡生45人,其中有65人有文集、诗稿传世。这些文学、文化人才,使黄氏家族成为当地典型的名门望族、文化世家。一方面,家族文化构成了黄宗昌《崂山志》撰写、刻印和流传的必要条件;另一方面,从族人黄肇颚的《续崂山志》、黄氏后人对《崂山志》的普遍重视和黄氏外甥周至元的《崂山志》,以及青岛文化发展的实际来看,黄宗昌《崂山志》的影响已从家族文化向外扩展,对青岛地区的文化发展起到了积极的推动作用,实为我国家族文化与地区文化互动的一个鲜活的例证。

周至元对黄宗昌《崂山志》的继承与创新

周至元作为即墨黄氏之外甥,对其舅氏之祖黄宗昌极为崇拜。其《崂山志》不仅具有继承黄宗昌为崂山立传的自觉的写作意图,而且在写作特点上也深受黄宗昌影响。但周至元严守山志传统体例,与黄宗昌借山志以寄慨颇为不同。故两部《崂山志》,一平实客观,一多抒己见;一重视历史源流的梳理,一种偏好沿途环境的描写。可谓各具特色,各有千秋。

关于“忠”的气节——以黄宗昌为例

"忠"是中华民族的传统美德,更是我们应该具备的职业道德。在中华民族伟大的历史进程中,恪尽职守、尽心竭力的"忠"的气节具有重要的现实指导意义。明末清初,即墨地区以黄宗昌为代表的"忠"士在为官时期的作为,展现出忠于职守、忠君报国、忠于国家的品质。与岳飞对宋高宗的愚忠相比,黄宗昌不畏强权、效忠国家的气节更为可贵。这一气节仍然是当下为官、为人的衡量标准,是建设社会主义现代化国家,实现国家富强民族团结的基础。

黄宗昌父子与《崂山志》

《崂山志》作为崂山第一本志书,是黄宗昌、黄坦的鼎盛之作,也是黄氏家族在文化建树方面的代表作。《崂山志》既有对崂山秀丽景色的描写,也有黄宗昌父子心志才情的抒发,还有对山中往事的记述,因而该书具史学、文学方面的价值。