从“黄炎之后”到“炎黄之后”:早期话语中炎帝身份的转变

作为中华民族的人文始祖,炎帝身份在中国早期话语中存在着一个明显的转变过程。在炎帝身份转变的四个阶段中,春秋时期的炎帝逐渐分化为具有盛德的炎帝和被黄帝征伐的炎帝,前者往往被视为炎帝本人,且在时间上先于黄帝统治天下,其后与神农合体,上升为“三皇”,并与黄帝组合成前后接续的定式;后者则逐渐被贴上无道、反叛的标签,以至被视为非炎帝本人,而是炎帝后裔或其他人。炎帝身份的转换与分化,深层原因在于华夏大地族群融合的客观进程,其中蕴含着华夏地区文化自觉意识的丰富和提升,这为中华民族共同体意识的文化身份认同提供了重要的观念基石。

中国特色学徒制视域下的黄炎培职业素养观实践研究

黄炎培职业教育思想体系有关职业素养观的论述对于我国职业教育中人才素养的培养起到了重要的指导作用,其“三才并生,缺一不可”“敬业乐群”的职业素养理念深入人心。职业院校从领导到教师要树立全方位培养学生职业素养的意识,提高教师职业素养教学水平。在中国特色学徒制中实践中,学生在企业导师和学校教师的共同指导下,在岗位工作中强化有效沟通和交流能力、提升自主学习和反思能力。同时,校企双方共同建立科学有效的全方位职业素养考核体系,培养具有爱岗敬业的职业道德、团结协作的合作意识、终身学习的乐学精神和无私奉献社会责任感的优秀建设者。

大一统视域下的司马迁炎黄共同体理论

司马迁大一统民族观指导下的炎黄共同体理论背后隐含着三重内在逻辑,即大一统的王朝观,通过探讨大一统王朝的民族分布格局来证明汉王朝的大一统源自“华夷一体”“天下一体”;“华夷共祖异族”观,“共祖”与“异族”辩证统一,凸显“天下一家”的“华夷之辨”;以华统夷的“汉为天下宗”,在炎黄共同体内“华夷有别”,“以华统夷”不是由血缘决定的,乃民族文化差异所致,刘汉王朝是唯一具备合法统一“华夷”的“天下宗”。它们还是炎黄共同体理论的终极目标,昭示出“华夷之辩”是如何从战国时的“华夏一统”发展成为司马迁的“华夷一统”。司马迁大一统思想主导下的炎黄共同体理论可视作中华民族共同体理论建设进程中迈出的第一步,对后世的民族观、历史观产生了深远影响,也为中国大一统思想的发展贡献了丰富的理论。

云计算技术应用专业人才培养模式研究

针对当前云计算专业毕业生技术知识不扎实、缺乏行业项目经验、实践能力薄弱、技术知识面窄等问题,借鉴黄炎培先生的“人才需求”、“产学联合体”等理念,对云计算技术应用专业人才培养标准重构。文章首先对云计算岗位需求加以分析,然后对“X”证书的技能点和知识点与现有的课程内容对标,构建了“平台+模块+拓展”的课程体系,提出了基于“岗课赛证”的人才培养模式,实现课程内容与企业实际岗位能力要求、与专业技能竞赛能力要求、与“1+X”职业资格证书考试要求相融通。实践结果证明了该培养模式的有效性,对云计算专业的人才培养具有一定的参考价值。

黄炎培产教融合思想下城轨PLC课程“岗课赛证创”教学改革探索

PLC课程是城市轨道交通专业的核心课程,在传统教学模式下出现了“课岗脱节”“课赛脱节”“课证脱节”“课创脱节”等痛点问题。为深化教学改革,培养高素质全面技能型人才来适应当下城市轨道交通快速发展的需要,应以黄炎培产教融合思想为基本导向,探索“岗课赛证创”课程教学,将城市轨道交通岗位任务、技能竞赛、职业证书、创新创业项目融入PLC与变频器技术课程教学,以更好地培养“技术硬、上手快、证书全、敢创新、善协作”的高素质技术技能型人才。

怀特海与黄炎培职业教育思想之比较及启示

怀特海和黄炎培是两位同时代的著名教育家,两者的教育思想都包含了丰富的职业教育观。怀特海认为,职业教育的理念是工作、生活、娱乐三位一体式,职业教育的内容为人文、技术、科学水乳交融,职业教育的过程即浪漫、精确、综合应用三阶段螺旋式上升。黄炎培以“谋个性之发展”作为职业教育的理念,认为职业教育的内容应注重普职融合,在教育过程上推崇“手脑并用”“做学合一”。从教育之理念、教育之内容、教育之过程等三个维度分析比较怀特海与黄炎培职业教育观异曲同工与各树一帜之处。启示当前我国职业教育的改革要转变职业教育观念,提升职业教育吸引力;增强职业教育的实践性,理论与实践相结合;加强职业院校的通识教育,实现“通专融合”。

黄炎培职业道德教育思想在高职院校中的创新与实践——以湄洲湾职业技术学院为例

职业教育的核心要义是德技并举,本质是技术与道德的结合。通过对黄炎培职业道德教育思想重要内涵和时代意蕴的阐述,以湄洲湾职业技术学院办学实践为例,探讨黄炎培职业道德教育思想在高职院校中的创新与实践,并在此基础上进一步提出高职院校积极探索和践行黄炎培职业道德教育思想的思考与建议,为高职院校创新德育工作提供参考和借鉴具有重要意义。

黄炎培职业道德教育思想对职业院校培育和践行社会主义核心价值观的启示

黄炎培职业道德教育思想与社会主义核心价值观的内涵一脉相承,具有极高的契合度。在说明黄炎培职业道德教育思想的产生及历史渊源的基础上,详细阐述了其“爱国服务”“劳工神圣”“敬业乐群”“人格教育”的核心要义,并从黄炎培职业道德教育思想与社会主义核心价值观的生成逻辑、目标追求、实践方法等内在联系出发,分析了黄炎培职业道德教育思想对职业院校培育合格社会主义接班人、树立正确的职业价值观、强化知行合一的实践理念等方面的启示。

清代台湾方志中的炎黄记忆

台湾地区虽然开发较晚,但炎黄文化随内地移民传入当地后,也形成了各个时代关于炎黄文化的历史记忆。清代台湾方志中的炎黄记忆,主要为炎黄遗存、炎黄祭祀、炎黄传说等,表现出鲜明的重炎帝倾向。这些炎黄记忆,正是内地与台湾人民同文同种、血脉相连的时空见证,时至今日仍具有宝贵的历史价值和现实意义。

锦黄咽炎片主要药效学观察

目的观察、研究锦黄咽炎片的抗炎(对小鼠耳肿胀、大鼠足肿胀)、镇痛、抑菌和抗病毒作用,为临床合理使用提供可能的药效学试验依据。方法通过连续灌胃给药,观察锦黄咽炎片对(小鼠耳肿胀、大鼠足肿胀)炎症的作用;通过单次灌胃给药观察本品对鼠疼痛反应的影响;通过细菌培养液中加药,观察该药的抑菌作用;通过对锦黄咽炎片体外抗流感病毒进行测定,研究本品对流感病毒的抑制作用。结果锦黄咽炎片的单次和多次灌胃给药有一定的量效依赖性,对二甲苯引起的小鼠耳肿胀有明显的抑制作用,对蛋清引起的大鼠足肿胀有明显的抑制作用,对热刺激引起的小鼠疼痛反应有明显的抑制作用,对金葡菌、链球菌、大肠杆菌、变形杆菌等有比较明显的抑制作用,有较强的抗流感病毒作用。结论本品具有显著的抗炎、镇痛作用,比较明显的抑菌、较强的抗病毒作用。作用强度与复方草珊瑚相当。

黄燕防治缺血性中风经验撷要

介绍黄燕对缺血性中风防治的几点认识:内外结合,综合救治;首分阴阳,再详辨证;重视益气活血养阴法;中西并用,防止复发。

传承黄炎培“手脑并用、双手万能”的职教理念 强化高职生就业创业能力培养——关于办学特色的实践与思考

深入挖掘了黄炎培职教理念"手脑并用"的丰富内涵,结合当前南京工业职业技术学院的办学宗旨、教育目标与教育原则,系统阐述了南京工业职业技术学院对黄炎培"手脑并用"职教理念的贯彻、发展和深化,总结了由此取得的成绩。

新形势下黄炎培职教思想对职业教育促进就业的启示

黄炎培指出职业教育的终极目标是"使无业者有业,使有业者乐业",在现代经济条件下,职业教育作为一种与社会经济发展联系最为直接、最为密切的教育,在就业系统工程中发挥着更加明显的作用。黄炎培的职业教育目的论对发挥职业教育在扩大就业中的作用有着重要的指导意义。

黄炎培本土化职业教育思想及启示

黄炎培本土化职业教育思想包括职业教育的作用及地位、职业教育的目的、职业教育的方针、职业教育的教学原则、职业道德教育,这些思想是在当时中国的职业教育实践中逐步探索形成的符合中国国情的职业教育思想。要充分重视高等职业教育、细化市场对职业教育发展的需求、强化校企联合办学、有效实施实践技能训练、走全面发展之路。

中国近代风俗史上三大家

在中国近代风俗文化史上,黄遵宪、严复、陈独秀先后作出开创性努力,贡献巨大:黄遵宪是中外风俗研究的开山者;严复是鼓吹全国学习西方风俗文化的第一人;陈独秀是中国新风尚的倡导者。

黄炎培职业教育思想对我国当代民族地区农村职业教育的启迪

中国近现代职业教育先驱黄炎培的职业教育思想内涵深刻,体系完备,对中国近现代职业教育发展颇具引领与推动作用。他所提倡的大职业教育主义、知识技能并重、人格教育、以人为本、社会公平等职业教育理念,对我国当代民族地区农村职业教育发展具有启迪作用。当代中国民族地区农村职业教育应积极汲取黄炎培职业教育思想之精华,藉古鉴今,坚持以提高质量、促进就业、服务发展为导向,为民族地区经济社会发展培养更多的合格人才。

民国时期黄炎培华侨汉语文教育思想探析

黄炎培多次考察南洋的华侨教育,极力主张要在侨学中推行汉语文教育,打破省界以利于师生克服方言的干扰,并采取多种灵活手段改进汉语文教学,提出多种办法加强教师队伍,来保证汉语文教学。

炎黄传说的考古学证明

本文依据现有的考古资料 ,对古文献记载中的神农、炎帝、少昊、蚩尤、黄帝等传说分别进行对比考证 ,认为 :一、考古发现的仰韶文化 ,正是传说中的神农氏时代及其地域 ;二、炎帝与神农系同一氏族 ,即炎帝出自神农氏 ;三、少昊是与炎帝神农氏族不同的另一氏族 ,考古发现的大汶口文化 ,正是传说中的少昊氏时代及其地域 ;四、蚩尤是炎帝神农氏族的一个分支氏族 ,考古发现的仰韶文化大司空村类型 ,正是蚩尤的故地 ;五、考古发现的早期龙山文化 ,正是传说中的黄帝时代及其中心区域。

黄炎培大职业教育思想的理论价值

黄炎培大职业教育思想内容丰富,包含着使无业者有业,有业者乐业的教育目的,参与一切、容纳一切的教育内容,社会化的办学指导思想,全面发展的培养目标,敬业乐群的职业道德教育等。学习这一思想体系,有利于推进职业教育的各项改革,有利于素质教育的实施和对学生创新精神的培养。

祛风活血方防治偏头痛的临床研究

目的:观察祛风活血方(黄燕教授头痛经验方)防治偏头痛的有效性和安全性。旨在通过试验研究,探讨中药防治偏头痛的作用机制,为临床合理、安全、有效地用药提供指导。方法:将60例偏头痛患者随机分为两组,每组30例。治疗组发作期和缓解期均口服祛风活血方(黄燕教授头痛经验方),1次/d;对照组发作期和和缓解期均口服盐酸氟桂利嗪胶囊5mg,每晚睡前服。两组疗程均3个月。结果:两组病例的年龄、病程,经两独立样本t检验均提示差异无统计学意义,性别经卡方检验,差异无统计学意义,具有可比性。两组对比,一般资料无显著性差异。治疗组与对照组治疗后偏头痛症状均有改善,治疗前治疗组与对照组在发作频率、每次持续时间、头痛程度,治疗前后头痛强度差值均无显著性差异;治疗3个月后治疗组与对照组在发作频率及头痛程度、治疗前后头痛强度差值改善方面有显著性差异。P值<0.05。结论:祛风活血方(黄燕教授头痛经验方)治疗偏头痛,疗效显著,无明显不良反应。