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Reception of Translated Classics of Traditional Chinese Medicine in the Spanish-speaking World:A Survey of Seven Spanish Versions of Huangdi Neijing(The Yellow Emperor’s Inner Classic)
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作者 Wen-Wen Hu 《Chinese Medicine and Culture》 2022年第3期169-175,共7页
Previous studies on translations of Huangdi Neijing(The Yellow Emperor’s Inner Classic)have focused on English versions;little attention has been given to non-English translations.The present study is the first inves... Previous studies on translations of Huangdi Neijing(The Yellow Emperor’s Inner Classic)have focused on English versions;little attention has been given to non-English translations.The present study is the first investigation of the reception of the seven Spanish versions of Huangdi Neijing in terms of three parameters:collection records in libraries worldwide;book reviews and citation counts in international journals;and customer reviews on Amazon.The results revealed four features of Spanish translations and communication of Huangdi Neijing in terms of reception of academia,reception of general readers,the center of translation and communication,and the role of Chinese scholars.These factors demonstrate the marginal status of Spanish translations of traditional Chinese medicine(TCM)classics.The implications are summarized in hopes of promoting the translation and communication of TCM classics in the Spanish-speaking world and to provide insights into the communication of TCM culture in the non-English-speaking world. 展开更多
关键词 classics of traditional Chinese medicine huangdi neijing(The yellow emperors Inner classic) RECEPTION spanish translation
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法国汉学家、加拿大裔美国生理学家与《黄帝内经》首部英译本
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作者 王银泉 《中医药文化》 2023年第2期105-126,共22页
中医知识以译介途径传入西方最初由明末清初在华耶稣会士翻译为拉丁文和法文等欧洲语言。就中医典籍英译而言,迄今学界一致公认《黄帝内经》最早的英译于1925年由道森(Dawson)完成,然而,在很长一段时间里,学界只知晓这个译者的一个英文... 中医知识以译介途径传入西方最初由明末清初在华耶稣会士翻译为拉丁文和法文等欧洲语言。就中医典籍英译而言,迄今学界一致公认《黄帝内经》最早的英译于1925年由道森(Dawson)完成,然而,在很长一段时间里,学界只知晓这个译者的一个英文姓氏Dawson和名字首字母P,即P.Dawson。换言之,没人知晓其完整姓名,且道森更是被错误地认定为德国人并且被长期以讹传讹。过往研究也从未提及道森的译文发表在1925年《医学史年鉴》的具体哪一期以及《医学史年鉴》是个什么样的刊物。大量原始文献的考证以及相关研究,确认了道森的国籍和学术身份,《黄帝内经素问》首个英译者为出生在加拿大、大半辈子生活和工作在美国的运动生理学家珀西·米拉德·道森(Percy Millard Dawson,1873—1970),译文发表在1925年3月出版的美国医学史期刊《医学史年鉴》(Annals of Medical History)第7卷第1期。颇为出乎意料的是,道森翻译的《黄帝内经素问》的源语文本并不是中文著作,而是19世纪末至20世纪初在中国生活了46年的法国耶稣会士戴遂良(Léon Wieger,1856—1933)于1917年在中国直隶河间府献县出版的法语版汉学著作《中国宗教信仰及哲学观通史》(Histoire des croyances religieuses et opinions philosophiques en Chine depuis l’origine jusqu’a nos jours)的其中一课。世界比较宗教学研究先驱艾尔伯特·伊斯坦斯·海登(Albert Eustace Haydon,1880—1975)是《黄帝内经素问》首个英译本的重要促成者。由此,关于首个《黄帝内经》英译者的身份,从国籍被张冠李戴和身份模糊不清,以至于只有寥寥数语,且语焉不详的简介,甚至长期成为以讹传讹的例子,到现在还原史实抽丝剥茧般地水落石出真相大白。上述重大发现推动了中医英译与对外传播史研究方向取得突破性进展,同时也揭秘了横跨东西半球三大洲的中西文化知识互译与交流传播的“哥伦布大交换”一个经典案例。 展开更多
关键词 《黄帝内经素问》 英译 《医学史年鉴》 道森 戴遂良 汉学家
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《黄帝内经》人体骨数浅议 被引量:4
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作者 苏永强 刘斌 董福慧 《中国中医基础医学杂志》 CAS CSCD 北大核心 2013年第11期1261-1263,共3页
《黄帝内经》是中医学基础理论的奠基之作。中医骨伤科学是中医药学的重要分支,它的基础理论来源于《黄帝内经》。通过总结归纳该书人体骨的名称、数量,列举后世经典医书的有关条文,以及中西医学骨数量不一致现象等问题进行分析讨论,认... 《黄帝内经》是中医学基础理论的奠基之作。中医骨伤科学是中医药学的重要分支,它的基础理论来源于《黄帝内经》。通过总结归纳该书人体骨的名称、数量,列举后世经典医书的有关条文,以及中西医学骨数量不一致现象等问题进行分析讨论,认为《黄帝内经》人体骨数的观点,是中国古代医家在解剖学的基础上对于人体骨特有的认识,正视并正确理解这一观点,是立足中医关于人体结构的基础理论,发展中医骨伤科学术的关键所在。 展开更多
关键词 黄帝内经 骨数 解剖 中医骨伤科
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《黄帝内经》论治膝关节骨性关节炎的应用研究 被引量:7
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作者 崔中赏 刘爱峰 +3 位作者 李远栋 巩树伟 何建浩 涂智恒 《辽宁中医杂志》 CAS 2021年第8期77-80,共4页
《黄帝内经》成书于西汉年间,是我国现存最早的医学典籍之一,被尊为中医四大经典之首。本书的问世是中医学发展史上的第一次飞跃,标志着中医基础理论体系的基本形成。《内经》中有关骨伤科疾病的内容散见于《灵枢》和《素问》的诸多篇章... 《黄帝内经》成书于西汉年间,是我国现存最早的医学典籍之一,被尊为中医四大经典之首。本书的问世是中医学发展史上的第一次飞跃,标志着中医基础理论体系的基本形成。《内经》中有关骨伤科疾病的内容散见于《灵枢》和《素问》的诸多篇章,其中对膝关节疾病作了大量论述,特别是对膝痹、膝痛、骨痹等膝关节疾病的论断具有相当高的水平。作为中医学经典著作,《内经》提出了许多具有划时代意义的理论,如整体观念、辨证论治、气血理论、筋骨并重等,对于膝关节骨性关节炎的诊治和预防具有重要的参考价值。经过历代医家的发展与创新,这些理论日渐丰富。目前,上述理论已广泛应用于临床,其疗效也不断得到肯定。该文主要是探究《内经》中有关膝关节骨性关节炎的病因病机、症状、治疗诸方面的论述,并从骨伤科角度对其进行归纳和总结,为临床治疗膝关节骨性关节炎提供借鉴。 展开更多
关键词 《黄帝内经》 膝关节骨性关节炎 膝痹 筋骨并重
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“以痛为输”:基于十二经筋治则语境的解读 被引量:4
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作者 赵京生 《针刺研究》 CAS CSCD 北大核心 2023年第3期294-298,共5页
“以痛为输”语出《灵枢·经筋》,为针灸施治处的选取原则之一,是经筋理论的组成部分。《灵枢》中经筋理论的陈述体例仿照了十二经脉理论,从经脉理论演进过程看,是启于简帛文献承至《黄帝内经》的接续。在此背景下,经脉病取腧穴而治... “以痛为输”语出《灵枢·经筋》,为针灸施治处的选取原则之一,是经筋理论的组成部分。《灵枢》中经筋理论的陈述体例仿照了十二经脉理论,从经脉理论演进过程看,是启于简帛文献承至《黄帝内经》的接续。在此背景下,经脉病取腧穴而治,经筋病则“以痛为输”,而非痛处即腧穴,两者理论架构严整相对。这样的现象是缘于彼时经脉腧穴理论的强势地位,影响了针灸文献的说理习惯。对“以痛为输”的正确理解,还会关涉对“阿是穴”及其与腧穴关系的认识,以助于明晰腧穴的概念,进而建构“刺灸处”的范畴,方可能解决当下针灸理论体系所存在的问题。 展开更多
关键词 以痛为输 经筋 经脉 腧穴 阿是穴 黄帝内经
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半夏秫米汤历代方证演变 被引量:21
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作者 金珏 胥孜杭 陈晓 《北京中医药大学学报》 CAS CSCD 北大核心 2018年第9期726-730,共5页
方证对应是中医临床实用的论治方法,研究以半夏秫米汤为基础方的方证在后世的演变,对于认识中医方证发展历史、掌握方证演变规律,乃至中医理论传承创新,均有指导意义。半夏秫米汤的源流变化有一条比较清晰的线路,后代在前代的基础上接... 方证对应是中医临床实用的论治方法,研究以半夏秫米汤为基础方的方证在后世的演变,对于认识中医方证发展历史、掌握方证演变规律,乃至中医理论传承创新,均有指导意义。半夏秫米汤的源流变化有一条比较清晰的线路,后代在前代的基础上接力式地递进发展。该方的药味组成变化由晋代到明代较原方增加,清代又回归原方再创造;其主治范围也随之变化、拓展,由单纯的不寐到多种睡眠障碍再到精神变化,方随证变;其病机认识亦不断丰富,由阳不入阴到胆腑病机、中焦病机变化,体现了中医理论基于方证实用为特征的发展规律,对半夏秫米汤的病机认识也不断丰富,逐渐精准。 展开更多
关键词 黄帝内经 半夏秫米汤 方证
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从“春夏刺浅,秋冬刺深”探讨四时针刺之核心内涵 被引量:9
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作者 张佳乐 牛淑平 《北京中医药大学学报》 CAS CSCD 北大核心 2018年第5期362-367,共6页
尽管《黄帝内经》和《难经》中对"春夏刺浅,秋冬刺深"有相关阐述,后世对此语亦有一些阐发,但表述均不够清晰。根据《内经》《难经》并结合历代医家释义及相关研究进行分析,认为"春夏刺浅,秋冬刺深"可从时间针灸学... 尽管《黄帝内经》和《难经》中对"春夏刺浅,秋冬刺深"有相关阐述,后世对此语亦有一些阐发,但表述均不够清晰。根据《内经》《难经》并结合历代医家释义及相关研究进行分析,认为"春夏刺浅,秋冬刺深"可从时间针灸学、体质、得气等角度来认知。"春夏刺浅,秋冬刺深"提示针刺顺应四时之气,是得气的外在环境基础;重视患者体质,辨体针刺是针刺得气的内在环境基础,而以病机为核心的针刺辨治思路则强调病位深浅、病性阴阳、病程长短在得气中的关键作用。因此,临证针刺只有重视得气,达到"气至",才能尽可能地做到"调整阴阳,以平为期"。 展开更多
关键词 黄帝内经 难经 刺法 针刺核心 得气
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《黄帝内经》气血经络概念解析 被引量:51
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作者 张维波 《中国针灸》 CAS CSCD 北大核心 2013年第8期708-716,共9页
对《黄帝内经》中涉及气血经络的一系列概念进行解析,通过分析《黄帝内经》描述的各概念之间的关系,结合后人的注释和现代科学知识,逐步用已知的概念阐明未知概念。指出经络是对血脉、分肉、筋等概念的分级概念,营卫是气血的部位层次概... 对《黄帝内经》中涉及气血经络的一系列概念进行解析,通过分析《黄帝内经》描述的各概念之间的关系,结合后人的注释和现代科学知识,逐步用已知的概念阐明未知概念。指出经络是对血脉、分肉、筋等概念的分级概念,营卫是气血的部位层次概念,气在不同的位置和条件下有着不同的名称,是人体体液的不同表现形式,将气血经络概念用列表和图示的形式表示出来,成为层次分明的概念体系,为理解《黄帝内经》的思想提供了帮助。 展开更多
关键词 气血 经络 营卫 黄帝内经 解析
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《足臂十一脉灸经》“灸某脉”探赜 被引量:5
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作者 王丽 赵京生 《中国针灸》 CAS CSCD 北大核心 2020年第11期1251-1254,共4页
从部位角度出发,通过纵向比对自《足臂十一脉灸经》到唐代著作中"灸某脉"的脉名所指,分析以脉名指代施治处现象出现及消失的内涵及意义,以帮助更好地理解古代"脉"的内涵及经脉腧穴演变的相关内容,加深对早期针灸理... 从部位角度出发,通过纵向比对自《足臂十一脉灸经》到唐代著作中"灸某脉"的脉名所指,分析以脉名指代施治处现象出现及消失的内涵及意义,以帮助更好地理解古代"脉"的内涵及经脉腧穴演变的相关内容,加深对早期针灸理论的认识。 展开更多
关键词 足臂十一脉灸经 帛书 经脉名 黄帝内经 马王堆
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《黄帝内经》“劫刺”与《太素》“却刺”之辨 被引量:1
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作者 申玮红 周琦 顾漫 《中国针灸》 CAS CSCD 北大核心 2019年第2期209-214,共6页
从《黄帝内经》篇中的"劫刺"和仁和寺本《太素》篇中的"却刺"之异入手,逐条罗列传世本《黄帝内经》及其历代不同注本、传本、校本中"劫刺""却刺"之不同。"却""劫"二字,字... 从《黄帝内经》篇中的"劫刺"和仁和寺本《太素》篇中的"却刺"之异入手,逐条罗列传世本《黄帝内经》及其历代不同注本、传本、校本中"劫刺""却刺"之不同。"却""劫"二字,字形相似,笔者详细分析了导致"却刺"误作"劫刺"的字形演变因素。以此为基础,运用音韵学和训诂学方法,因"卻"与"郤(郄)"二字的上古音完全相同,遵"因声求义"之旨,而将"却刺"释为"郤(郄)刺",其义当为"隙刺"或"穴刺"解。最后,对"郤刺"的学术意义作了探讨,认为这是刺灸部位由脉到穴演变过程中的一个特定认识阶段,与刺脉、刺肉、刺筋等刺法相区别而言。所以,历代诸书中的"劫刺"当为"却刺"之误,从而澄清了自北宋以降,诸家对"燔针却刺"的误解误注。 展开更多
关键词 劫刺 却刺 太素 黄帝内经
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从“针解”以“气”释文到古人“气”观 被引量:1
11
作者 姜姗 赵京生 《中国针灸》 CAS CSCD 北大核心 2016年第4期425-427,共3页
《小针解》是《九针十二原》的最早释文,其中以"气"释义有24处,较为特殊。基于原文,将"气"的释义方式分为三类,并通过分别与原经文对比,以推理其语义特点。参照历代注家对释文中"气"的理解与评注,梳理古... 《小针解》是《九针十二原》的最早释文,其中以"气"释义有24处,较为特殊。基于原文,将"气"的释义方式分为三类,并通过分别与原经文对比,以推理其语义特点。参照历代注家对释文中"气"的理解与评注,梳理古人"气"之丰富内涵的发展源流,为这种独特的"气语言"与"气"世界观之形成提供了历史佐证。对今人有关"气"的理解与诠释具有启发性意义。 展开更多
关键词 黄帝内经 小针解 诠释
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《黄帝内经》针灸相关七词首见词义辨析
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作者 李硕 傅海燕 鞠宝兆 《中国针灸》 CAS CSCD 北大核心 2015年第10期1080-1082,共3页
《黄帝内经》是我国医学宝库中现存成书最早的一部医学典籍,是中医学的奠基之作,不仅丰富了医学应用词汇,而且增加了亡、休、员、方、徐、灸、砭的新词义分别为去针、留针、针刺补泻原则中的补(泻)法、针刺补泻原则中的泻(补)法、慢刺... 《黄帝内经》是我国医学宝库中现存成书最早的一部医学典籍,是中医学的奠基之作,不仅丰富了医学应用词汇,而且增加了亡、休、员、方、徐、灸、砭的新词义分别为去针、留针、针刺补泻原则中的补(泻)法、针刺补泻原则中的泻(补)法、慢刺、灸法、用石针刺皮肉,填补了这7个词词义的空白。 展开更多
关键词 黄帝内经 针灸
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浅谈出土古文献材料在研读《黄帝内经》中的重要价值 被引量:2
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作者 朱鹏举 《中医教育》 2018年第2期78-80,F0003,共4页
受学者研究出土古文献材料时每每征引《黄帝内经》的启发,结合马王堆汉墓、张家山汉墓、老官山汉墓等出土的古文献材料,借助具体而详实的事例,探讨出土古文献材料在研读《黄帝内经》中的重要价值。认为对于研读《黄帝内经》而言,出土古... 受学者研究出土古文献材料时每每征引《黄帝内经》的启发,结合马王堆汉墓、张家山汉墓、老官山汉墓等出土的古文献材料,借助具体而详实的事例,探讨出土古文献材料在研读《黄帝内经》中的重要价值。认为对于研读《黄帝内经》而言,出土古文献材料的重要价值主要体现在有助于异体字的识别、文本的校勘、语词的训释、理论的解读等4个方面,故从事内经教学者在研究、讲授《黄帝内经》时,理应积极借鉴出土古文献材料。 展开更多
关键词 出土古文献材料 黄帝内经 研读 价值
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黄元御对《黄帝内经》脾胃理论的继承与发展 被引量:23
14
作者 高治理 贺娟 《北京中医药大学学报》 CAS CSCD 北大核心 2018年第11期890-893,共4页
脾胃理论是《黄帝内经》中的重要学术思想,重土思想是当时中和哲学思想在医学上的具体体现。后世医家继承并发展了《黄帝内经》的脾胃理论,其中尤以清代医家黄元御颇具代表性。黄氏以一气周流、土枢四象立论,重视中土之气的升降斡旋,强... 脾胃理论是《黄帝内经》中的重要学术思想,重土思想是当时中和哲学思想在医学上的具体体现。后世医家继承并发展了《黄帝内经》的脾胃理论,其中尤以清代医家黄元御颇具代表性。黄氏以一气周流、土枢四象立论,重视中土之气的升降斡旋,强调左路气机的升发,提出土湿水寒木郁是导致人体疾病的主要病机,并对后世临床有重要影响。 展开更多
关键词 黄帝内经 黄元御 脾胃理论
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从《黄帝内经》“心部于表”刍议心与表的关系 被引量:16
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作者 李梦琳 席崇程 +8 位作者 刘珍珠 张宁 田栋 黄薰莹 刘金涛 陈敬文 王维广 陈子杰 翟双庆 《北京中医药大学学报》 CAS CSCD 北大核心 2019年第4期269-273,共5页
"心部于表"之说首见于《黄帝内经》,一方面指心气布达于体表,另一方面亦指心主宰皮毛肌腠等体表组织的功能活动,并支配人体视听言动等外在活动。心为阳脏,其气象火,有向外运动之趋势;心主血脉,滋养脏腑百骸及皮表;心藏神任物... "心部于表"之说首见于《黄帝内经》,一方面指心气布达于体表,另一方面亦指心主宰皮毛肌腠等体表组织的功能活动,并支配人体视听言动等外在活动。心为阳脏,其气象火,有向外运动之趋势;心主血脉,滋养脏腑百骸及皮表;心藏神任物,乃君主之官,五脏六腑之大主。心与表在生理上相互关联,在病理上亦相互影响,因此治疗皮肤病时,可予"泻心火""调心神""行心血"之法,治疗心系疾患时,亦可配合辛温解表之品以行散寒通阳之功。此外,《黄帝内经》亦有"肺主皮毛"理论以及后世引申之"太阳主表"理论,这3种主表理论在理论基础与认识角度等方面均有不同,各自有其适用范围,需细察详审以用之。 展开更多
关键词 黄帝内经 心为君主之官
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刍议《黄帝内经》之“一” 被引量:4
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作者 陈敬文 刘珍珠 +4 位作者 黄薰莹 李梦琳 刘金涛 张宁 翟双庆 《北京中医药大学学报》 CAS CSCD 北大核心 2019年第11期898-903,共6页
“一”从古代哲学的角度包含有“道”及“本源”之意,是“道”这个规律的展现,既是触发的动力,又是寂静无我的,还同时是灵动保持觉察的。而《黄帝内经》所论之“一”则包含“神”与“道”在内,同时与“阴阳之要”有关,并且被用来形容平... “一”从古代哲学的角度包含有“道”及“本源”之意,是“道”这个规律的展现,既是触发的动力,又是寂静无我的,还同时是灵动保持觉察的。而《黄帝内经》所论之“一”则包含“神”与“道”在内,同时与“阴阳之要”有关,并且被用来形容平人的状态。在治疗方面,《黄帝内经》认为医者应该要朝“一”的境界努力,提出了“守一”的思想。浅层次的“一”可理解为医者对医理及实践等各方面完整的连接,掌握核心理论,使临床对所有疾病及治法皆离不开这个核心。深层次的“一”则要求医者要达到内心非常寂静,且对于周遭的各种变化了然于心,而又同时不受其影响干扰的“道”的状态。故,若没有对“一”及“道”有所体悟,学医时越多的知识反而可能造成更多的疑惑,所以吾人当以《黄帝内经》所要求之“一”为目标,切勿以拥有医学知识而自喜,要知若无“一”以贯之,则只会徒增困惑,反而迷惑于医学茫茫大海之中,进而也会影响疗效。 展开更多
关键词 黄帝内经
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《黄帝内经》“心欲软”涵义及其补泻理论应用解析 被引量:4
17
作者 王冉然 贺娟 《北京中医药大学学报》 CAS CSCD 北大核心 2018年第7期537-541,共5页
载于《素问·脏气法时论篇》的五脏苦欲补泻理论是指导脏腑用药的重要理论基础,尤其是五脏所欲及其补泻用药法度。在五脏所欲中,相比其他四脏之"所欲","心欲软"的涵义较难理解,因心类火,其生理之性理应炎上而升... 载于《素问·脏气法时论篇》的五脏苦欲补泻理论是指导脏腑用药的重要理论基础,尤其是五脏所欲及其补泻用药法度。在五脏所欲中,相比其他四脏之"所欲","心欲软"的涵义较难理解,因心类火,其生理之性理应炎上而升散,而经中却言"心欲软",且历代医家并未对此有明确的注解,致使后人对此困惑不解。通过从"心主神明,心君以柔和宽厚为贵";"心主血脉,血脉以柔软畅达为要"和"心开窍于舌,舌体以柔软灵活为用"3个方面对"心欲软"的涵义进行阐释。并对"心欲软,急食咸以补之,以咸补之,以甘泻之"的用药法度进行深入解读,提出了咸味药物可以抑制心阳的亢盛,名为"补"实为"泻";甘味药物可以振奋衰微之心阳,名为"泻"实为"补"的观点。 展开更多
关键词 黄帝内经 心欲软 以咸补之 以甘泻之
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《黄帝内经》“五实”“五虚”新解 被引量:3
18
作者 张天星 《北京中医药大学学报》 CAS CSCD 北大核心 2019年第8期625-628,共4页
《黄帝内经》之《素问·玉机真脏论篇》中提出了'五实''五虚'的说法,五实包含'脉盛,皮热,腹胀,前后不通,闷瞀'5个症状,五虚包含'脉细,皮寒,气少,泄利前后,饮食不入'5个症状。王冰、张景岳、张志聪... 《黄帝内经》之《素问·玉机真脏论篇》中提出了'五实''五虚'的说法,五实包含'脉盛,皮热,腹胀,前后不通,闷瞀'5个症状,五虚包含'脉细,皮寒,气少,泄利前后,饮食不入'5个症状。王冰、张景岳、张志聪等古代注家均从五脏虚实来解读,可能有失经旨。本文提出了新见解,认为五实是气机壅实之证,即今之所谓闭证;五虚是元气虚衰之证,即今之所谓脱证。在原文中,闭证是通过发汗、通下以拨转气机来治疗,脱证是通过补养胃气、滋生化源来治疗,这或是后世开窍启闭、益气固脱等治疗思想的源头。'五实''五虚'之'五'是一种计数,强调5个症状都具备是做出可靠诊断的必要条件,这种表述方法有利于临床经验的传承和诊断特异性的提高。从闭、脱解读五实五虚在逻辑上合理,在临床上合实,此段经文可能是中医对闭脱二证最早的论述。 展开更多
关键词 五实 五虚 闭证 脱证 黄帝内经
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《素问》“此至阴之类,通于土气”涵义之我见 被引量:5
19
作者 王梦琪 贺娟 《北京中医药大学学报》 CAS CSCD 北大核心 2019年第8期629-632,共4页
《素问·六节藏象论篇》是《内经》阐述藏象理论的重要篇章之一。对于该篇'脾、胃、大肠、小肠、三焦、膀胱……此至阴之类,通于土气'一段经文,历代医家的理解分歧较大。本文分析了对该句常见的几种理解中存在的问题,结合... 《素问·六节藏象论篇》是《内经》阐述藏象理论的重要篇章之一。对于该篇'脾、胃、大肠、小肠、三焦、膀胱……此至阴之类,通于土气'一段经文,历代医家的理解分歧较大。本文分析了对该句常见的几种理解中存在的问题,结合四分阴阳模型在该篇的应用及该篇写作模式,提出'至阴'可以视为作者试图解决四时五脏配属关系的折中说辞,'通于土气'可理解为'通于地之水谷之气';根据脾及诸腑生理功能相互配合、病理情况相互影响,提出将脾与诸腑统称'至阴之类'是对其转化水谷功能的概括,有临床意义。 展开更多
关键词 六节藏象论 黄帝内经 至阴
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