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文化社会学视域下的壮族花婆信仰及其价值审视
被引量:
1
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作者
袁名泽
张银铃
《玉林师范学院学报》
2020年第1期28-34,共7页
花婆信仰是壮族地区特别是两广壮族地区特有的民间信仰。其中的典型仪式有"求花""还花""培花""锄花""围花"和"护花"等,它们均为原始"巫"文化和佛道文化相互融...
花婆信仰是壮族地区特别是两广壮族地区特有的民间信仰。其中的典型仪式有"求花""还花""培花""锄花""围花"和"护花"等,它们均为原始"巫"文化和佛道文化相互融摄的有机结合体。这些仪式的具体形式和过程虽然在壮族的不同时空中表现迥异,但都包含浓浓的自然崇拜、生育崇拜和身体健康崇拜等文化气息,并保存了不同地区、不同族群的风习与温和互爱互助的精神。传播了汉民族的儒家和壮民丰富的传统文化,形成了壮民的民族性格、民族精神,为维护壮民社会的和谐和提高人民生活水平做出贡献。如能弥补各地花婆庙的地域性,规模小等缺陷,则能形成具有民族地方特色的品牌效应,为社会文化、经济做贡献。
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关键词
壮族
花婆信仰
文化社会学
审视
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职称材料
桂西壮族背带吉祥纹样研究
被引量:
5
2
作者
徐川克
《广西民族大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2016年第3期93-97,共5页
对桂西壮族背带的吉祥纹样进行分类研究,解释了壮族背带文化中对"生"的理解,发掘壮族文化中对"美"的诠释所具有的普世价值。认为桂西壮族背带的吉祥纹样,以其含蓄、内在的形式表达人们的思想意识。其表现手法有物...
对桂西壮族背带的吉祥纹样进行分类研究,解释了壮族背带文化中对"生"的理解,发掘壮族文化中对"美"的诠释所具有的普世价值。认为桂西壮族背带的吉祥纹样,以其含蓄、内在的形式表达人们的思想意识。其表现手法有物象化、象征性、寓意性等。从众多吉祥纹样中可以看到壮族人们对生活充满希望,求吉、避灾、保平安、长寿、多子等是吉祥纹样的基本题材。
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关键词
背带文化
吉祥纹样
审美观
花婆信仰
原文传递
题名
文化社会学视域下的壮族花婆信仰及其价值审视
被引量:
1
1
作者
袁名泽
张银铃
机构
玉林师范学院政法学院
玉林师范学院历史文化旅游学院
出处
《玉林师范学院学报》
2020年第1期28-34,共7页
基金
国家社科基金项目“道教农业生态伦理思想研究”(项目编号:16XZJ020)。
文摘
花婆信仰是壮族地区特别是两广壮族地区特有的民间信仰。其中的典型仪式有"求花""还花""培花""锄花""围花"和"护花"等,它们均为原始"巫"文化和佛道文化相互融摄的有机结合体。这些仪式的具体形式和过程虽然在壮族的不同时空中表现迥异,但都包含浓浓的自然崇拜、生育崇拜和身体健康崇拜等文化气息,并保存了不同地区、不同族群的风习与温和互爱互助的精神。传播了汉民族的儒家和壮民丰富的传统文化,形成了壮民的民族性格、民族精神,为维护壮民社会的和谐和提高人民生活水平做出贡献。如能弥补各地花婆庙的地域性,规模小等缺陷,则能形成具有民族地方特色的品牌效应,为社会文化、经济做贡献。
关键词
壮族
花婆信仰
文化社会学
审视
Keywords
Zhuang nationality
huapo belief
cultural sociology
examination
分类号
B933 [哲学宗教—宗教学]
下载PDF
职称材料
题名
桂西壮族背带吉祥纹样研究
被引量:
5
2
作者
徐川克
机构
广西艺术学院美术学院
出处
《广西民族大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2016年第3期93-97,共5页
文摘
对桂西壮族背带的吉祥纹样进行分类研究,解释了壮族背带文化中对"生"的理解,发掘壮族文化中对"美"的诠释所具有的普世价值。认为桂西壮族背带的吉祥纹样,以其含蓄、内在的形式表达人们的思想意识。其表现手法有物象化、象征性、寓意性等。从众多吉祥纹样中可以看到壮族人们对生活充满希望,求吉、避灾、保平安、长寿、多子等是吉祥纹样的基本题材。
关键词
背带文化
吉祥纹样
审美观
花婆信仰
Keywords
carrier culture
auspicious patterns
aesthetic view
huapo belief
分类号
C95 [社会学—民族学]
原文传递
题名
作者
出处
发文年
被引量
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1
文化社会学视域下的壮族花婆信仰及其价值审视
袁名泽
张银铃
《玉林师范学院学报》
2020
1
下载PDF
职称材料
2
桂西壮族背带吉祥纹样研究
徐川克
《广西民族大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2016
5
原文传递
已选择
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