毕尔《宋云惠生行纪》英译重译与中国形象的表意实践

北魏宋云的西域求法行纪汇集在《洛阳伽蓝记》中的《宋云惠生行纪》篇,并由英国海军牧师毕尔分别于1869年和1884年两度翻译成英文。本文从重译视角比较毕尔前后两次的英译文所构建的中国形象,发现文化“他者”在19世纪欧洲构筑起的东方主义中,不断消解了中国乌托邦文明的图景。究其缘由,这与大英帝国在东方的殖民主义统治扩张和毕尔转向学术迂回传教的路线密不可分。

经典名方驻景丸的历史沿革与方证信息分析

驻景丸是2023年《古代经典名方目录(第二批)》汉族医药的第40首,出自北宋《太平圣惠方》,由菟丝子、车前子、熟地黄3味药组成,功用补益肝肾、清热明目,主治肝肾亏虚之眼病,为中医眼科临床常用名方。采用文献统计学方法,搜集分析驻景丸的古今文献,共筛选有效古籍数据63条,涉及47部中医古籍。从驻景丸的方源方名、组成剂量、药物基原与炮制、制法用法、主治功效等方面进行系统梳理,总结其方证关键信息。研究发现,驻景丸中菟丝子、车前子、熟地黄的配比为5∶3∶3是采用《太平惠民和剂局方》所载剂量;《黎居士简易方论》首载加减驻景丸,该方的主治范围与原方相仿,但药效更全面有力,历代应用更加频繁;现代医家继续对驻景丸进行化裁,提出驻景丸加减方、通络驻景丸等衍生方,广泛应用于眼科临床,取得良好效果。驻景诸方以滋补肝肾为本,或兼宁心安神,或兼清热利湿,或兼化瘀通络,然其对应的病机根本在于肝肾虚损,导致目力不足、障翳昏花。驻景诸方在老年性眼病、其他老年退行性改变及青少年近视防治方面均有良好的应用前景,后续可开展相关药理研究和制剂研发。

北宋时期援易入医现象探析

当前学界对北宋时期援易入医现象的研究较为忽视,是医易会通研究的不足所在。通过整理北宋时期医学文献中与援易入医有关的条文,围绕易象、易数、易理、易占4个方面进行归纳总结。总体来说,北宋时期援易入医承继隋唐时期的“以易释医”特征,其发展趋势主要体现在主动意识的增强、解释深度的加深、释医方法的成熟、固定命题的形成4个方面。北宋时期的援易入医,不仅丰富了医学的内涵,也提升了易学的应用价值。同时也应理性看待援易入医现象,既要肯定其在医学发展中的积极作用,也要避免过度强调或滥用易学知识而引发的负面效应。

回生口服液对晚期非小细胞肺癌患者血清IL-6和IL-18的影响

目的检测回生口服液对晚期非小细胞肺癌患者血清IL-6和IL-18水平的影响,探讨其抗肿瘤的可能机制。方法将82例晚期非小细胞肺癌患者随机分为联合化疗组(NP方案化疗+回生口服液,42例)和单纯化疗组(NP方案,40例),化疗2个周期后评价其临床疗效,并用酶联免疫法(ELISA)检测各组治疗前后血清IL-6和IL-18的水平。结果联合化疗组总有效率为38.1%(16/42),单纯化疗组总有效率35.0%(14/40),差异无统计学意义(P=0.697)。单纯化疗组治疗前后血清IL-6和IL-18水平无显著性变化(P=0.623)。与治疗前比较,联合化疗组治疗后血清IL-6和IL-18水平明显升高(P=0.005)。结论回生口服液辅助治疗可提高晚期非小细胞肺癌患者的血清IL-6和IL-18水平,增强其免疫力。

羟考酮联合回生口服液治疗晚期复发卵巢癌的临床分析

目的探讨盐酸羟考酮缓释片联合回生口服液治疗晚期复发卵巢癌的临床效果。方法将72例晚期复发卵巢癌患者随机分为两组,各36例,对照组入组后即给予盐酸羟考酮缓释片止痛治疗和对症治疗;联合组除接受与对照组相同的治疗外,加用回生口服液治疗。两组均持续治疗12 w,比较两组的临床疗效。结果治疗后1 w,联合组的止痛效果明显优于对照组(P<0.05);治疗后12 w,联合组的PS评分和血清CA-125及CEA水平均低于对照组(P<0.05),而中位生存时间长于对照组(P<0.05),且不良反应发生率低于对照组(P<0.05)。结论羟考酮缓释片联合回生口服液能更有效地控制晚期复发卵巢癌患者的疼痛,提高治疗效果,延长患者的生存时间,且回生口服液能够减轻羟考酮的不良反应。

回生口服液对老年肿瘤患者化疗后细胞免疫功能的影响

目的观察回生口服液对老年肿瘤患者细胞免疫功能的影响。方法将62例老年肿瘤患者,分为两组:观察组(常规化疗加回生口服液)30例,对照组(常规化疗)32例。观察组依据原发肿瘤的常规化疗2周期,自化疗开始予回生口服液10mLtid持续8周,对照组依据原发肿瘤常规化疗2周期。结果治疗后观察组较对照组细胞免疫功能明显改善,两组相比有显著差异(P<0.05),化疗前后粒细胞减少治疗纽发生率为21.7%(13/60),对照组发生率为40.6%(26/64),两组比较有统计学意义(P<0.05)。结论回生口服液能改善老年肿瘤患者机体的细胞免疫活性,减轻化疗的血液毒性,对老年肿瘤患者的辅助治疗有益外。

回生口服液调控Wnt通路CyclinD1影响人肺腺癌细胞增殖的机制

目的:研究回生口服液调控Wnt信号传导通路细胞周期蛋白D1(CyclinD1)影响人肺腺癌细胞(LAC)增殖的机制。方法:制备高、中、低剂量(11.6 g/kg,5.8 g/kg,2.9 g/kg)回生口服液含药血清,与人肺腺癌细胞系共同培养,MTT法检测含药血清对肺腺癌细胞的抑制率,流式细胞仪检测肺腺癌细胞周期相对分布;建立C57BL/6人肺腺癌荷瘤小鼠模型,予回生口服液高、中、低剂量治疗,免疫组化法检测小鼠移植瘤肺腺癌细胞Cyclin-D1阳性表达水平。结果:与阴性对照组比较,回生口服液高、中剂量组及顺铂组含药血清对肺腺癌细胞的生长抑制率明显增高,且干预的肺腺癌细胞G1期细胞比例明显增高,S期、G2期细胞比例明显减少(P<0.01,P<0.05);回生口服液中、高剂量及顺铂(DDP)治疗组小鼠肺腺癌细胞内CyclinD1阳性表达率明显低于模型组(P<0.01)。结论:回生口服液可明显抑制人肺腺癌细胞生长,使癌细胞停滞于细胞周期的G1期,并可明显降低肺腺癌细胞内CyclinD1的阳性表达。

情景模拟教学法在护理专科学生外科营养护理实习中的应用

目的探讨情景模拟在专科学生外科营养护理实习带教中的应用效果。方法将菏泽市立医院实习的138名大专学生分为试验组和对照组,试验组采用情景模拟方法带教,对照组采用传统教学模式带教,比较两种方法的教学效果。结果试验组学生理论知识、营养护理技能及综合操作能力考核成绩均高于对照组(P<0.01);91.67%的学生愿意参与情景模拟演练;应用该教学方法能帮助学生更好地掌握营养护理操作(83.33%)、处理好护患关系(73.62%),对将来就业更有信心(80.55%)。结论情景模拟教学法能增强外科营养护理带教的教学效果,具有实用性,深受学生欢迎。

国家、地方与民间之互动——巍山民间信仰组织“圣谕坛”的形成

借助历史文献资料和田野调查资料,从国家与社会互动关系角度,从国家、地方政府、乡村基层组织和“洞经会”四个方面,详细分析了“圣谕坛”产生的原因,展示了权力控制过程中,各方利益与策略的交汇,探讨了民间宗教组织确立自身合法性,寻求、构建生存空间,与国家维持平衡关系的机制。

明清时期民间迎神赛会个案研究——《祝圣会会簿》及其反映的祝圣会

南京大学历史系资料室藏有五本祝圣会会簿。本文以这五本会簿为基础 ,对明清时期的迎神赛会进行个案研究。通过分析 ,本文认为明清时期宗族为了加强对其成员的控制 ,把原本依靠血缘维持的祭祀行为转换成以会的形式进行祭祀 ,从而使宗族的祭祀祖先的行为变得更加规范。同时 ,宗族充分利用了徽州特有的地方信仰 ,通过祭祀不仅加强了宗族自身的凝聚力 ,还把这种凝聚扩散到整个徽州。

宋云、惠生行记研究

惠生、宋云出使时间分别在熙平元年(516)、神龟元年(518),两人均曾抵达塔里木盆地的汉整陀,至此宋云西往阿姆河流域的嚈哒,再向东折至波知(在今阿富汗巴达赫尚省)、赊弥(在今巴基斯坦西北边境省),再南下斯瓦特河流域乌场、喀布尔河流域乾陀罗;而惠生由此直接南下钵卢勒国(在今克什米尔地区达地斯坦),循印度河上游至乌场、乾陀罗。

中国韵书在朝鲜王朝的传承与演变

中国韵书随着中原王朝与朝鲜半岛的文化交流被引进到了朝鲜,用于朝鲜士人学习之用。但是,李氏王朝立国之后,随着中朝两国之间交流加深,朝鲜学者发现原样引进的中国韵书不适合本国语言实际,于是在《训民正音》创制之后,对中国韵书加以谚解和改编。改编后的韵书在体例上有所革新,收字上有所增益,注音上兼顾东音、华音,但是整体上依然没有摆脱中国传统韵书范式的束缚,表现出了与后者“若即若离”关系的特点。总而言之,朝鲜王朝改编的韵书,是中国传统韵书在朝鲜王朝传承演变的结果。

黑水城出土西夏文古医方“天雄散”考述

首次对黑水城出土的一则西夏文药方进行了翻译、释读与考校,认为此方为治疗风头眩和头风目眩之"天雄散",其组方为"天雄、细辛、山茱萸、山药、防风、白术、茯苓、远志、川芎、人参、旋复花",此西夏医方所依据的底本应为已佚某种汉文医籍。

《宋会要辑稿》大晟府史料系年订误

《宋会要辑稿》是大晟府研究最为可靠的原始史料,但错误亦较繁夥。如其《乐》三之二六、二七、二八及邓洵武《诸生习乐乞行按试奏》后两道诏书中的"大观二年"当为"政和三年",《乐》三之二五、二六中的"崇宁五年"当为"大观三年",《乐》四之一中的"大观六年"当为"政和六年",《食货》四三之一二中的"宣和七年"当为"政和七年"。

作为启蒙读物的徽州书信活套——刊本《汪大盛新刻详正汇采书信要言》介绍

本文通过介绍徽州的一册书信活套,指出,作为启蒙读物,《汪大盛新刻详正汇采书信要言》既是一般民众的书信教科书,也可能作为徽州信客的专业培训教材。

韩城盘乐村宋墓壁画的范式与创新——备药图背后的医学衍变

陕西韩城盘乐村北宋墓葬壁画融合了绘画范式的继承与内容的创新,但是对于墓主身份的判断并没有直接的帮助,但是其中备药图的出现不仅弥补空白,而且折射出北宋以来医学的"文本化"。医学文本对绘画题材的渗透表现出宋人价值观中医学典籍地位的抬升与独立,使其不再是唐代以来宗教题材背景的延续,而是成为了以"供养"为主题的世俗画面的核心部分。画中选择了《太平圣惠方》,充分体现出该书强大的社会影响力以及宋代民众与前代迥异的对"今本"医籍的崇尚。

宋朝官修医学方书《太平圣惠方》在东亚地区的传播与影响

《太平圣惠方》作为宋王朝官修的第一部医学方书,也是我国现存最早的官修医学方书,代表了宋代前期医学理论、临床医学诸科和方剂学知识发展的最高成就。该书曾在东亚地区得到积极的传播,先后由使者、僧人、商人等传入朝鲜半岛、日本地区,受到朝鲜高丽王朝、李朝和日本平安、镰仓、江户时代医学家的高度重视。《太平圣惠方》传入朝鲜半岛后有刊本出现,但未能流传下来,其内容大多被抄入《御修医方类聚》之中;传入日本后不仅有宋刊本传世,而且还出现了天明五年和刻本、钞本、节选本和影印本等。朝鲜、日本学者撰写的目录学著作中收载了《太平圣惠方》的作者、目录、卷数和版本信息;医家撰写的著作中也大量引用了《太平圣惠方》中内、外、妇、儿、五官诸科病证及其诊断学、方剂学、针灸学、养生学等方面的知识,广泛应用于疾病治疗、药品生产和医学教育等。晚清及民国以来,《太平圣惠方》的日钞本又回流至中国,弥补了国内《太平圣惠方》文本中缺失的内容,在东亚医学文献交流史上发挥了重要作用。

从现代医学的血液循环角度探析“营卫生会”理论

从现代医学的血液循环角度探析“营卫生会”理论。营卫之气在人体内营周不休,发挥防御、温养、调节、营养等作用,与现代医学血液循环在人体内循环往复运行,发挥物质运输、体液调节、维持内环境稳态、实现血液防御、调节内分泌等功能颇为相似。“营卫生会”与人体血液循环之间存在某种内在联系,但“营卫生会”的含义又远不止于血液循环。

康僧会与东吴佛教

汉末三国时期 ,一些外国僧人从陆路或海路来中国译经传教。康僧会来到建业后 ,创建塔寺 ,设立佛像 ,又通过宣传因果报应说 ,将中国传统的儒学和外来佛教二者相结合 ,从而使佛教得以在江南民间广泛流传。他是中国佛教史上一个很特殊的人物。

宋云、惠生西行考论

北魏宋云、惠生西行在文化史上具有重要意义。然二人西行时间、是否同行、由谁派遣等问题,学界至今仍存在较大争议。综合传世文献与历史遗迹,深入考论宋云、惠生身份问题,以纠史籍抵牾,揭示《洛阳伽蓝记》春秋笔法所深蕴的史实,进而厘清西行背后复杂动因,并就相关问题进行讨论。